《傷逝》作為魯迅唯一一篇愛情短篇小說，男女主角的悽美愛情令人深究，
連周作人都說“傷逝在魯迅作品中最是難解的一篇”。文章開篇第一句話就寫“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這種沒有緣由的開頭，有一點好處是，引起了讀者的興趣，勾起了讀者的閱讀慾望，為下文埋下了伏筆。
《傷逝》開頭是主角涓生的手記 ，而這句話令我感到很壓抑，為什麼要悔恨？為什麼會悲哀？這兩個問題也是下面我給大家說的兩個問題。
《傷逝》寫於1925年，受五四的影響，戀愛自由，婚姻自主被青年學生所追捧，涓生和子君就是其中的一對 追求戀愛自由的男女朋友，涓生和子君談戀愛時談理想，談未來，他們追求西方先進的思想，追求男女平等的，但是結婚之後因為柴米油鹽，這一切美好的生活都發生了改變，同居最後以失敗告終。
《傷逝》話劇劇照(男涓生，女子君)
為什麼悔恨？
我將以我的視角來展述。
談涓生悔恨之前，先給大家說說涓生和子君為什麼會分手。
01 同居前
涓生和子君同居前兩人有來自思想上的碰撞，發自內心的滿足。
“默默地相視片時之後，破屋裡便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……。她總是微笑點頭，兩眼裡瀰漫著稚氣的好奇的光澤。”我以前讀這段文字時，不太懂，為什麼子君甘願和涓生在一起，我現在才看懂，
子君“好奇”的臉龐是對涓生的崇拜，而涓生很喜歡這種被崇拜的感覺，他不是喜歡子君，而是喜歡子君喜歡他時的子君。 這時候的他們是心靈相通的，是志同道合的。可見涓生和子君作為五四青年對新生活和新思想的追求和敬仰。
這個時候的子君是涓生歡喜的，但是同居之後涓生眼中的子君就變了，怎麼個變法呢？
02 同居後
同居前對子君有一段很形象的描寫“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。”這個時候的子君在涓生的眼裡簡直就是女神一般的存在。
同居後子君居然變了，“子君竟胖了起來，臉色也紅活了。”涓生追求完美主義，他其實是有點嫌棄變胖了的子君的，
一個“竟”字已經把涓生的心理活動交代的明明白白。而這裡也是兩人爆發矛盾的開始。子君為了生活的柴米油鹽，不擅長做飯的她“於此卻傾注著全力”“終日汗流滿面，短髮都粘在腦額上；兩隻手又只是這樣地粗糙起來。”現在的子君就是一個典型的家庭婦女，已經沒有了先前少女的模樣。
而子君為了生活日夜操勞，涓生卻為此不滿，子君為這個小家付出了一切，“不讀書了，不散步了，變胖了，每天都在做事”涓生卻不以為意。
甚至說不愛子君了。這也是為什麼他們會分手的直接原因。
03 涓生為什麼會悔恨？
在最後一次爭吵中，涓生對子君說的話直接導致了子君的悲劇，為子君抑鬱而終埋下伏筆。子君問涓生“涓生，我覺得你近來很兩樣了。可是的？你，——你老實告訴我。”在這段話中，可以看出子君的小心翼翼，生怕涓生說出什麼不好聽的話，甚至於說不愛她。
反觀涓生呢，他好像沒看出這點，
甚至大言不慚的對子君說“因為，因為我已經不愛你了！但這於你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……。”這段話給了子君當頭一棒，她太愛涓生了，而涓生說不愛她了。子君已經和原生家庭產生裂痕，如果涓生不要她了，那她就沒有都沒有了。涓生清楚的知道這一點 ，但他還是毫不猶豫的說了出來。擺在兩人眼前的，是“分手”兩個字，沉默過後日子還是照樣過，分手只在遲早。這讓子君感到了害怕。
在一番虛情假意的努力試探、對過去愛情的挽留後，涓生越來越不耐煩做戲，連敷衍都不想。他覺得子君“倘使只知道捶著一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡。”
為了逃離這種尷尬的現狀，涓生甚至偷偷期盼過子君的死亡，因為對他來說是一種解脫，擺脫子君的解脫。
他已經懂得了愛情是需要怎樣才能發展下去，可是他卻從來沒有想過要真正的解決問題，而是通過旁敲側擊和刻意的疏遠，他沒有真正為兩人的生活做過什麼。還可笑的以為分開雙方會過得更好。
子君愛他，他卻不在意。就像他說“子君當時的勇敢和無畏是因為愛”是的，子君愛他，直到離開那天，還在希望涓生維持較久的生活“屋子裡依舊準備著鹽和幹辣椒，麵粉，半株白菜，旁邊還有幾十枚銅元。”
涓生開始後悔，甚至還說出“不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的說謊”這種話來。
涓生因為子君的勇敢和無畏才覺得悔恨。“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。她愛我之後，就要負了這重擔”這才是涓生悔恨的直接因素，而不是不愛子君才感覺悔恨。
他是在為子君不是被他所殺，卻因他而死感到痛心和悔恨。
為什麼是悲哀？
兩人同居後，涓生的食品“比在會館裡時好得多了”後來卻大言不慚的告訴子君“我不吃，倒也罷了；卻萬不可這樣地操勞。”倆個人生活在一起，能為對方洗手羹湯是很幸福的事情，在涓生眼裡確實操勞的，甚至嫌棄子君“日汗流滿面，短髮都粘在腦額上；兩隻手又只是這樣地粗糙起來。”
01 涓生作為一家之主的悲哀
他明白“愛情必須時時更新，生長，創造。”但是他卻從來沒有想過要真正的解決問題，而是通過旁敲側擊和刻意的疏遠，甚至還指責子君，為自己辯解，本來可以給子君以啟發，讓子君重拾激情的，但是他沒有，這何妨不是一個悲哀呢？
他回憶追求子君的過程，卻已經“模糊，夜間回想，早只剩了一些斷片了;同居以後一兩個月，便連這些斷片也化作無可追蹤的夢影。”再不復“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊。”的那段時光。
他抱怨子君，同居以後，“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。我們常說，我們總還得僱個女傭”這段文字很耐人尋味，為什麼“常說”？因為還沒有請，為什麼沒有請，因為沒有錢，涓生作為一家之主，不能掙錢請女傭，還妄想繼續過“讀書散步的理想生活”，還來抱怨為家庭任勞任怨的子君，這難道不是作為一個男人的悲哀嗎？
涓生失業後，抱怨子君沒有以前“善於體帖了，屋子裡總是散亂著碗碟，瀰漫著煤煙，使人不能安心做事”，子君“日夜的操勞”換來的不是涓生的愛和感激，而是不滿。
他們遭受著生存和心靈上的危機，涓生想到多少並不是一起面對，攜手同行，而是殺掉了“油雞”，扔掉“阿隨”，甚至還想擺脫子君。涓生不是追求西方先進思潮嗎，追求新思想嗎，卻還在為生活的窘迫露出這醜陋的嘴臉，還暗示子君“大半倒是為了她”才忍受著這生活壓迫的苦痛。
生活是兩個人的，為什麼要把責任完全推給一個人呢？
涓生追求自由，卻沒有得到真正的自由，受五四的影響，他急切的想甩掉這份苦悶。正如涓生所言“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和苦悶。”可以說，涓生追求子君，是外界的鼓動。所以子君是涓生消磨時光的存在。正如涓生所言:
深夜中獨自趟在床上，就如同我未曾和子君同居以前一般，過去一年中的時光全被消滅，從未有過。
02 子君思想不獨立的悲哀
兩個人生活了一年，子君卻沒有讓涓生回憶起她半分，絲毫沒有感受到他和子君一起生活過的影子，這對去世的子君而言，這何妨不是一種悲哀？
涓生愛的是獨立、有思想的知識女青年，而子君並不是。子君從來都不是她自己，沒和涓生認識以前，她屬於她的父親，愛上涓生後，她屬於涓生。她在思想並沒有實現真正的獨立，在內心深處還保留著中國傳統女性的“男主內，女主外”封建思想，讓她敢於與父親等人的決裂的勇氣是出於對涓生的愛 。
思想上的差異導致悲劇
《傷逝》採用了內心獨白的敘述手法展開了敘述，男主涓生是敘述者，同時也是被敘述者，作者借了他這個人來講述子君這個女性。
子君的守舊思想和依附性是導致悲劇的直接原因。
涓生為什麼欣賞子君這個人，是因為子君大喊“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力”，還是因為子君為了和他這個和封建思想格格不入的人在一起，而大膽的走出家門，擺脫父親的管教，不管是因為什麼，都讓涓生覺得狂喜。
但是這份狂喜卻沒有能維持很久。同居前子君讀書，談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊…但是同居後子君“再也不讀書了”;涓生喜歡養花，子君卻能讓花枯死;子君也和傳統的家庭主婦一樣，為了生活瑣事與小官太太爭吵。這裡無不暗示了子君的守舊，封固。
涓生為什麼能斷定子君還沒有脫盡舊思想的束縛呢？我們不妨聯繫前文，在涓生剛追求子君的時候，子君“不好意思正視雪萊最美的一張畫像”，“不好意思”就暗示了子君的不開放，明明只是一張畫像，為什麼不敢看？
兩人同居後，子君奉行了傳統的“男主外女主內”的家庭模式 ，他們生活過的比較窘迫，涓生掙不到錢，甚至還失業了，但是涓生覺得這是“這樣細微的小事”，但是子君卻為此“變了臉色。”涓生覺得生活只要能“讀書散步”就行，不食人間煙火，反觀子君，她一個日夜“操勞”為了能吃飽肚子的家庭主婦，她接受不了涓生的失業。
子君為了追求愛，毅然決然的和自己的家庭反目，跟隨涓生出走。仔細看，子君的兩次出走，都是被迫的。第一次出走，是因為和涓生戀愛，使她的叔子“氣憤到不再認她做侄女”；第二次出走，則是涓生逼迫她出走。可以說，子君的覺悟不是自己真正的覺悟，而是涓生希望她覺悟。她一直活在涓生的陰影裡，甘願做男人的傀儡，但是不管在原生家庭，還是在涓生這，始終沒有她的立身之地。
從涓生的講述中，同居之後都是他對子君的不滿，而涓生是作者筆上的人物，作者在他身上寄託了自己的思想，和涓生合二為一。那麼我們可以說，涓生對子君的不滿和暗諷，就是作者借了涓生這個人，表達了對子君這樣的半封建的女性的不滿，暗諷他們追求解放思想，卻沒有做到自己獨立、真正的解放。
總而言之，《傷逝》說的是一對青年男女涓生和子君、由戀愛到同居、再到以分手為結局的過程。
涓生和子君開始的戀愛是純真的，是美好的。但是後來，這段愛情故事卻以女主角子君去世而結束。這段戀情，值得深思。同時也告誡我們一個道理:
“愛情必須時時更新、生長、創造！”
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