自古以來，文人士大夫的理想從未改變，那就是“為天地立正心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
盛世時代，傳承歷代學問，樹立國家精神；遭遇亂世，為民請命，與國分憂，努力開創太平世界。中國文人的使命感自古傳承，而魯迅則是現代擔當使命的文人。每一個民族都有大師級的思想家和文學家，他們是思想的先行者，他們是文學的領路人和原創者，而後人可以從他們的作品中不斷地的思考，得到新的啟示。而魯迅顯然是我國現代的思想家和文學家。他的思考的最大特點是，始終立足於中國的土地，從中國的現實問題出發；而對問題的開掘，又能夠探測到歷史和人性的深處和隱蔽處。因此，他的思想與文學具有極強的現實性，又具有超越性和超前性；而且絕不是某種外來思想或傳統思想的搬弄，而是真正的“中國的和現代的”…… 他對中國國情的把握，達到了前所未有的深度和高度。
魯迅：感受著眾生的痛
魯迅的《傷逝》自誕生以來，有很多解讀方式，通常的解讀方式是用魯迅的《娜拉走後怎樣》來闡釋《傷逝》。在電影《傷逝》的開端，以娜拉出走前的自白開場，子君在臺下看著奔向自由的娜拉，眼裡是羨慕和認同。子君的形象或許是娜拉式的女性，而我覺得《傷逝》並不是在單純講述一個女性選擇婚姻自主的故事，也不像評論家所猜測的魯迅在感嘆兄弟情分的喪失。我認為涓生是新時代知識分子的象徵，而子君象徵著知識分子所追求的理想。子君漸漸在愛情婚姻裡漸漸消亡，正如知識分子的理想在現實裡逐漸被粉碎。魯迅是一個悲觀主義者，在他眼中，幸福和美好都是可遇而不可求的，他看見了世間的種種悲哀，洞察了萬物悲劇的根源，而他自己卻與幸福相隔甚遠。
魯迅的文字對後人的啟示從未停止，魯迅當然不會給我們提供解決現在問題的答案，但他常常給我們思想的啟迪。今天我們面對生活和理想，常常有許多困惑和無奈，而魯迅早在《傷逝》裡通過涓生的口吻向我們講述過關於理想的追求和幻滅。小說注重人物神態的描寫，從子君眼神的逐漸變化，我看到了理想從誕生到幻滅的過程。
理想誕生
她總是微笑點頭，兩眼裡瀰漫著稚氣的好奇的光澤。
涓生初遇子君：帶著微笑的酒窩，子君走向了涓生，和涓生在一起談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談泰戈爾，談雪萊……
涓生是一個愛學習，有理想，愛好文學，有翻譯才能的青年知識分子。涓生的理想有對自由生活的嚮往，有對自由戀愛的渴望，更有報效國家的志向。而子君就像一抹清風走進了他的世界，天真的子君渾身散發著求知若渴的希望，這不就是理想的味道嗎？化身理想的子君就這樣悄悄走進了涓生的世界，一起到來的還有無盡的希望。
理想的化身——子君
"我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利"。在與涓生交際了半年之後，子君堅決地說出了這樣的話。而這些話不僅震撼了涓生，也讓涓生看到了中國女性的希望，他看到的不是女性獨立自主的希望，而是自己在新時代裡展現理想抱負，施展本領的希望。充滿希望的涓生，期待著在不遠的將來可以看見自己輝煌的未來。“她目不邪視地驕傲地走了。”子君是驕傲的、自信的，這時的涓生對於理想也是這樣的驕傲而自信。
涓生面對理想也曾熱烈的追求過，就像他曾經將自己純真熱烈的愛展示給子君，眼含淚水，單膝跪下，握住子君的手，多少甜言蜜語，海誓山盟定格在理想滿懷的時刻。這時候理想化作心中無限的溫柔和暖流，流淌在涓生心中，讓涓生敢於衝破一切去為之奮鬥。
追求理想
孩子似的眼裡射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。
理想的純真與美好，就像子君孩子似的眼，面對涓生的追求，子君天真的眼神裡透出的喜悅裡，雖然也有惶恐和疑惑，但都都敵不過熱烈的愛。就這樣在這天真、惶惑而熱烈的愛裡，他們開始了同居的生活。
涓生和子君度過了一段最幸福的時光，這是一段為理想而努力奮鬥的時光，追求理想的路上從不在意別人的譏笑和輕蔑，當涓生遇到了困難，他立刻想起自己的理想，用無畏的精神來對抗一些困難，緩緩前行。這段理想的代價是子君與自己家庭的決裂，涓生與朋友的絕交。他們的世界只剩下兩個人的清靜生活，從親密的交談，到沉默，到漸漸讀遍對方的身體，讀懂對方的靈魂，到漸漸清醒，而漸漸的也心生隔膜。
涓生曾經義無反顧的追求理想
追求的理想的路上從來不是灑滿鮮花的小路，也不是充滿陽光的晴朗。涓生執著於理想，卻沒有預料過實現理想要經歷的痛苦和絕望，於是他漸漸在生活中開始不快活起來，他開始對子君心生怨懟。
路遇挫折
她只看了我一眼，不開口，神色卻似乎有點悽然。兩眼注視空中，出神似的凝想著。
衝破一切障礙的涓生，在追求理想的道路上勇往直前，卻遭遇了接二連三的打擊。失業，求職無望，譯書投稿無果。當失業的消息傳來，涓生對未來還是有信心的，他覺得自己可以給人抄寫，教讀，譯書，對於生活他依然抱有希望。而子君作為理想的化身卻漸漸黯淡下來，悽然的神色，常常兩眼凝神，不知所思。如果說子君是面對生活產生了恐懼，不如說是理想在現實面前顯得卑微而黯淡失色，理想不再是照亮前途的明燈，而成了悽然生活裡的殘照，就像涓生的生活裡，漸漸地要在油雞和叭兒狗中間覓食。
油雞和叭兒狗阿隨是子君愛惜的小生命，如果說子君是涓生的理想，那麼油雞和阿隨則是理想的附著和外在表現。子君對阿隨的愛，就像涓生對理想的守護，阿隨因吃不飽漸漸消瘦，而涓生的理想是不是也正在萎縮呢？油雞們逐漸成為盤中餐食，阿隨也難逃被拋棄的命運。涓生用布包袱蒙著頭將阿隨送到了西郊，扔在了土坑裡，
涓生殘忍扔掉的不是阿隨，而是他追求理想的信念，從此在他的心中已經沒有了對理想堅定的追求，只剩下悽慘的神色和冰冷的心。理想幻滅
子君從此便失掉了她往常的麻木似的鎮靜，雖然竭力掩飾，總還是時時露出憂疑的神色來。
涓生在一次次求職無門，生計堪憂的情況下，終於明白“人必先活著，愛才有所附麗。”理想在現實面前無情的幻滅。他將追求理想路上遇到的困難歸因於子君，而子君此時成為了自己活下去的絆腳石。他覺得自己一個人總是來去自由，可以覓得生路的，而漸漸失去光彩的子君已經成了自己奔向新生活的阻礙。理想和現實生活發生了衝突，現實首先是生計問題，生計解決不了，如何談理想？面對時而溫暖、時而冷漠、時而稚氣的子君，涓生一次次竭力掩飾自己的冷漠，想要給她一點慰藉，但這掩飾漸漸變得虛偽，而這虛偽影響了涓生去開闢新的生路。
失去了子君，丟失了理想
她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼裡也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避著我的眼。
涓生最終下定了決心，那便是和子君分離，也就是拋棄理想。他覺得新的希望只能在於他和子君的分離，於是他鼓足決心，說出了讓子君勇往直前的話，並說出“我已經不愛你了”這樣的話。而子君的神色便像是死了似的，眼神裡卻仍然渴望著愛情，仍然想在涓生這裡尋覓愛情，而涓生卻只能逃離子君，逃離自己心中曾經炙熱的理想。
涓生不止一次地想到了子君的死，因為子君是自己的理想，如果自己拋棄了理想，那麼理想只剩下死亡一個選擇。涓生來自靈魂的自責，他還沒有忘卻翅膀的扇動，因為理想還剩下微弱的喘息，他渴望走出寒冬後遇到生機，而他最終迎來的不是春意盎然的新事物，而是子君的悄然離開和死訊。
何方是生路
初春的夜，那麼長，涓生開始想象子君死後的葬禮，她獨自負重的前行，漸漸消失在黑暗裡。涓生新的生路里的第一章便是告別理想，在告別裡為子君寫下悔恨和悲哀。涓生選擇遺忘子君，遺忘理想，然後跨進新的生活裡，默默的前行。
前路在何方
理想已經幻滅，那暮春裡的幸福，曾經的安寧生活，寒冬裡的齟齬，都已經隨著時光而逝去，涓生在漫漫春夜裡漸漸藏起了心中的創傷，遺忘了過去，邁進了新的生活，而這新的生活又是怎樣的生活，涓生不知道，魯迅也不知道。
結語
《傷逝》用涓生自白的形式，將理想化身為子君，將涓生的理想化為對愛情的追求、挫折與幻滅，讓我們看見愛情逝去的哀傷，涓生的自我悔恨。而我看見了小說裡不發一言的子君，並不是真正的女性形象，而是涓生美好而浪漫的理想，在現實面前漸漸幻滅。
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