寫歷史文章非常煎熬，過程枯燥不說，還看不到希望，我是全憑一腔熱血支撐著。因為白天要上班，晚上回家又很晚，只能抽出很少的時間構思文章，故進度超級慢。本來計劃著一週至少更新一篇，現在倒好，10天出不了一篇。蒼天哪，怎樣才能提高寫作效率啊。
寫歷史文章還有一個難點，處理史料的問題。我倒不怕史料繁雜，只要口徑一致，慢慢去蕪存菁就是了，就怕史料不同觀點不一，甚至相悖。之前寫禪讓制就遇到這種問題，這次要寫的伊尹也是如此。
同樣一件事，《史記》和《竹書紀年》觀點完全相反，我只能兩種觀點都分析一下，然後說說自己的想法，還真是難為我了。
壹
伊尹是商朝的開國元勳，名摯，他的母親是採桑女，有一天到河邊採桑，在一顆空心桑樹裡撿到了他，這樣說來，伊尹有可能是桑樹精。因採桑女居於伊水，故姓伊（姓是根據母系來的）。尹是輔佐君王正天下的意思，其實就是最早的宰相。
伊摯出身低微，日後卻能成為威震天下的名相，他是如何一步步逆襲成功的呢，且聽我慢慢道來。
第一步，掌握一門技能。
伊摯和他母親都是別人的家奴，他長大後應該繼續採桑，或者種地，但他學會了烹飪技術。在當時的社會條件下，底層能有口飯吃就不錯了，只有貴族奴隸主才會需要廚師。所以會做飯成為伊摯進入上流社會的敲門磚，成為當時的諸侯國有莘氏首領的御廚。
第二步，投奔高枝。
當時夏室衰微，最有勢力的諸侯是商湯，他充當著夏王馬前卒的角色，為夏的末代君主桀東征西討。商湯要娶有莘氏首領的女兒，諸侯嫁女不是小事，各種嫁妝必不可少，廚子伊摯就是其中之一。
第三步，表達能力超群。
自古至今，大忽悠從來吃香。成功者基本上要內外兼修，既要有本事，又要會表達。這種感覺就像一個人會炒股，又很會忽悠大家一起炒，於是做直播或寫公眾號，從而成為大V。伊摯就是飯做的好吃，還從做飯中領悟到治國的道理，又能表達出來打動別人，而這個別人正是商湯。據說，伊摯是揹著鍋子和案板給商湯上課的，道具豐富，講得又深入淺出，商湯折服，開始重用他。
最重要的：運氣運氣運氣
重要的事情說三遍，任何時代，成功者最重要的就是運氣。千萬別聽成功者忽悠自己多麼勤奮，多麼眼光精準，他要麼站在風口，要麼老爹有錢或有權，當然還要有運氣。
伊摯就很有運氣。他主人的姑爺是天下最有勢力的商湯，他還能作為嫁妝陪嫁過去。過去後有機會為商湯做飯，商湯有耐心聽一個廚子逼逼叨，其中任何一個環節有變化，伊摯都成不了伊尹。
關於伊摯輔佐商湯，還有一種說法。伊摯有賢名，商湯派人五次招募他，他才肯出山輔佐商湯。我覺得這種可能性很小，伊摯不是諸葛亮，商湯也不是劉備。當時還是奴隸制社會，沒有士這個階層。諸侯想成事，還是要依靠貴族，不可能去聘請一個奴隸，奴隸也不可能有賢名。
據說伊摯是用“五味調和”之說打動商湯的，後世老子的“治大國若烹小鮮”起源應該也是這套理論。
商湯問：“你做飯咋這麼好吃，是不是放罌粟殼了？”伊摯答：“NO,我做飯好吃的秘訣是佐料適中，火候正好。這跟治理國家要用人得當，施政要恰當是一個道理。”
商湯被唬的一愣一愣的，兩人又促膝長談了幾天幾夜，晚上還抵足而眠，最終商湯被徹底征服，不但解除了伊摯的奴隸身份，還大力提拔了他。此時的伊摯雖然還不是尹，但我們可以稱呼他伊尹了。
剛剛跳過龍門的伊尹還沒來得及喘口氣，馬上，他和商湯都要面對一個強大的敵人--夏桀。
貳
我們後人有一個通病，喜歡用二維平面的視角看歷史，以為歷史就是一張紙，有心人會聯繫上下文、不同史料盡力還原真相，但這還遠遠不夠。歷史上每一個存在過的人都和我們一樣，有血有肉，有感情，有生之焦慮、死之恐懼，有生活的艱辛和擇業的猶豫。
我是儘量從人的視角出發，繞開浩如煙海的史料，直接與心靈對話，還原古人的所感所想，希望能探究中國人最原生態的思維方式。
這都是題外話啦，這還沒寫過幾位古人就開始總結，言之尚早，等寫完一百個人的時候再總結吧。
其實伊尹和商湯深談後，並沒有對商湯死心塌地，他還有別的想法，一個人偷偷去找夏桀。俗話說得好：“學成文武藝，貨與帝王家。”當時夏朝才是正統，儘管已經衰落，而商湯只是一方諸侯。
不過這次夏之行，讓伊尹對夏朝的腐朽有了深刻的認識，他並不想為夏朝陪葬，做掘墓人倒是可以。伊尹放棄幻想，堅定地站到商湯一邊，開始滅夏行動。
夏桀
伊尹的第一步和少康一樣，用了間計。他再次潛入夏都，聯繫上夏桀的寵妃妺喜，這個姐們是上次伊尹來夏刻意結交的，本指望她能助己在夏朝飛黃騰達呢。如今妺喜已經失寵，對夏桀恨之入骨，兩人正好不謀而合，交換了很多情報，並共同策劃滅夏大計。
夏朝畢竟已經延續了四百多年，百足之蟲死而不僵，對付這樣的龐然大物，還是要小心謹慎，不能冒進。伊尹首先是進行試探，先撩飭撩飭。
伊尹勸說商湯，暫時停止對夏桀上貢。夏桀大怒，“起九夷之師”攻湯。這說明目前夏朝對各諸侯還有掌控力，此時攻打必敗無疑。伊尹馬上讓商湯恢復上貢，夏朝就像一個巨獸一樣，沒人撩它，它又安心入睡。
在經過充分的軍事和情報準備後，伊尹覺得時機差不多了，再次停止上貢，夏桀雖然又起兵伐商，但這次卻是孤家寡人，沒有諸侯跟隨他，甚至還有諸侯已經開始造反。
這下桃子總算熟了，商向夏發起總攻，可謂勢如破竹，在鳴條大敗夏軍，很快攻佔了夏朝的斟鄩，並定都西亳，夏朝滅亡。
鳴條之戰
這是中國歷史上第一次通過武力改朝換代，打破了君王永固的傳統，其實是為後世起了壞榜樣。為了強調這次武裝奪權的合法性，史上稱之為商湯革命，這個革命和現代的革命不是一回事，它的意思是變革天命。你不是說你是天子嗎，那現在天命變了，我來當天子。
商湯在發起總攻前，還召開了誓師大會，估計發言稿是伊尹寫的。他說，不是我要叛亂，是因為桀太壞了，老天爺要收他，我不敢不從命啊。簡單地說，就是商代夏，是替天行道。這種替天行道，後世還不知要發生多少回。
商朝建立後，伊尹正式被封為尹。尹，正也，商湯是想要伊尹做天下的榜樣。
叄
伊尹是中國第一位宰相（通稱，還可稱為丞相、相國、同中書門下平章事），也是最厲害的，後世沒有任何一位同行超過他。這個官位從一誕生就自帶危險屬性，本來是為了輔佐君王，但有時候君王太弱雞，宰相太強勢，就會威脅到君權。
相權與君權一直相愛相殺，在博弈了將近3000年後，代表君權最高峰的朱元璋終於把這個官位給廢除了。
伊尹在宰相的崗位上一干就是五十多年，先後輔佐了五代商王。商湯的太子死的比較早，商湯駕崩後，因為太子的兒子太甲還未成年，於是伊尹便立太子的弟弟外丙為王，可惜外丙是短命鬼，上位3年就駕崩，又立外丙的弟弟中壬，又是短命，上位4年駕崩，這下輪也輪到太甲了。
這個太甲和夏王孔甲很像，都是嫡長孫，繼位都比較艱辛，猶如曲線救國，他們上位後都對當王沒什麼興趣。
不同的是，太甲還有家長管著。伊尹眼瞅著太甲開始嘚瑟，暴虐亂德不說，還亂改湯時的法度，伊尹就幹了一件空前絕後的事，讓太甲去給他爺爺湯守靈，王位嘛，暫時擱置。
更絕的還在後面，太甲在桐宮（湯的陵墓）面壁三年後，竟然悔過自新，伊尹率百官把太甲接回來繼續當王，太甲徹底洗心革面，最終成為一代明君，駕崩後被稱為商太宗，成為中國第一位有廟號的君主。太甲的名言“天作孽猶可違，自作孽不可活”也流傳了下來。
伊尹的結局很圓滿，太甲之後，又輔佐沃丁幾年後去世，正好活了100歲，沃丁以天子之禮葬之，連續三天大霧。
在寫這段的時候，說句實話，我是不怎麼信服的。史記這段記錄，和之前關於堯舜禹禪讓制的記錄一樣，主要取材於《尚書》、《墨子》等儒學著作，經不起推敲。
宰相放逐君主，放逐三年後還迎回來，這劇情太狗血，既不符合常情，也不符合人性。《竹書紀年》的記載是，伊尹放逐太甲後，自立為王，七年後，太甲逃出桐宮殺死伊尹。這種說法後世很多學者反對，因為根據甲骨文的記載，伊尹還享有祭祀，如果是因為篡位被殺不可能有此待遇。我個人比較認可《竹書紀年》的說法，但又覺得過於殘酷，那時候的政治鬥爭也許沒那麼血腥。
太甲經過殘酷的政治鬥爭奪回王位，但也許並沒有殺死伊尹，就像伊尹放逐太甲後也沒有殺死他一樣。那時候的人還比較單純，沒有那麼多政治鬥爭經驗，不怎麼下死手。所以伊尹的兒子伊陟後來也是宰相，輔佐太戊成為商中宗。
堯舜禹、商湯、伊尹，包括後來的周文王、周公，都是儒家系統裡的先進楷模，有些事蹟不能當真。比如舜、湯和伊尹都正好活了100歲就不真實，這隻能算是人為圓滿吧。
他們高尚的品德和多才多藝也有太多誇張的成分。商湯看到有人捕鳥四面都駕鳥網，不給鳥留活路，就拆除了三面只留一面，後人大讚商湯的道德到了頂點，惠及禽獸。這是不是想多了，也許商湯只是動物保護主義者。
伊尹是廚子出身，就被稱為中華廚祖，創立“五味調和說”和玄之又玄“火候論”，至今仍是中餐的奧妙所在。伊尹會醫卜之術，發明了中藥湯劑不說，還是個巫師，掌管著祭祀。這就極不合理，巫術在夏商之際那是最重要的技能，可以說是貴族壟斷的特權，如果伊尹是奴隸出身，就不可能會巫術，如果是當了相之後才會的，那就太兒戲了。
伊尹被稱為元聖，是儒家系統聖人級別的，很多儒家著作裡的記載就不能太當真。伊尹是宰相的代表這個是沒錯的，在他的影響下，商代出了不少明相，比如伊尹的兒子伊陟、傅說等。
尾聲
雖然現實中，伊尹可能沒那麼多才多藝，但在本職工作，他絕對是第一，千古第一名相。他扶商滅夏，可比姜子牙；他輔佐幼主，可比周公、諸葛亮；他放逐君主，可比霍光……
在伊尹漫長的一生中，他可能要面臨無數次選擇：在夏與商之間；是否放逐太甲；是否迎回太甲……其中最重要的一個選擇是他學會了烹飪，藍翔技校畢業生真不能小覷。
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