來源丨喜馬拉雅精品課《餘秋雨·中國文化必修課》
中國文化出現了一個非常麻煩的問題：中國文化由於缺少實證思維，讓一大批的文人成了犧牲品。他們慢慢地有了一種他們自己也感覺不到裝扮的生態，這個裝扮和人的好壞關係不是很大，但是處於裝扮當中，就嚴重地影響了他們的生命力。
大家都比較習慣我們生活當中，出現了好多偽精英、偽高貴、偽上流、偽頂層。這個“偽”字好像很重，但是我們的好多文人真的都框進去了，都處於比較偽的狀態。現在網上的年輕人，看待我們上一代的文人，很容易看得出來，但他們自己往往看不出來。
精英和偽精英
有一次餘秋雨先生到香港去，飯桌上有很多人一起吃飯。邊上有一位女士聽說他是上海戲劇學院院長，她就開始跟餘秋雨先生談論戲劇、電影。她說，剛才別人都在談論的香港明星，她一個也不知道。她說自己沒有聽到過周潤發，也沒聽到過成龍，張曼玉也不知道。
最後，她說：“我們英國人比較傲慢，我們連好萊塢都不看。”她這是告訴別人她已經加入英國籍了。但她為什麼參加這個全是中國人，用各種各樣的土話講著中國事情的聚會呢？我可以保證她不知道周潤發、成龍、張曼玉是假的，她全知道。她只不過想表示她取得了英國籍，也表示她地位非常高，這就叫偽精英了。
在上海的一次座談會上，有個中年學者，他的發言大家都聽不懂，因為他是反覆地在講兩個歷史人物，一個叫子先，一個叫西泰，大家都不知道他在講什麼。
後來會結束以後，大家就問他你在講誰？我們怎麼沒聽到過？他才說子先是徐光啟，西泰是利瑪竇。旁邊的人說，你為什麼不直接講徐光啟、利瑪竇呢？他一笑，說對古人怎麼能直呼其名呢？
他這樣做其實是為了顯擺，這就是我們所說的“偽精英”、“偽貴族”的一個比較典型的形態。
所以我想告訴大家一點：真正的精英他必然著眼於責任，不著眼於裝扮。真的精英很不像精英，假精英特別像精英，就是偽精英特別“精英”。
上了“扮演”的當
中國歷史上有一些加引號的“精英”，還不能說他是偽精英，但他也帶有某一種偽的性質。他端著個架子，談天說地，論古論今，但是他所談論的一切都是複雜詞彙的組接，組接的效果是無能、無效、無用。
譬如在爭奪政權的鬥爭當中，建文皇帝的首席智囊方孝孺，他死得很英勇。但是你如果真的把他在建文帝還在掌權的時候，所出的主意拿出來看，每一個主意都是錯的。從這個意思上，他的學問就有嚴重的弊病。弊病加弊病的結果非常嚴重，會失去一個政權或一個事業。
崇禎皇帝時期有一個大臣叫黃道周，他非常勇敢，總是跟皇帝對著幹，讓人覺得是一個很有風骨的文臣。但是你一看他當皇帝面直言的內容確實是讓人笑死了，不僅崇禎皇帝完全無法採納，有正常思維的人都完全無法採納啊！
我們經常會遇到這樣的人，迂腐可笑，對天下蒼生毫無意義的所謂的大文人，這些大文人上了“扮演”這兩個字的當了。自認為是國師，是風骨靈心的、不屈的學者。也就是這兩個身份把他框住了，而裡邊的內容一塌糊塗，所有的主意都是錯的或者可笑的。他們不注意，老百姓也不太注意他們的主意對不對、可笑不可笑，只在乎外部形象的“扮演”。
畫鬼容易畫馬難。鬼很容易畫，因為不存在，因為誰也沒見過，畫大家熟悉的馬就不容易。中國很多文人都把自己說成是最高的畫師，最拿手的就是畫鬼。在好多領域裡邊，永遠在講一些不著調的東西，裝扮成一個了不起的知識分子，實際上他已經成了一個知識分子本身的陷阱了。
對於這一點，我認為直到現在為止，這種扮演意識還是非常嚴重地影響了我們文化人或者知識分子的生命力。他們用空談、大談來藏醜，因為只有空談才能把自己不懂的東西藏起來，結果空談就成為他們唯一的生命方式了。
關於主播：
餘秋雨，中國著名當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家，以擅寫歷史文化散文著稱，他的散文集《文化苦旅》出版後廣受歡迎。
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