莊子在《逍遙遊》篇說楚國南面有一種樹木，名字叫“冥靈”，五百歲為春，五百歲為秋。也就是說這棵樹長了兩千年，也只相當於嬰兒一週歲的年齡，其生命持久，令人驚歎；上古時期還有一種叫“大椿”的香椿樹，生長節奏更為緩慢。八百歲為春，八百歲為秋。也就是它存活三千二百年也只相當於人類的一歲年齡，三千二百年，對於大椿的生命歷程來說，也只是萬里長征僅僅邁出了一小步而已。莊子恥笑世人沒見過世面，世人聽說彭祖活了八百歲就覺得不得了了，真是沒出息！
於是莊子曰：“小知不及大知，小年不及大年。”小聰明總是不敵大智慧，步子邁得大的總不及一步一個腳印的。羅馬不是一天建成的，想成就一番大作為就需要厚積薄發，而不可以火急火燎。春生夏長秋收冬藏，萬物都有自己的生長規律。
莊子曰：“野馬也，塵埃也，萬物以息相吹也。”這個“息”就是一呼一吸的頻率及週期。野馬、塵埃都有固定的節奏和頻率。你想得到什麼，你想吸引什麼，就要有相同的頻率與之達成共振。這是厚德載物，也是“同氣相求，同聲相應”的道理。你想得到乘風破浪，直掛雲帆的巨輪，那你就要積攢大海一般的能量；你想做一片枯葉浮游，則杯水可也。故莊子在《逍遙遊》中說：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺舟大也。
我們的鬱郁不得志，都是因為“水淺而舟大也”。
《莊子.人間世》：美成在久，惡成不及改。
大美之物必待積攢許久的力量。欲速則不達。你若想振翅高飛，大展宏圖，就要慢下來，沉下心，沉得住氣。人能常清靜，天地悉皆歸。當你氣定神閒的時候就註定不平凡，在無形中聚集了氣場和能量，你的能量足夠大時，便會引得鳳凰來。反之亦然，如果你心浮氣躁，哪怕你想做一隻小小鳥，那也是怎麼飛也飛不高。
《莊子.齊物論》：道隱於小成，言隱於榮華。
倉促之間，難成大事。過早過快取得一些小成就，獲得一些蠅頭小利未必是好事，那如同守株待兔者一樣，眼光只會侷限於那一點小成就而失去了大方向和大目標。花言巧語，能言善辯者總是象機關槍一樣噠噠不休，也只能逞一時之快，贏得一時的口舌之爭。如此下去，他將永遠失去“說一句算一句、一個唾沫一個釘”的信任和能力。
《莊子.繕性》：道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。
美麗的鳳凰非梧桐不棲，非煉食不食，非醴泉不飲。我們為什麼有小姐的心卻是丫鬟的命？因為老是盯著一些眼前的利益，患得患失，從而抓耳撓死，耗費心思，在雞零狗碎中消磨了智慧，待大的機會來臨的時候，早已精疲力盡，只能望洋興嘆。
《莊子.刻意》：靜而與陰同德，動而與陽同波。
引而不發躍如也，心存高遠，耐得寂寞，靜下心，沉住氣，紮下根，伏久者必高飛；厚積薄發，待時而動，不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。
慎始如終則無敗事。我們要不忘初心，你想幹成一番事業就必須穩紮穩打，步步為營，一旦急功近利，魯莽冒進，勢必適得其反。
回到前文“萬物以息相吹也”，莊子認為萬物的生長節奏就是呼吸的頻率決定的。當你心煩意燥的時候不妨多做深呼吸，平復一下內心的不安，養成一個每遇大事心先靜的良好習慣，絕不會庸庸碌碌，一事無成。
天下熙熙攘攘，形形色色，我們懷著眾生皆苦的慈悲心去看待這世間萬象，以大肚能容的胸懷不去蜚短流長。不與民爭利，不去損害任何人的利益，天下夠大，機會夠多，夫唯不爭天下莫能與之爭。當所有人都去疲於奔命不知所歸撿了芝麻丟了西瓜的時候，機會恰恰給了內心淡定，目光放遠的人。
只要你能夠用一顆平常心來鎖定自己的目標，養精蓄銳，從容淡定，那麼更大的機會一定會顯化於有準備的你。
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