“會說話”與“好爭辯”屬兩回事。“會說話”的人，屬於是自身的情商高，知道什麼話該說，什麼話不該說，當然，這裡的“會說話”可並非指那種“一味說好話”的“老好人”，對於話“該不該”說的問題，從來都是從“義”出發的。而“好爭辯”的人，往往說話技術很高超，具體表現就是十分會“懟人”，喜歡找對方話言語中的漏洞，抓住就懟，即便是偏離主題，反正就是要懟。對於“好爭辯”的人來說，無論什麼事情，如果和自己觀點不一樣，就一定要去和人爭一爭，反正最後自己一定要贏，即便是在一句話上落了“劣勢”都不成。
其實，“好爭辯”之人最後體現出來的，就是自己的一個“好勝心”罷了，也就是所謂的逞強好勇。
誠然，時常能在嘴巴的鬥爭上打勝仗，確實能讓自己一時爽快，但是這絕對不是智慧的體現，而是思想上的偏執和狹隘。為什麼這麼說，《莊子》一書中，有這樣一段文字：
“大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為抅，日以心鬥。縵者，窖者，密者。小恐揣揣，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也。其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也......”
這段話非常好，值得大家品味，這裡不浪費篇幅逐句翻譯了，我們先來重點看看裡面的幾個點。
首先看看“大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開”這句話，這大概就是莊子告訴我們，喜歡耍小聰明的人往往與人爭辯的時候頗有些喋喋不休的傾向，這樣的好辯者睡覺的時候往往難以安穩，心神不寧，睡醒以後，頗有些身心匱乏的感覺。
莊子這句話可謂是十分傳神了，與人爭辯往往比較耗費心神，尤其是爭強好勇的那種爭辯，好辯者總是需要在對方的隻言片語中找破綻，挖空心思去想怎麼反駁對方，以至於晚上睡覺都睡不好。但是，這樣因為“好勝”而引起的情緒波動往往十分耗費人的心神，結果到了第二天起來的時候，就覺得有些個身心疲乏的感覺了。
其次，我們再來看看“縵者，窖者，密者。小恐揣揣，大恐縵縵”這兩句話。這句話是莊子形容好辯者的特徵，這些好辯者有時候看上去比較散漫，有時候呢，又有些個奸藏不露，還有的，便顯得十分謹慎精細了。當他們遇到一點小小的阻礙的時候，就有些個躁動不安，遇到大阻礙的時候，就顯得尤其驚魂失魄了。
或者說得直白些，莊子這就是告訴我們，好辯者比較好強，好勝心強，所以這樣的好辯者一般也不大喜歡被管束，又喜歡暗自觀察，因此一般來說看上去會比較散漫，實則謹慎細緻。但是他們往往因為太過於看重個人得失，以至於在遇到一些小問題的時候，明明可以一笑而過，卻自己嚇自己，把事態放大來看，捕風捉影，於是整個人看上去就坐立不安了；如果要是遇到大問題，那麼更不得了，就好像暴風雨要來了一樣，變得十分驚魂失魄的樣子。
然後，我們再來看看“其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也”這句話，這句話莊子寫得十分生動，這是在說，一個心量狹小的好辯者，一旦看到他人的是非破綻，立馬說出十分尖銳的話來攻擊對方；而有時候卻也閉緊嘴巴，這不是他們不說話，而是在等待可以給予對方致命一擊的機會。
基於上述這般心量狹小的好辯者，最後的下場好不好呢？莊子給出了預警，莊子說這樣人的生命，往往猶如蕭條的秋冬一般，漸漸走向衰敗。他們沉溺於辯論中失去自己的本性，心靈閉塞，束縛自我，心中的源頭之水會漸漸枯竭。為什麼這麼說？其實不難分析。
心量狹小的好辯者，整日因與他人纏鬥而費神，心情也會因為自己的遭遇而大起大落，必然身心疲乏。再加上好辯大抵是因為爭強，最終其實也是指向自己的虛榮心，而虛榮心的源頭，便就是慾望了。越是好辯，慾望便越勝，最後，慾望大到淹沒自己，人呢，便早已失去了初心，不知道自己是為何而辯，最後則變成因辯論而辯論了。
或者換種說法，在好辯者的心裡，誰對誰錯不重要，重要的是壓過對方。這樣的人，在窺探他人是非的時候耗費心神太過，往往會過早透支心力，身體自然是不好的。同時，內心已被好勝的慾望漸漸吞噬，早已失了初心，以至心靈閉塞。所以，在莊子看來，多話不是好事，好辯更不是智慧，而是偏執狹隘的表現，最後不僅會讓人壞了身子，還會失了心。
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