第27篇
讀書雜談之《莊子》
莊子：有一種人，外物控制不了他，是怎麼做到的呢？
莊子：只要改變認知的心態，人可以活出沒有憂慮的狀態
常言道，人生不如意十之八九。
是否稱心如意，是心的感受，是社會環境和自我認知的反射。莊子認為，只要改變認知的心態，人可以活出沒有憂慮的狀態。
其一，看到事物的本性，順應天性，發揮特質。
莊子曰：“彼正正者，不失其性命之情。長者不為有所餘，短者不為不足。”
莊子認為，天下萬事萬物，包括人，都有其純正的本性，為正正。本性的東西，長的不算有餘，短的也不算不足。
比如，鴨子的腳，天生就是短的，如果給它接上一段，就會造成它痛苦；鶴的腳雖然很長，但是給它截去一段就會帶來悲哀。
本性是什麼樣，就讓它什麼樣。本來是長的，就不要截短它；本來是短的，就不要續長它，這樣任其自然長短，就不會有憂慮。
人也是如此。每個人的外貌，身材，性格特點，都有自己的特質，保持天性的一面，人才活得舒適。長成那個樣子，是你的特點，本來不好也不壞，全看你自己怎麼想。
順應天性，發揮特質。性格安靜的人，更適合做一些獨處的工作；性格外向的人，更適合做和人打交道的工作；性格不受約束的人，更適合自由職業……人有千面，保持本來的樣子，就是最佳的狀態。
可是，現在社會的價值觀，讓人追逐外面的東西，而忘記自己的本性。讓人追隨網紅臉，追隨明星，改變自己，去符合潮流審美的標準。為了這種主流的美，人們每天花很多時間、心思和金錢，在外表功夫上，看起來很光鮮亮麗，其實內心依然沒有安全感。
莊子的哲學是，自然的，就是最好的。天生是什麼樣，就接受這個樣子，天下之大美，即是每樣東西，都成為原來的樣子。如果樹不是樹，花不是花，人不像人，鬼不像鬼，那就是混亂，憂慮從中生。
其二，因材而用，不因外物而喪失本性。
莊子曰：“天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩。”
天下之物都各有其自然本性。所謂自然本性，曲的不用鉤，直的不用準繩，圓的不用圓規，方的不用矩尺。
如果能因材而用，順應本性，那麼就不需要外力的推進。人如果能保持本性，就不會喪失本心，也不用那麼使勁地折騰，勞財傷命。
其三，自知的人，不惑，不被物所控。
有一種人，外物控制不了他，是怎麼做到的呢？莊子說，“小惑易方，大惑易性。”
小的迷惑，會使人分不清東南西北；大的迷惑，會使人喪失真常之性。
人貴有自知之明。身在物慾中，享用它，卻不受它束縛，做到這樣的人，就是明智的，為不惑。
人人都在努力，心態上卻不同。灑脫的人，有錢就用多點，沒錢就用少點。而很多人，面對金錢，物質，和外在的聲色，壓力，而迷失了自己，這樣的人就會感到生活不如意十有八九，因為受累於外物，得不到解脫。
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