01
莊子說：“物固有所然，物固有所可；無物否則，無物不行。”
事物本來就有正確的一面，事物本來就有應該認可的一面；沒有什麼事物不存在正確的一面，也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。
人人都有自負，人人都有苦衷，人人都有自己的主意、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改動他人，做好自己就能夠。
02
莊子說：“物物而不物於物。”
“物物”，前一個“物”是動詞，意思是立足於實際，駕御外物；“物於物”，意思是超越於實際，不被外物左右。
對任何人來說，活著的心態最為關鍵，心態就算不能決議你的終身，至少能夠影響你的終身。
日子中的美好不是他人給予的，而是自己感受到的；以不變應萬變，做好自己，全部就是最好的組織。
人生來即充足，後因世事變遷而失去；做好自己，守住初心，就能夠重返自由。
不用浪跡天涯，不用受盡萬難，只要是真人，就能夠見真山真水！
03
莊子說：“得其環中，以應無窮。”
所謂“環中”，就是連環的中心。國際就像一個連環套，無窮無盡的變幻讓人目炫瞭亂。
這個國際，看似有序，實則無序，假如硬要給出一箇中心點，那麼就是咱們自己。
做好自己，才幹敷衍無窮無盡的事。
假如一個人巨大得不得了，把自己交出去，很快就會迷失在各種力氣的搶奪中，直至消失。
假如夸父最初追的不是太陽，而是去追一隻野兔，那麼以他的身手完全能夠輕鬆追到，大吃一頓，多美！
正由於不變應萬變，咱們才幹在有限裡品味無限，在時間短中活出永久，由於全部的認知都需求一點，一個凝固成形的鏡子才幹映照出無窮無盡的精彩畫面。
04
莊子講過一個“庖丁解牛”的故事，用“揮灑自如”來描述庖丁的才華，他能夠敏捷把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，依然像新的相同。
庖丁解牛進程儘管敏捷，但是在解牛前需求漸漸凝集起自己的精神。
人們一般認為“揮灑自如”是巧，是油滑，是聰明，其實剛好相反，它是很大氣的，它重緩慢蠢笨，所以有用，所謂“重劍無鋒”。
怎樣才幹揮灑自如？莊子說，“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這樣就能夠永久揮灑自如。
“注焉而不滿”，指永久注不滿；“酌焉而不竭”，就是永久取用不完。
大海就是這樣的，既注不滿，又用不完。俗話說，“海水不行斗量”，也就是這個意思。
海嘯的時分，海水湧出海岸，自然是揮灑自如的，由於它的力氣太大，全部阻止在它面前都化為烏有。
咱們假如能夠做好自己，做到像大海相同的境地，當然就能夠揮灑自如。萬物本無聊，咱們為它添姿加彩，人間萬物，立刻有了含義。
閱讀更多 寶寶上學記2018 的文章
