商太宰蕩問莊子：“什麼叫作仁？”
莊子說：“虎狼就有仁。”
太宰蕩說：“你這話怎麼講呢？”
莊子說：“虎狼父子相親相愛，這不就是有仁嗎？”
太宰蕩說：“那樣的仁太淺了。請問至仁到底是怎樣？”
莊子說：“至仁無親。”
太宰蕩說：“我聽說不親就不愛，不愛就不孝啊！如果照你這樣說，至仁就是不孝，是嗎？”
莊子說：“不是這樣的。至仁的境界很高，孝的境界達不到。好比冥山是在遙遠的北方，郢是在南方。如果你站在郢地望著北方，冥山是望不到的。所以，用愛心去行孝，很容易。使雙親順適而忘掉你的愛心，就難些。如果用自然的愛心，不親不疏，使天下的人都很舒適而忘掉人與人之間的愛，那就更難了。”
莊子又說：“用孝悌仁義，忠信貞廉，來使人相親相愛，這不是最高的境界。那就像湖水乾了，魚互相吐著口沫來相親相愛一樣。不如江湖水滿的時候，魚兒在水裡悠遊自在，互不相干的好。所以，人要到達至仁的境界，就要超越世俗的孝悌仁義，以及忠信貞廉才行。”
莊子又說：“最尊貴的人，不要爵位。最富有的人，不要金錢。最快樂的人，不要名譽。這才是最高的道。”
【點評】
（一）這篇問答式的故事，層次分明，非常好。
（二）莊子解除世人的疑惑，從世俗的孝，談到較高層次的孝。從世俗的仁，談到最高層次的仁──不親不疏，這層境界，無所謂孝不孝，無所謂仁不仁，這是莊子要旨。
（三）魚不能沒有水。水對魚來說，也無所謂親，也無所謂仁。親而不親，仁而不仁。多想想這個比喻，便能明白莊子去仁去孝（去世俗之仁、世俗之孝）之道理。
本文摘自：《莊子：哲學的天籟》編撰：羅龍治，九州出版社
莊子風格狂傲、一半避人、一半避世。他認為身在亂世之戰國，著書黃葉村而傳薪火，比拔劍狂走有意思。他的狂傲有其文化上的厚度，他的思想證明人的“方寸之奧”不可劫奪。莊子的哲學，是自由的哲學。本書是由《莊子》原典中最具故事性的部分採選出來改寫而成，再現了莊子哲學的精華。
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