文旅（地產）項目都在建圖書館，為什麼沒人超過阿那亞？
自從阿那亞“孤獨的圖書館”爆紅後，全國各地的文旅項目、文旅地產紛紛群起而效仿之，但幾乎沒有看到有哪一個項目的效果超過阿那亞。與此類似的是，有眾多的項目去模仿烏鎮、模仿袁家村，但也沒有看到有哪個項目能夠達到烏鎮、袁家村的水準。對於這類現象的通俗解釋是，模仿沒有創新好、與自身項目不符合、細節做得不到位·~~·。但是究其根本，這些都停留在現象層面的認知與解釋，而沒有深入到事務的本質。也就是沒有從為什麼的邏輯去思考問題。
阿那亞“孤獨的圖書館”之所以爆紅，一是抓住了當時自媒體的紅利，而後自媒體的紅利越發平常與減弱了；更為主要的是，“孤獨的圖書館”抓住了大批都市白領、文青的心理訴求：我是孤獨的，孤獨是有品位的，我要別人懂我的孤獨，還要讓人知道我的孤獨，在低調地炫耀“孤獨”的同時，要別人認同我，找到我的同類。如果我們的認知到了這一層次，就不會去模仿孤獨的“圖書館”，卻可以建造很多其它的載體去迎合孤獨、表徵孤獨、傳播孤獨；更可以去表達其它心理痛點、其它心理訴求。
第二個重要的認知是關於系統論的認知。一個圖書館，它的選址、它的造型、它的美學主張，是一個系統工程，只有這些都做到位，才能達到目的。但眾多的模仿者，只有其型，而沒有把握住其靈魂，所以只做成了一個建築，沒有與用戶達成心靈與情感的默契。再比如，烏鎮的戲劇節也是一個系統化工程，從演員（明星、名導、專業演員，大學生、業餘愛好者，創作團隊）到節目（經典的、草根的、國外的、國內的、當代的、古代的）再到其它產品，成為一個完整的系統，共同創造了一個新的產品體系。而眾多模仿者卻只做了一兩件事，又做的不到位，怎麼可能會有效果呢？
總之，面對一個現象，我們多問幾個層級的為什麼，可能就會有更好的解決方案，可能會有創新，可能會與眾不同。這有一個從具象到抽象的過程，而且可以不停地抽象下去，挑戰自己的認知、經驗等等。如為什麼要建孤獨的圖書館？因為要表達一群人的孤獨？孤獨為什麼還要表達?因為人害怕孤獨，渴望認同？為什麼渴望認同，因為人本來就是群居動物··~~~每一個層級的發問，都會給出不一樣的答案，而且越接近底層，答案越具有普遍性，解決方案的思路越多。
系統性思考問題，首先要知道我們做一件事的目的是什麼？要達到這個目的需要具備什麼樣的要素？如果缺少了這些要素，對目的或結果有什麼影響。比如烏鎮戲劇節的目的是創造一個新的內容體系，以此帶動景區的升級，帶來新的、更多的用戶。所以才有了從演員、導演到內容組合的全方位系統。如果沒有明星名導名戲，便沒有影響力；如果沒有大學生、草根節目，便失去了眾多非專業用戶~~~。
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