太原有一座很有名的晉祠，離市區很近，去山西行走一般都要經過這裡。
前面說過最早的唐侯是堯，堯最初為陶侯。帝嚳在其子堯14歲的時候封其為唐侯，領唐地，都平陶，稱陶唐氏。周武王建立西周，其子周成王在公元前1046年把唐地封給了御第叔虞，叔虞便在那裡盤腿做起了唐侯，因此稱做唐叔虞。叔虞之子燮即位後改唐為晉，並建唐叔虞祠祭祀其父。這唐叔虞祠便是現今晉祠的八輩祖宗。春秋時期晉國有一個大王晉昭公，他下面有一個大夫趙簡子。趙簡子修築晉陽城，晉祠就在晉陽城內。公元6世紀，北魏分裂成東西魏後，山西屬於東魏，東魏大丞相高歡把孝靜帝關在鄴城，自己經常來山西晉陽和黃河西邊西魏的宇文泰打架。打架休息的時候，高歡就帶著兒子高洋來逛晉祠。高歡死後，高洋逼著孝靜帝把東魏皇位禪讓給自己，建立了北齊。此後，高洋也是鄴城和晉陽兩邊跑。他在打架休息的時候就擴建晉祠，修了一些附屬設施，包括難老泉亭，晉祠樓觀大起。隋大業13年，公元617年，李淵在晉祠誓師，兵髮長安，建立唐朝。因為是從唐叔虞封地發家，所以得天下後稱為唐。唐武德5年，公元622年，尉遲恭為贖殺生太多之孽，將其晉祠別墅捐獻佛門，李淵賜名“十方奉聖禪寺”。唐末天下大亂，公元951年有劉崇在晉陽稱帝，號曰漢，就是我們說的北漢。北宋開寶9年，公元976年，宋太祖趙匡胤率宋軍攻擊晉陽，未逮，身去。太平興國4年，公元979年，宋太宗趙光義捲土重來晉陽城下，圍城，猛攻至城裡斷糧，守將遂降。雖得城，宋軍損兵馬糧草頗多，趙光義僅慘勝。宋軍進城後，遭到城裡老百姓阻擊，太宗大怒，令將百姓驅出城，後焚城。第二年，太宗又令人放汾、晉之水入晉陽廢墟沖刷。晉陽遂滅失，至今無蹤，晉祠亦隨之盡毀，嗟夫哀哉！就此，晉祠灰飛煙滅。
我們現在看見的晉祠已經不是最早的原版，而是後來重建的。看看下面這座山門，清代順治4年，1647年重修。這是明式山門，三扇拱圈門，花崗岩拱券上是頗壯碩的雲紋浮雕；上面是彩色琉璃瓦單簷歇山頂，簷下是彩色琉璃枋，沒有琉璃斗拱，而是琉璃疊澀出簷。正門上的的“晉祠”匾是陳毅所題。
太平興國5年，公元984年，趙光義敕令重建唐叔虞祠。宋仁宗即位後即在天聖元年開始修建聖母殿，封唐叔虞為汾東王。聖母殿就建在原來唐叔虞祠的位置，這是有人考證《水經注-晉水》得出的結論。既然是重建唐叔虞祠，為什麼卻把唐叔虞移出正殿，而把其母、姜太公之女邑姜供在正殿？未見記載，原因不詳，甚怪。也就是說，現在晉祠中最早的建築是下面這個聖母殿。
環衛工人正在清掃的這座石橋叫魚沼飛樑，是在方形魚塘上架設的十字型石橋，圓形為池，方形為沼。我們走的東西向是平的，南北兩側的橋面是向下傾斜的，好像是翅膀，因此叫飛樑。這座魚沼飛樑在北魏時期的《水經注》中就已經有記載，說明北宋重建唐叔虞祠之前就此飛樑已經存在，這種飛樑在古畫中有，但是實物僅此一處，非常寶貴。
近前一步。
彩色琉璃瓦重簷廡殿頂，這是自宋代起最高等級的大殿了。麒麟駝寶瓶脊剎，雙龍紋瓦當，琉璃脊獸，琉璃端獸，這些都是敕建殿堂的配置。 面闊五間進深三間，四面帶簷廊，前簷廊進深二間，前面一排金色盤龍廊柱。盤龍柱是宋哲宗趙煦元佑2年，1087年，被太原大款敬獻的。斗拱結構樑架，僅有上層簷下遺留橫枋有彩繪，下層已經都沒有了，枋柱之間沒有雀替。現在看見的是宋徽宗趙佶崇寧元年，1102年，重修後的聖母殿，這讓我們看見一座宋代原裝的殿堂建築。宋代為了統一建築設計施工，由相當於建設部的宮廷將作監製定了建築規範，第一版是宋哲宗元佑6年，1091年，頒發的《元佑法式》。宋徽宗崇寧2年，1103年，再版做《營造法式》，流傳至今。在宋代《營造法式》中，這座殿是有一個典型樣式的，忘了具體的名字。
殿門下掛著一塊“顯靈昭濟聖母”匾，這是宋神宗趙頊熙寧10年，1077年，封邑姜為昭濟聖母所題。
站在遠處看看殿內，花崗岩祭壇，前面有彩色琉璃祭臺。精美木雕神龕內的聖母像是天聖元年所造，聖母像基座和後面的扇屏都是後來元佑2年太原大款敬獻的。神龕外兩邊有成排的侍女雕像，殿門口還有一邊一名聽喝的太監站在木雕崗樓裡。宋代仕女像雖然沒有唐代那麼豐滿，但面容還是非常相似，說明那幾百年的中國美女觀變化只在身材。
看看寬大的前簷廊。
殿前。
樑上都有彩繪木刻，掛滿了題匾。
前簷廊下兩邊各有一座守殿將軍像，天祐元年所造。下面這是東側手持降魔杵的鄭倫，旁邊的碑是明代太原知縣徐純的文章。西側的守殿將軍是陳奇。陳奇和鄭倫是姜子牙封神時敕封的哼哈二將，鎮守西方山門，保護法寶。
鄭倫像身後殿外有一棵古樹，就是下面這棵大劈叉的古樹，據說是周代初建唐叔虞祠時所種的二稞柏樹之一，被稱周柏，也叫“臥龍柏”。專家檢測後說樹是2600年前的。
聖母殿前方有一座祭臺，祭臺上是一座琉璃神龕。這座祭臺是天聖元年所建，但是神龕外的亭子看上去是清代摸樣。
神龕四角有四座鑄鐵將軍像，西南角的是宋代原裝，宋哲宗紹聖4年，1097年。其實最早的一尊是東南角的，宋哲宗元佑4年，1089年，已毀，現在的這尊是民國年間重鑄的。因為這幾尊鑄鐵將軍像，這座祭臺被稱為金人臺。
金人臺之後有一座非常漂亮的牌坊，四柱三樓，中間二柱不落地，彩色琉璃瓦單簷歇山頂，晉式屋脊，明式鴟吻，簷下五踩明式斗拱。額枋上的“對越”雄渾有力，骨骼奇駿，力透紙背，是明代書法家高應元所題。據晉祠官方傳說，其時高母老病復發不愈，老高心急亂投醫，就去晉祠求得“添磚加瓦”一簽。他便僱人在金人臺後空地上興建此坊，哪知次日其母即刻病癒，且病根俱除。老高在牌坊建成時便使出渾身解數題了“對越”二字。“對”即報答之意，山西話“越”取傳播、宣揚之意，《國語晉語》有“使越於諸侯”。此匾就是感神恩、揚神功的意思，這是感恩坊。“對越”匾這也是晉祠三名匾之一，另外二塊後面可以看到。
牌坊前有一對鐵獅子，這是宋徽宗的政和8年，1118年，所鑄。對越牌坊後面是另外一座老殿堂，就是獻殿，這是祭祀聖母邑姜時獻祭的殿。
這座獻殿是金世宗的大定8年，1168年，所建。大殿面寬三間進深二間，宋代琉璃瓦單簷歇山頂。明代萬曆22年，1594年，照原式重修。這座殿是全開放框架，所有柱子之間沒有牆，也沒有門，只是用柵欄代表了牆。上面也是露明，沒有天花。
立柱之上是一圈柱頂梁，在柱頂樑上安裝斗拱，斗拱支撐著上面的屋頂梁脊柱仿檁椽結構。大殿所有的木結構框架組件都齊全，包括山花處的搏風板和懸魚，而且遵循宋代《營造法式》，在這裡可以看見宋代斗拱結構木框架的完整實例。我在薊州獨樂寺觀音閣見過唐式的雄厚風格，就是梁思成說的樑柱粗壯，斗拱雄碩。這個獻殿顯現出的宋代營造樑柱和斗拱明顯比唐代要纖細一些，那座聖母殿也是這樣。
姬燮建唐叔虞祠後，這裡又蓋了高樓。西魏時期，魏文帝元寶炬大統7年，公元541年，洛州刺史楊忠的太太也不為什麼去一座般若寺的尼姑廟生孩子，孩子生下來之後那寺裡立即蓬蓽生輝滿堂紫霞，住持尼姑便說此娃不可俗養，還是交給我帶吧，這是隋文帝楊堅出生記。楊忠在宅院隔壁別館把尼姑安頓下來，楊堅在別館里長到30歲，才回家居住。傳說臨別時，尼姑送給楊堅數百顆舍利子，讓他以此造福百姓。這是說楊堅收到一批舍利子，還有一說是西方僧人帶來當年阿育王擁有的舍利子送給楊堅。西魏末期，重臣宇文泰掌握了朝政，他死後，其子宇文覺奪取政權建立北周。北周末期大定元年，581年，楊堅軟磨硬泡周靜帝把王位禪讓給他。楊堅稱帝號隋，年號開皇。楊堅當政時期，隋力大發，被稱開皇之治。開皇9年，589年，隋軍攻入建康城，從一口枯井中撈出會唱《後庭花》的陳後主押回洛陽，由此統一了中國。隋文帝統一中國後，想起早年尼姑的養育之恩，便在國內各處築塔供奉尼姑送的舍利子。這些塔裡有一座就建在了晉祠旁邊，叫做舍利生生塔。
有塔就會有寺，當時這裡有一座小寺廟，後來被尉遲敬德當成了別墅。到了唐初武德5年，公元622年，的時候，尉遲恭把這座別墅花園又獻給了佛家，還擴建了一下。然後就有前面說的唐高祖李淵賜額“十方奉聖寺”，十方說的還是東南西北、天地生死、過去未來。
門上的那塊匾絕對不是唐高祖所題，你想都不要想。奉聖寺在元代就被毀了，經過幾次重建重毀，現在的寺門根本就沒有山門的模樣。走到門下，看見另一塊匾。景清門過去是唐叔虞祠的正門，現在已無，這塊匾也是民國年間的。原來現在的這座門是把過去的景清門遷移過來的，1980年代的工程。
寺內的其它建築也都是從各處遷來的古建，下面這座過殿是從一座二郎廟遷來的。
後面的大雄寶殿肯定也是從別處遷來的，不去看了，還是去浮屠院看塔吧。
此塔坐在一個五尺塔基上，七級浮屠，八面玲瓏，彩色琉璃枋斗拱加疊澀，飛簷翹脊。塔頂是八面琉璃浮雕塔剎基座，然後上面塔剎有一個荸薺、一個南瓜，最上面是金剛尖。塔身每層的東南西北四面有拱門，其它四面是拱窗。此塔是隋塔，比唐塔還古老。當年隋文帝建的那些舍利塔還有一些遺存下來的，但是這座塔後來又經過幾次修葺，最近的一次是清乾隆16年，1751年。正門上掛著一塊“邪明動化”匾，“明”就是明王，憤怒佛。這匾說的是尉遲恭前生殺人放火，後來立地成佛。看那匾上的落款是“柳南二酉”題於乾隆丙戌三伏日，那就是乾隆31年，1766年。連同塔上的其它額匾，都是這位柳南二酉所題。柳南二酉，楊二酉，因為字寫得漂亮，深得乾隆提拔，後因詿職之罪丟官回太原老家賦閒。他對晉祠維修頗積極，還題了不少匾，俱佳。這塔雖然不是原裝的，但模樣未變，我們還是把它當作隋塔看吧，好賴算是本地繼魚沼飛樑之後第二古老的建築。
根據史料記載，前面的那座魚沼飛樑確實是在北魏之前修建的，具體說是在北齊文宣帝高洋的天寶年間，也就是公元550年到559年。當時一起修建的還有下面這個八角亭。
這座亭子叫難老泉亭。現在看見的是明世宗朱厚璁的嘉靖27年，1548年，重修的，基本原式樣，有很高的攢尖頂。15年後，在難老泉亭後建起了那座水母樓。
難老泉號稱晉陽第一泉。
“晉陽第一泉”匾的上方還有一塊匾，上面是明末清初六大家之一、武林高手傅山所題“難老”二字，這也是晉祠三名匾之一，見到二塊了。對了，傅山也是太原人，在太原勞作。難老泉典出《詩經魯頌》之泮水中“既飲旨酒，永錫難老”，就是說這泉水如美酒，飲之可長生不老。這股泉水是晉水三源之一，而泉水灌溉稻田即出產很有名的晉祠大米。
難老泉的水去哪了？好像是往這邊流了。
這是真趣亭，很新，民國時期的作品。門前的臺階一反常態，不是往上走，而是往下走。
從臺階下去之後，就鑽進了洗耳洞，出洞可以看見泉水的去處。
泉水從龍口流出來之後，先要淋在一位老君的頭上。這位老君是誰？《山海經》中有“朝陽之谷，神曰天吳，是為水君”。這位老君應該就是水君。
泉水然後就流入一個水池，池子裡有一座亭子，叫做“不繫舟”，這也是民國年間所建，算是一座石舫。池子裡還有一座塔，叫做張郎塔，也叫中流砥柱。
池子裡的泉水從一側的七個孔裡出來進入北瀆，從另一側三個孔出來進入南瀆；就是南北兩條水渠。為什麼一側七孔一側三孔？沒見記載，後人就編了一個故事，和一個張郎有關，因此那一排出水孔的前面就立了一座張郎塔。
看看不繫舟的船頭。
因為有泉水澆灌，這裡的樹葉還綠著吶。
晉祠是一座祖祠，最先是祭晉國鼻祖唐叔虞，然後改祀唐叔虞之母邑姜。除了祭祀晉之祖，這裡還有其他祠堂。聖母殿旁有一座小建築叫公輸子祠，公輸子就是魯班，在此得祀是很有道理的，古代這裡施工的所有工人都要來拜他們的祖先。這座祠堂規模不大，規格也不高，始建年代已經無痕，現在看見的是清乾隆25年，1760年，重修後的結果。
旁邊還有一座臺駘廟，建於明代嘉靖12年，1533年；1956年重建。臺駘神是汾河之神，也是張氏祖先。根據史上記載，張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽第五子揮始制弓矢，子孫賜姓張。揮公即為張姓一世祖；揮公子玄冥師昧為二世祖，會治水；昧公子臺駘為三世祖，承父業治汾、洮二水。臺駘治水在大禹之前很久，得到後世族人沈、姒、蓐、黃祭祀，晉滅這四個小國後就停止了祭祀。春秋時期，大約在公元前550年，晉平公有一次打擺子，無藥可治，便去問卜。麻師說這是臺駘在害你，因為你家祖上滅了臺駘家後族，你只能建廟祭祀，求他放過你。從此後，太原周邊和汾洮流域又開始祭祀臺駘，流傳至今。下面這塊匾是嘉靖32年，1553年，重修時掛上去的，高汝行所題。高汝行是太原出去的大官，嘉靖元年的進士，做過廣平府知府和浙江按察司副使，後被人上了眼藥罷官回鄉，這應該是回鄉以後的手筆。廣平府是現在邯鄲附近的永安古城，是一座保存非常完整的明代古城，我曾經去看過。
唐叔虞之後，山西最有名的人是關公，亙古一人。這裡肯定要有關公廟，晉祠裡的昊天神祠前院就是關帝祠。關帝祠始建年代也不祥，明代擴建過一次，現在看見的是清乾隆60年，1795年，再次擴建後的結果。祠門前有三間敞廳，敞廳還帶一間出廈，節奏感很強。
這邊一片好像都是始建年代不祥的祠堂，下面這座東嶽祠也是這樣的一座祠，現在看到的是清光緒年間重修的樣子。東嶽是五嶽之首，東嶽大帝就是泰山神，主管世間一切生物的出生大權，“太昊為青帝，治東岱，主萬物發生”。泰山神負責天和人之間的聯絡和信件收發，歷代帝王都要拜東嶽大帝，以便號稱受命於天。泰山神深受中國人熱愛，所以很多地方都建有東嶽祠，民眾多多來拜。
下面這座還是始建年代不詳，乾隆年間擴建，就是文昌宮。因為裡面有一座文昌閣，所以被稱作文昌宮。其實裡面還有晉水七賢祠，是為了紀念七位和晉水有關的賢人而建，包括周代豫讓、唐代李白和白居易、宋代范仲淹和歐陽修、明代于謙和王瓊。這些賢人都是因為文章卓越，來遊玩過晉祠，而且還為晉祠寫過帖子、博客、頭條，因此立位紀之。
前面說的明代王瓊在晉祠裡還貢獻了一座祠。最早這是王瓊自家宅院晉溪園，當時他把正房作為紀念他家先祖的祠堂，那是明世宗朱厚璁的嘉靖5年，1526年。
走近看看那座正殿。
原來叫作子喬祠。東周靈王的大兒子姬晉稱做太子晉，字子喬，就是這座祠所紀的子喬。既然太子晉本姬姓，何來王瓊家祖之說？原來周靈王聽信讒言將太子晉廢為庶人，18歲就英年早逝。其子宗敬遷居太原，閉門居住，自己開伙，時人稱之為“王家”，因此以王為姓。據說現在裡面還供著王瓊編撰的王氏家譜，我沒進去看，我們一位王同夥進去看了，他出來的時候沒見滿面春風，看來這家譜往上還沒有數到太子晉，沒把這姬晉變王子喬說清楚。子喬祠是擺放太子晉塑像的地方，真正祭祀的地方、也就是擺放牌位的地方在前面的太原堂。
嘉靖11年王瓊死後，這座晉溪園改為晉溪書院。1993年，在王瓊海外子孫們融資支持下，晉溪書院得以重建舊貌。我本以為這座書院會和王陽明有什麼關係，比如王陽明租了講授心學課程之類的，結果卻不是，而只是一傢俬塾。垂花門額枋上的“晉溪書院”匾是王瓊十四世孫王憲1937年所題。
明末清初時，晉祠裡增添了一座樓，就是下面這座勝瀛樓。瀛：瀛洲。《史記始皇本紀》海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲。
這是一座典型的明式二層樓閣，下面有三尺青石臺基，正面是垂帶踏跺。單簷歇山頂，一層面闊三間，四周有簷廊。二層的玻璃窗是後加的，本來是敞廳。二層飛簷戧脊下有不落地的撐簷柱，怕是結構計算有點懸，因此增設加強柱。門前的一對石獅子應該不是這裡的原物，下面的須彌座一看就是後補的。中國最早的石獅子像是東漢時期的，在洛陽可見。這對石獅子看上去是清代北方風格，威風堂堂，脖子上掛著鈴鐺。
晉祠裡最新的建築應該是下面這個。
這是一座戲臺，後面簷下匾上寫著“三晉名泉”，康熙年間楊廷翰晚年所書。看看戲臺的正面。
晉派彩繪橫枋豎梁、木刻雀替和垂花，五顏六色，千姿百態。1958年京劇大師梅蘭芳遊覽晉祠時曾想在此戲臺唱一出大戲，最後未能如願。上面圖片中最關鍵的是內枋下的那塊“水鏡臺”匾，這也是晉祠三大名匾之一，乾隆年間楊二酉所題。前面我們還看到明末傅山題的“難老”和明萬曆高應元題的“對越”。
晉祠除了三大名匾，還有三絕，就是聖母殿外的周柏、聖母殿內的宋代彩繪人物塑像和難老泉。我們這一趟把晉祠最主要的地方都看了看，也看到了最著名的三塊匾和三個絕，不虛此行。
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