“中醫是偽科學。”
相信這句著名的論斷，大家都已經聽過無數回了。到底是不是呢？
為了弄清這個問題，我們必須解釋這句話。
首先，“偽”表示，不是卻假裝是，或表面是實際不是，例如偽君子。那這句話的意思就很清楚了，中醫假裝自己是科學，或者中醫是看起來像科學實際並不是。
現在，問題的關鍵就來到了“科學”這個詞的意思。
在中國現代語詞彙中，和普通人的眼裡，“科學”幾乎等同於“正確”。然而，在最懂“科學”的科學家眼裡，科學涵蓋三方面含義：
1.觀察：致力於揭示自然真相，而對自然作理由充分的觀察或研究；
2.假設：通過這樣的過程假定組織體系知識的系統性；
3.檢證：藉此驗證研究目標的信度與效度。
很抽象吧？簡單來說，科學就是可以被證明的東西，也許證實，也許證偽，可以被自己證明，可以被他人證明，可以被未來的人證明。
講一個著名的科學史案例。
古希臘的亞里士多德，觀察到“高處落下的石頭比羽毛先落地”的現象，於是得出 “重物先落地”的假設。根據這個假設，他又做了N次實驗，不管是換地點、材料，都總是“重物先落地”，所以他很自信地就向大家宣佈了這個的科學論斷。（今天，他會在《Nature》發表一篇驚人的論文）
其他科學家紛紛表示：
“哎呀，臥槽，這不科學！老子要揭穿他的騙局！”“德仔果然厲害，這都能想到！我來試試他的理論！”“吾愛吾師，吾更愛真理。以科學的名義，我要重新做實驗確認老師的理論值得我認可！”
……
結果證明，亞里士多德是對的。他的這個觀點，也被奉為“科學真理”，流行了兩千年。直到中世紀，“大逆不道”的伽利略有了新發現。這顆天才的頭腦想到，“物體不同時落地，可能是由於空氣阻力的關係”。
為了驗證自己的猜想，他做了一個近乎真空的玻璃管，每次放入不同的材料，將玻璃管翻過來，結果發現“無論重量如何，總是同時落地”。因此，他大膽地提出了一個假設：“高處同時開始下落的物體，無論重量如何，總是同時落地”。
他等不及要向全世界宣佈這個驚天發現，但在黑暗的中世紀，崇拜權威才是政治正確的路線。而且，他目前只能在可控的實驗室環境證實自己的理論。如無萬全之策，質疑亞里士多德，稍有不慎，就會落入萬劫不復之地。
庸才只會質疑，只會反對，只會批評，只會聽信權威，提不出任何建設性的意見或者做法。
天才的伽利略，居然想到了“用鐵鏈把大鐵球和小鐵球綁在一起”的絕妙實驗設計。這就是天才與庸才的區別啊！
在那歷史性的一刻，聚集在比薩斜塔的人，全部親眼見證到“兩個鐵球同時落地”的事實！科學革命，開始了！
我講了這麼多“科學”，無非是想強調幾個事實：
- 科學不代表真理。它只是人類認識自然的一種手段，並且隨時可能被證偽。就像牛頓力學體系，後來被愛因斯坦證明“不那麼正確”。
- 古代也有科學。給個支點就敢撬地球的男人，著名的阿基米德，是古希臘人。偉大的哥白尼、伽利略、牛頓，也全部是三、四百年前的天才。
- 古代的天才，也許比今日的天才更厲害。事後諸葛亮當然簡單，別以為現代人穿越回古代，都能活得像“項少龍”一樣如魚得水，沒電沒網砍個柴都不會。
- 西方古代有科學，東方古代一樣有科學。東方科學是不夠精確沒錯，但伽利略當年同樣沒有算出重力系數，而東方人在反覆的“觀察、假設和實驗”中，也研發出了火藥和紙的精確配方，也有其它不太精確的“科學論斷”。以今薄古，說中國古代沒科學，確實有點過分。
說到這裡，相信就是庸才、再不懂科學、再愚蠢的人，也應該懂科學的真正含義了吧？
剛才我提到了東方古代有科學，是在暗示“中醫是科學”了嗎？
當然不是。我們很多人還沒弄明白什麼是中醫呢！
中醫是一門醫學，應該沒有異議。既然是醫學，就有診斷和治療兩個環節。診斷必須擺在第一位置，診斷錯了，就算治好了也只是瞎貓碰上死耗子。
大家都清楚，中醫診斷有“望聞問切”，治療手段有針灸、湯藥、推拿等等。我們就把它們套到“科學”的框架裡面，看行不行？
望聞問切，其實就是“觀察”。大夫根據病人的外在症狀和口述，以及自己的觀察，梳理出一套關於病人的情況描述。然後就有了假設。這個假設是大夫根據自己的所學以及經驗，結合觀察到的病人具體情況，才做出來的。
我們可以發現，到這裡，大夫的做法和亞里士多德、伽利略的做法沒有兩樣。
最後是檢驗假設。要麼是通過大夫提出的治療手段，看實施結果來證明假設正確與否；要麼就由別的大夫來對同一個病人再做一次“望聞問切”，看是否能得出同樣的診斷結果和治療手段。
人們懷疑中醫的理由就在這裡：為什麼不同的大夫會有不同的診斷，相同的診斷有不同的治療，不同的診斷又有相同的治療？
“這不科學！”
沒錯，這正是我想表達的觀點：中醫不是科學！
在科學範疇，一顆電子就是一顆電子；在繪畫範疇，同一畫家出手的同一幅畫都有不同。著名的達芬奇，就畫了兩幅不同的《蒙娜麗莎的微笑》。
因為中醫無法落在科學的框架體系之內，也就意味著中醫不屬於科學可以解釋清楚的東西。
既然中醫不是科學，那當然更不是“偽科學”了！
那中醫是什麼？
我認為是藝術，也是技術。
一名中醫大夫的水平，依賴於他的思想層次、人生經驗、從業經歷、理論體系和表達能力、實操技術。所以，就造成了中醫大夫水平的參差不齊：厲害的可能就是中醫界的“梵高”、“達芬奇”或“米開朗基羅”。水平一般的，就是普通的藝術家，沒有什麼出彩的作品。而中醫騙子，就是靠“神乎奇蹟”的虛假宣傳，忽悠無知民眾的“偽藝術家”。除此以外，還有 “中醫養生達人”，時不時就會散播一些“祛溼氣”、“健脾胃”的秘方。
這裡就有了一個問題：梵高、達芬奇這樣的大咖，是普通人說認識就認識的嗎?
當然不可能。所以，我們普通人平時遇到的，基本就是水平一般的中醫大夫，運氣不好的還會遇到中醫騙子，那些“妖言惑眾”的“中醫達人”別提就更多了。正是我們的際遇，決定了我們對於中醫的認識，並非中醫就如此不堪。
現在再回到科學這個話題。
其實科學最講究邏輯思維。任何一個有基本邏輯思維的人，都不會把“個人經驗”上升到普遍理論，必須經過檢驗才行。 然而，這就是無邏輯的“中醫黑”的行事依據。我很抱歉地看到，極少部分“西醫”和“科學家”，正在不遺餘力地攻擊致力於解決疾病問題的中醫和大夫。
這已經不屬於中醫範疇的話題了。屬於人品問題，對吧？
再說點中醫與減肥的題外話：
以後別再拿中醫大夫給你下的“脾虛、溼氣重”之類的診斷來考我了，我真的不太懂。對自己不擅長的事情瞎說一通，不負責任啊，不是誤人子弟嗎！誰汙染誰治理，你還是找回那個大夫幫你解決這些問題。
我目前對中醫的認識十分粗淺，一向是“拿來主義”的態度。如果某些中醫理論知識，能夠幫助我解釋清楚減肥這件事，我就把它們納入到自己的理論體系中來。我對西醫，也是這個態度。
中西合璧，才是天下無敵。
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