大部分沒接觸或者是剛接觸過易經的易友可能會把易經和周易混淆在一起，那麼，先給大家普及一下易經和周易的區別！
《周易》是《易經》其中的一易。《易經》包括《連山》《歸藏》《周易》共三易。只是《連山》和《歸藏》早已失傳。所以現在的人逐漸就把《周易》等同於《易經》了。 易經不是迷信，他的內容從人文到科技、軍事、天文等等，他並不是一部用來預測的書，預測只是易經所具備的功能的九牛一毛而已。
《易經》是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易懂的書。《易經》是群經之首。因為不管是五經還是六經，都把《易經》擺在最前面。實際上這句話太客氣了，應該是“《易》為群經之始”。因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。
《易經》中，用八卦來定分四時，我們知道，地球繞太陽自西向東旋轉，自轉和公轉，公轉一年十二個月，這樣太陽給地球的能量和信息隨時間和空間的不同而變化，東方得天氣之先。
一年十二個月分四時八方與八卦的關係：震卦為東方，春二月之令，太陽東昇，普照萬物生長之期。巽卦為東南方，三、四月之令，太陽已經升起，照耀萬物而鮮明。離卦為南方，五月之令，正是太陽當空，明顯地看到萬物生長的情況。坤卦為西南方，六、七月之令，坤為地，養育萬物，物之成熟之時。兌卦為西方，八月之令，正是果實累累，喜慶豐收之時。乾卦為西北方，九、十月之令，秋冬相交，太陽西沉，明與暗，陰與陽發生爭鬥之時。坎為北方，十一月之令，坎為水，不停止地流動，是勞苦之義。太陽在這一方位，完全沉沒，萬物勞累，應該休息之時。艮為東北方，十二月、正月之令，正是冬春之交，黑暗即將過去，光明立刻來臨，萬物到此，既是一天的完結，又是新的一天開始之時。
後天八卦恰好彌補了先天方位的不足，從方位上起了補充作用。一個揭示了天體的運行方向，一個則揭示了地球本身的運轉方向——主要是從接受太陽能量和信息而對地球本身的影響和作用來說。這都符合自然的“道”。儘管先天方位和後天方位有明顯的不同，但它們都從方位來揭示自然的本質內涵，破譯宇宙的神奇，使後人能認識宇宙天體的神秘。無論是先天方位，還是後天方位都是科學的，都有著巨大的作用。古人能從不同角度而制訂二種方位，真正的絕頂智慧！
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