為什麼很多人研究了一輩子甚至是幾輩子《易經》為什麼在《易經》上沒有大成就？一句話，沒有抓住《易經》的本質也、或者“你忽略了什麼東西”！
個人認為，《易經》本質上就是一種“思維”、一種“語言”。要研究《易經》必須要在“世界觀”上要有一個“質”的突破，不能完全走前人的路子。中國文化中影響人類思維最重要的有三種：易經、禪宗、藏密中“寧瑪派”。故，如果你《易經》研究的不好，可以嘗試從禪宗和“寧瑪派”的角度來看待《易經》，這是一種“新思維”。其實禪宗和寧瑪派在“見地”上是完全一樣的。
“真一法界（大道）”是“無形”的，但“大道（體）”又是必定在發生“作用”，是“體用無二”的，就如同水和水波、電和電器等。八卦就是對“真如”或“道”在其“應用”時的一種體現或描述而已，“易者象也，象者像也”，這就如同你“看到了水波自然就見到了水”一樣，所以，研究《易經》必須先從“象”入手。
《易經》經過一萬來年來人類的不斷“加磁”，其“能量場”或稱“磁場”非常之強大，而且這種“能量”從來不會消失（因為是真理的緣故，就如同萬物之“法身”的“無量光明”一樣，本來如此）。我們知道“萬物都是同體的”，人有“靈魂”住著，《易經》中也有“領導人”，這就是“易經八卦之神”。
學過藏密“無上密”法的人都知道，藏密中有無量的上師、本尊、空行、護法神眾，形象不同。從“形而下”的角度而言，這些生命是真實存在的生命體，但從“形而上”來言，他們又都是“大覺海”中的“幻化”（切記：“幻化”並不等於不存在！），一切的本尊和護法神都是“上師”的化現！
所以，易經八卦也必定是上師的“幻化”，也一定有無量的護法主神、眷屬眾神等護持，何以見得？你看，在佛法還沒有來到中華之前，中華文明為什麼能夠“生生不息”地至少繁衍生息了八千多年？為什麼佛法到了中國後才能夠真正把“大乘佛法”弘揚以來，而在當代印度佛法卻已經消亡了？自古搞軍事打仗（包括現代戰爭）的哪個不是要祈禱《易經》呢？
所以，《易經》中一定是藏有“千軍萬馬”，《易經》中一定蘊含著宇宙中最強大、最究竟的強大力量，宇宙中有什麼《易經》中就包括什麼，一個都不會漏！。
《易經》中一定有專門執掌打卦、斷卦、起卦等等諸神，這些神祇不是象西方宗教中那樣有一個“一成不變”的“造物主”，它是“陰陽不測謂之神”、“一陰一陽謂之最高的神——道”、是“簡易、變易、不易”。
這些觀點正好和禪宗、寧瑪派的“見地”完全一致——例如，“一物一太極，太極中有太極”、“其大無外、其小無內”、“一就是一切、一切就是一”，“上師就是一切佛的體現、上師就是一切、一切都是上師的化現”，“十世古今始終不離當念，無邊剎海自他不隔毫端”。
世人慾識真空理，身內真如還遍外，
情與無情共一體，處處皆同真法界。
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