三家分晉
作為春秋五霸之一的中原大國—晉國，在公元前5世紀走向衰落。晉國排斥公族，以致國君手下的卿大夫逐漸掌握實權，最終形成了智、韓、趙、魏、範、中行六個家族的政治集團，史稱“六卿”。範氏和中行氏在另外四家的攻擊下滅亡，而在這四家中，又屬智氏的勢力最為強大。面對貪財好利、兇惡殘暴的智氏掌門人智瑤，韓康子和魏桓子並未與其針鋒相對，而是欲擒故縱，韜光養晦，最終使強大的智瑤集團滅亡。周威烈王二十三年（公元前403年） ，晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔被分封為諸侯國君，戰國時代拉開序幕。
[1]及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之！”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！蚋ruì、蟻、蜂、蠆chaì，皆能害人，況君相乎！”弗聽。
[1]等到智宣子去世，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，就告誡說：“主公您不提防招來災禍，災禍就一定會來了！”智瑤說：“人的生死災禍都取決於我。我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪！”智國又說：“這話可不妥。《夏書》中說：‘一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在它沒有表現時就提防。’賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說：‘不敢興風作浪。’這種態度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽。
[2]智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃niǔ於得地，必請於他人；他人不與，必響之以兵，然後我得免於患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑於智伯。智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。’主不如與之，以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。
[2]智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地更加狂妄，一定又會向別人索要；別人不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免於禍患而伺機行動了。”韓康子說：“好主意。”便派了使臣去送上有萬戶居民的領地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不給。家相任章問：“為崐什麼不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”任章說：“智瑤無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：‘要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。’主公不如先答應智瑤的要求，讓他驕傲自大，然後我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智瑤的靶子呢！”魏桓子說：“對。”也交給智瑤一個有萬戶的封地。
[3]智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。
晉國地圖
[3]智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子準備出逃。問：“我到哪裡去呢？”隨從說：“長子城最近，而且城牆堅厚又完整。”趙襄子說：“百姓精疲力盡地修完城牆，又要他們捨生入死地為我守城，誰能和我同心？”隨從又說：“邯鄲城裡倉庫充實。”趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實，現在又因戰爭讓他們送命，誰會和我同心。還是投奔晉陽吧，那是先主的地盤，尹鐸又待百姓寬厚，人民一定能同我們和衷共濟。”於是前往晉陽。
[4]三家以國人圍而灌之，城不浸者三版；沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人慾為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請使於齊。
[4]智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只差三版的地方沒有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說：“我今天才知道水可以讓人亡國。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。智家的謀士疵對智瑤說：“韓、魏兩家肯定會反叛。”智瑤問：“你何以知道？”疵說：“以人之常情而論。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙家覆亡，下次災難一定是連及韓、魏兩家了。現在我們約定滅掉趙家後三家分割其地，晉陽城僅差三版就被水淹沒，城內宰馬為食，破城已是指日可待。然而韓康子、魏桓子兩人沒有高興的心情，反倒面有憂色，這不是必反又是什麼？”第二天，智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人，二人說：“這一定是離間小人想為趙家遊說，讓主公您懷疑我們韓、魏兩家而放鬆對趙家的進攻。不然的話，我們兩家豈不是放著早晚就分到手的趙家田土不要，而要去幹那危險必不可成的事嗎？”兩人出去，疵進來說：“主公為什麼把臣下我的話告訴他們兩人呢？”智瑤驚奇地反問：“你怎麼知道的？”回答說：“我見他們認真看我而匆忙離去，因為他們知道我看穿了他們的心思。”智瑤不改。於是疵請求讓他出使齊國。
[5]趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而謀洩，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
[5]趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，說：“我聽說唇亡齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了。”韓康子、魏桓子也說：“我們心裡也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先洩露出去，就會馬上大禍臨頭。”張孟談又說：“計謀出自二位主公之口，進入我一人耳朵，有何傷害呢？”於是兩人秘密地與張孟談商議，約好起事日期後送他回城了。夜裡，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼夾擊，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，於是殺死智瑤，又將智家族人盡行誅滅。只有輔果得以倖免。
公元前403年，戰國地圖
讀書筆記：
本文記載的是三家分晉的決定性戰役-晉陽之戰。結果顯而易見，強大的智瑤在韓、趙、魏三國的進攻下敗下陣來。“水能載舟，亦能覆舟”，實力最強的智氏在這場鬥爭中失敗，最主要的原因是智瑤的狂妄自大。這種自負不僅是裝在心裡的，更是體現在言行上的。從向韓、趙、魏三家分別無理索要土地城邑，到討伐不服軟的趙襄子，再到“水能傾國”霸氣外露，無一不暴露了他這一致命的弱點。雖然絺疵不斷地給出忠告，但智伯早已聽不進這些，一意孤行。因此，張孟談才能趁著夜色，僅憑三寸不爛之舌就說動魏桓子和韓康子陣前倒戈。對於智伯，最缺乏的不是才能，而是作為領導者的德行與仁義，尤其是在君主制度下，君主的威嚴與仁德並存，剛柔並濟，能更好地駕馭臣下。至於智氏的衰亡，原因很多，雖然成王敗寇的定律也跑不出去，但即使是這樣，我們也能學到很多，比如隻身赴敵的張孟談和巧妙避禍的絺疵和輔果。
再說節選段沒有選取的開篇第一句話，“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。”公元前403年，也就是晉陽之戰後的五十年，魏桓子、趙襄子和韓康子的繼任者都被周天子封為諸侯，與原晉國國君平起平坐。司馬光認為，周朝的禮法制度自此亂套，天子的神聖的光環逐漸消失，其統治也趨於土崩瓦解。溫公在通鑑中對於三家分晉這件事大加評論，認為不是三家壞了制度，而是周天子自身。身為天子，自知祖宗的禮樂章法，卻封其為諸侯。那麼身為天子奴僕的各國諸侯怎麼想？難道他們不想取周室而代之，自立為王、獨霸天下嗎？當然，溫公是從自身的政治立場出發，而通鑑最初的目的就是寫給皇帝看的，神宗取名曰“資治通鑑”，也是由此。然而，就當時的情況而言，周天子答應與不答應不僅取決於祖宗的禮法與所謂的綱常，更取決於天下的形勢。自從公元前770年，周平王東遷洛邑，天子的影響力大大減弱，春秋時代開始，雖然不管是齊桓還是晉文稱霸，都還打出“尊王攘夷”的口號，但天子卻要向霸主問好道喜，這是時勢所迫，無可奈何。等到三家分晉時，周朝的禮法制度的約束力進一步削弱，所謂的君臣大義在亂世中卻顯得一文不值。三家打敗智氏後稱霸晉國，瓜分了所有土地，只給國君晉幽公留了絳和曲沃兩地，晉國國君名義上仍是最高領導人，但威信和權力早已不在。當威烈王聽到三家請封的請求時，是憤怒還是無奈，我們已無從得知，但就歷史大勢而言，周王還是做了個不錯的選擇—在自身保全尚且成為問題的情況下，與其與三家撕破臉，不如做個順水人情。這樣，三家得到周天子的正式冊封，必定是對周王感恩戴德，離三晉較近的周國才能坐在後方，安全又安心地維護著自己的禮樂尊嚴，對各諸侯國進行名義上的命令與指揮。如此說來，威烈王的“善舉”還真是為周室八百年的江山打下了良好的基礎。
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