行為荒唐下掩蓋的竟是精神麻醉？
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魏晉時期的精神狀貌，社會狀貌，文人狀貌，在我們的歷史記載上是格格不入且獨樹一幟的。魏晉是一個很特別，容易引起人的探索慾望的時代。而魏晉的名士也是在當時社會上的特殊群體。在《世說新語》中，作者曾花費了大量的筆墨去描寫魏晉名士的事蹟，其中描述內容最豐富的有阮籍與嵇康。不過這兩人確實是魏晉眾名士的鮮明代表。
我們提到魏晉，會想到魏晉風骨，魏晉才子，還有想到頹靡混亂。魏晉時期所有的精神文化思想，都有一個相同的感情基調，就是悲涼。在悲涼慷慨之上展示的風骨，在悲涼無奈之上展現的文人名士，在悲涼悽清之上的頹靡混亂，還有文人在悲涼上展示的狂狷放蕩。為什麼這會成為他們的標籤呢？魏晉名士真的荒唐而不自知嗎？他們荒唐的外表下可能隱藏著一顆悲涼的心，荒唐的外表只是他們的麻醉衣罷了。
（魏晉時期的文人）
魏晉名士特殊群體
所謂名士，即學識比較出眾，名聲比較大的文人。我們知道“文人”這個群體，代表的是社會的知識分子。幾乎每一個朝代上的頂樑柱都是才華橫溢的文人，士人階級也是文人。
文人讀書的願望就是出仕，能夠榜上有名，入朝為官。但是魏晉時期的文人，宛若瘋子。他們不屑於為官，也不屑於參加科舉考試，更不屑於等待皇帝的垂青。或許會有人問，他們不願出仕為何還要讀書呢？
或許是他們讀書之後才發現自己並不能夠做些什麼，他們可能也懊悔讀書。畢竟什麼都不懂才活得更加自如，懂得多了恐怕難以逃脫。一般來說，我們的文人群體是社會精英，喜歡以“匡扶天下”為己任。
（喜歡針砭時政的文人）
張口閉口都是滿嘴的仁義道德，天天把孔孟之道掛在嘴邊，還喜歡針砭時事政治。文人還喜歡用禮教來束縛自己，每天的都要端莊約束自己的行為舉止。所以魏晉的文人名士在我們文人的歷史上是一個極其特殊的一個群體，既不“兼濟天下”，也不約束自我，可謂是放浪形骸。
沉浸玄學精神麻木
我們在此談一下魏晉時期的背景。魏晉時期的社會十分混亂，朝廷也無所作為。東漢中葉時的漢恆帝時期，宦官當政，西羌入侵中原地區，混戰劇烈，社會動盪不安。
這時候的文人還是以“匡扶天下”為己任的。他們談論社會，談論政治，想要引起統治者的注意。他們初衷是想讓統治者意識到國家的問題，然而當時統治者昏庸，於是將領頭的文人李膺株連五族。
（李膺其人）
這在後世稱為是“太學清議”，文人擾政的下場太過悲哀，使得文人們人人自危，使自己獨立於時政之外。漢朝之後的魏晉，文人們更是惶惶度日。
司馬氏一脈昏庸無道，喜歡濫殺無辜，許多文人名士都被司馬氏處死。文人們無法直面社會的殘酷，不得不消極的躲在世俗之外，也叫做“避世”。
在這種消極的狀態下，文人們的心理壓力十分大，他們開始為追求精神上的擺脫。殘酷的現實就像一根繩子，牽著他們的精神，讓他們感到逼迫，他們需要一把剪刀來為他們剪開這條束縛他們的繩子。這時候，研究玄學在文人們看來是很好的選擇。不過這玄學可不是風水玄術的玄學，是與道學家有關的玄學。
（道家的意識形態）
魏晉文人們研究的是道家，研究老莊之道。這時候《老子》《莊子》和《周易》是他們主要研究的著作。但是因為這三本書內容深奧玄妙，就被當時的人成為玄學。
道家的思想更夠很好的給那些文人救贖，起到了麻醉精神的作用，更有甚者連靈魂都麻醉了。他們完完全全的沉浸在縹緲的道學的世界中，凡塵雜事皆與我無關，社會疾苦也做不了什麼了，他們自有他們的自由與放浪。
迷戀丹藥舉止荒誕
我們學過一篇文章叫《逍遙遊》，是莊子也是道家的代表作。《逍遙遊》裡面有一句話：“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”那麼彭祖是活到了多少歲呢？是八百歲。
（《逍遙遊》中彭祖）
當時時局混亂，人人都在那種悲涼的環境中努力的生存著，生命在人們的眼中是那麼的可貴，文人們又感嘆生命易逝的悲哀，想要去追尋長生之道。人一旦違背了自然規律去追求虛無的東西，最後還會是無所得。
在長久的無所得之下就容易迷失自己。而魏晉的許多名士，就在這追求長生之時把自己的靈魂給迷失了。因為他們將長生的願望寄託在五石散上。五石散在吸食時給人飄飄然之感，讓人身臨仙境，彷彿下一刻就可羽化登仙。
文人名士們過分的貪戀這種虛妄的感覺，以至於瘋狂的去尋丹問藥讓自己過得更加快活。他們的舉止荒誕有很大部分是由五石散引起的。
（文人聚眾吸食五石散）
因為五石散是一種特殊的藥物，吃了之後會讓人身體發熱，需得寬衣解帶散熱才行。文人名士們吸食他只是一瞬間的到達高峰而已，那一瞬間過後他們就會燥熱難捱。
他們必須解了衣帶行走散熱才能平息下來。這就是他們看起來狂狷放蕩，衣帶寬鬆的原因之一。魏晉的許多名士還喜歡面覆白粉，走路時搔首弄姿，衣服斜跨肩上，作放浪形骸之態。
（魏晉名士放蕩不羈之態）
任情放縱飲酒不羈
說到飲酒我們就會想到“竹林七賢”，那幾個名士就是因為常常聚集在竹林中放縱的飲酒賦詩才會被放到一塊來說。
（竹林七賢）
魏晉的名人幾乎都是好酒之徒。他們不僅用五石散來麻痺自己，還有酒精來麻痺自己。在醉酒後甚至會解下衣服在房子內撒野，赤裸著身體狂歡。在被人責備時，他們會說：“我以天地為房，以房為衣服，你為何要進到我的衣服裡呢？”聽到這隻能感嘆一句：“生不逢時。”
他們並非封鎖了對外界的所有情感整日自娛自樂，他們只是怕一腔的報國熱血會引來殺身之禍。他們被殘酷的現實壓迫出了畸形的心態，在狂狷放蕩下隱藏著的是他們內心深藏的苦楚。
