《世說新語》的成書過程與體例特徵
《世說新語》成書於南朝劉宋年間，作者是當時的臨川王劉義慶，一經成書便成了名著，流傳不久便成了經典，南齊便有學者為之作注，後世幾乎代代都有名家評點。
它不僅是我國古今文人的“枕邊秘寶”，甚至還是日本人千百年來的“最愛”，傅雷先生鄭重告誡遠在國外的兒子要精讀《世說新語》（《傅雷家書》），朱光潛先生也稱《世說新語》伴隨自己一生。
不過，《世說新語》一向是文人的清供雅品，很少向社會大眾“敞開大門”。今天，我們有幸能和大家一起細讀這部傑作，領略魏晉的文采風流，感受名士的高雅飄逸，品味語言的機智雋永。
其中不乏有趣的事和哲理故事，下面我們一起來看看出自《世說新語》的那些風趣又有哲理的成語吧，你家孩子知道多少呢？
【望梅止渴】
【來源】《世說新語·假譎》：
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。“士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
【管中窺豹】
【來源】《世說新語·方正》：
王子敬(王獻之)數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：“南風不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”
【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與“見微知著”近似。
【肅然起敬】
【來源】《世說新語·規箴》：
弟子中或有惰者，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。”執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
【華亭鶴唳】
【來源】《世說新語·尤悔》：
陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎!”
【釋義】表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
【身無長物】
【來源】《世說新語·德行》：
丈人不悉恭，恭作人無長物。
【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【難兄難弟】
【來源】《世說新語》：
元方難為兄，季方難為弟。
【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處於同樣困難境地的人。
【覆巢之下，焉有完卵】
【來源】《世說新語》：
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不。”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎 "。尋亦收至。
【釋義】比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。
【咄咄逼人】
【來源】《世說新語·黜免》：
殷中軍被廢;在信安;終日恆書空作字;揚州吏民尋義逐之;竊視;唯作“咄咄怪事”四字而已。”
【釋義】表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。貶義。
【拾人牙慧】
【來源】《世說新語·文學》：
殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”
【釋義】比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。
【東床快婿】
【來源】《世說新語·雅量》：
郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郄曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，鹹自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郄公雲：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
【釋義】指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。
《世說新語》記載了從漢末到東晉近三百年間，上流社會王公名士的嘉言懿行、奇聞軼事，是中國文化史上一部非常重要的傳世名著，許多大師級的人物都對這本書推崇備至。
魯迅稱《世說新語》為“一部名士的教科書”，
馮友蘭也把《世說新語》當作“中國人的風流寶鑑”
全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。
綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》記載了許多特立獨行的人物和精彩紛呈的故事，讀之如行山路，移步換景，目不暇接，美不勝收。
閒暇的時間，下班坐車或者睡前，都可以讀一下《世說新語》，
充分的利用好碎片化時間，還能增長見識與智慧，豈不是一舉兩得。
和孩子一起讀書，“腹有詩書氣自華”，有才華有智慧的人，不會被埋沒！
讀《世說新語》更懂社會潛規則，讓孩子出社會少吃虧！
一本僅需39元，不到一頓飯的錢，讓自己擁有人生大智慧！
