01
曾國藩為什麼主張選用“靈魂有鄉氣”的人？
子曰：繪事後素。
——《論語》
人更要注意這個“素”字，素就是平淡。所以孔子在後面提到“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”。這也是後來中國文化裡講人生的道理：“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”所謂大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。換句話說，一個絕頂聰明的人，看起來是笨笨的，事實上也是最笨的，笨到了極點，真是絕頂聰明。 這是哲學上一個基本的問題。
人沒有誰算聰明，誰又算笨，笨與聰明只是時間上的差別。所謂聰明人，一秒鐘反應就懂了，笨的人想了五十年也懂了，這五十年與一秒鐘，只是那麼一點差別而已，所以了不起就是平凡。唯大英雄能本色——平淡。上臺是這樣，下臺也是這樣。
所以曾國藩用人，主張始終要帶一點鄉氣——就是土氣。什麼是土氣?我是來自民間鄉下，鄉下人是那個樣子，就始終是鄉下人那個樣子，沒有什麼了不起。
所以彭玉麟、左宗棠這一班人，始終保持他們鄉下人的本色，不管自己如何有權勢，在政治功業上如何了不起，但我依然是我，保持平凡本色是大英雄。另一句“是真名士自風流”，同一意義，不再重複了。
這一段說明了“繪事後素”，是指一個人不要迷於絢爛，不要過分了，也就是一般人所謂不必“錦上添花”，要平淡。這以後，又引用孔子的話，說明中國文化傳統的立場。
——《論語別裁》東方出版社
02
人生本來就是唱戲，上臺一鞠躬，下臺總歸要回到你本來面目
知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
——《老子》
做人做事要知道這個原則，大家都曉得勝利是光榮的，大家都想勝利。年輕人出來到社會上，都想“前途無量”，“鵬程萬里”，都想光榮歸於自己。“守其辱”，光榮後面就是不光榮，有成功，一定就有失敗；有上臺，一定就有下臺；有天亮的工作，一定會有黑夜的休息。所以“知其榮，守其辱”，就是萬事要留一步。
人生本來就是唱戲，上臺一鞠躬，下臺總歸要回到你本來面目，那是赤裸裸的來，什麼也沒有帶來。不要老是想勝利屬於我一個人，光榮也都屬於我一人。
譬如一個人賺了很多錢，留住那些錢一點都不用，又算什麼！我的經濟學是：會賺錢不是本事，會用錢才是真本事，而且錢要用得漂亮適當，才是真本事。
假使今天有人給我一千萬，命令我一晚把錢用光，而且把錢用得漂亮適當，用得高明，用得大家都叫好時，我怎麼辦？當然把它扔出去飛散，讓大家去搶也行，但這不算好，一定會使很多人爭奪打架，就不對了。所以，一個人要“知其榮，守其辱”，要知道自己的本來，自己平常自然的面目。
中國文化有兩句話：“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”我們是來自民間的人，就是來自民間，上臺之後，以及功名富貴，這一些都是假的，是暫時的。等於這些房子的裝潢等等都是假的，一旦把壁紙、膠漆去掉，看到泥巴磚頭，那才是它的本色。真的大英雄，上臺也好，下臺也好，恭維也好，不恭維也好，他總是那個樣子，保持他的本色。
再說“是真名士自風流”，古代的風流，近乎現代講的“瀟灑”。一個真正的名士，他本身自然瀟灑，不是做作出來的瀟灑；如果能這樣做人處世，則“為天下谷”。什麼叫做“谷”呢？就是山谷，空靈闊大，能包容許多東西。
這個空靈，也就是禪宗六祖所說的，“本來無一物，何處惹塵埃”，胸襟有如此的偉大，山谷一樣的空靈。——《老子他說初續合集》東方出版社
