王勃的《滕王閣序》相信大家都讀過，幾乎是通篇用典，沒點文化水兒，還真讀不懂。
今天，大鵬在這裡給大家講一下“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這句所用的歷史典故。
句中的徐孺，就是東漢名士徐稺（稺，同稚），字孺子，江西人，有“南州高士”之譽。
他這個人很有個性，一邊讀書一邊種地，不是自己勞動所得的食物，堅決不吃。
現在很多大老闆出於食品安全考慮，也有這方面的愛好，自己種菜，自己養雞，自己吃。
但當時的徐稺並不是這樣想的，他主要是因為家裡窮，不勞動就沒有飯吃。
因為徐稺為人恭儉義讓，周圍的鄰居都佩服他的品德，所以被世人推崇為“人傑”。
國家多次徵召他出來做官，都被他回絕。他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救了。
東漢名士陳蕃因為直言進諫得罪了漢桓帝的近臣，被貶到豫章任太守。
陳蕃一到豫章，連官衙都沒進，就帶人直奔徐稺家，想請他出來署理功曹一職。
徐稺很過意不去，就去府衙拜見陳蕃了一次，最終還是辭掉了任命。
儘管如此，倆人還是成了好朋友，素不喜接待的陳蕃還特意為徐稺準備了一個專座。
徐稺來了，就把專座擺出來，促膝長談。徐稚一走，馬上把專座掛起來，別人誰也別想坐。
這就是王勃在《滕王閣序》所說的“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”的典故。
原來陳蕃接待徐稺的那個專座，就是一張榻。這是一種狹長而低矮的坐臥用具。
後來徐稺又被任命為太原郡太守，但他認為“大樹將顛，非一繩所維”，仍不肯出山。
雖然徐稺沒有應諸位公卿的徵辟，但是他始終不忘領導的知遇之恩。舉個例子：
徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召，等到黃瓊去世後歸葬江夏郡時，徐稺不遠千里前去祭拜。
出發之前，徐稺在家親手做了一隻烤雞，把綿絮浸滿酒，然後曬乾，再用棉絮把雞裹好。
路上沒錢，他便沿途為人磨鏡。因為價格公道，手藝又好，掙的錢比種地多多了。
徐稺長途跋涉，來到黃瓊墓前，用水浸泡棉絮當酒，把烤雞擺上去當菜，再獻上一斗米飯。
然後，灑酒於地，在墓前大哭一場。祭祀完畢，徐稺就走了，也沒有與黃家人說自己是誰。
一時間，前來弔祭的眾人議論紛紛，這到底是誰呢？咱也不認識啊！招呼不打一聲就走了。
名士郭泰等人聽說之後，懷疑是這個人是徐稺，便派能言善辯的茅容騎著馬前去追趕。
追上之後，茅容與徐稺一起吃飯聊天，說說種地的事尚可，一談時局政事，徐稺就閉口不言。
臨別時，徐稺對茅容說：“替我謝謝郭泰，大樹將倒，不是一根繩子能夠繫住，為什麼要忙碌不停呢?”
茅容回來告知郭泰，郭泰感嘆道：“謹拜斯言，以為師表。”又稱徐稺“其智可及，愚不可及也”。
後來郭泰的母親去世，徐稺也不遠千里前往弔祭，並在廬前放了一捆青草，然後離開了。
眾人很奇怪，不知是什麼意思。郭泰說：“這是徐稺啊。詩云：生芻一束，其人如玉。我沒有德行承受啊。”
徐稺大約亡於漢靈帝初年。徐稺死後，後人對其仍推崇有加，成為江西的一張文化名片。
魏文帝曹丕在代漢建魏前，搞了一個表彰，就將徐稺列為二十四賢之一。
徐稺的故里也形成了祭徐的傳統，歷代郡守往往也是先祭拜徐稺，再進城辦公。
參考資料《資治通鑑》
