大家都說這次疫情應該早點請中醫介入
治療！卻沒有，是何因？三個方面原因，一，目前中國醫療機構都是以西醫為主導，98%的患者都是先用西醫檢查治療，等西醫治療的不行了，再經西醫各個科室會診治療後沒有希望了，最後那就送到中醫那裡去康復吧，中醫院一個針灸的大夫曾經說:我們中醫目前就是給西醫摖屁股的。如此又是何因？經濟利益使然！為了利益傷害了國人的健康！喪失了良心！丟失了祖宗留給我們保健康的巨大中醫寶藏！若如此昧著良心在世界上賺的錢越多，那就越偏離人生價值的軌道，那就失去做白衣天使的初衷了，除非你一開始就為了賺錢而學西醫的，如此好比天使失去雙翼，自命難保，又怎奢談救人呢？！當我們一旦歸西，又如何面對留給我們巨大中醫寶庫的祖宗呢？第二是人的無知，中醫在我國治療瘟疫的歷史上既然有361次成功救治各種疫情的寶貴經驗，為何充耳不聞？讓人更不能理解的是，把救命的中藥送給患有疫情的患者服用時，竟然被有的患者當場拒絕了！很多人真的是活於無知，有些人是死於無知！第三是對西醫的過度崇拜，盲目信任。德國哲學家黑格爾曾說:“存在即合理”，任何事物存在都有它的價值意義。中國哲學:中庸之道。這是儒家始終的思想觀念就是“中庸”。
道家和法家思想對於處事來說，一個過寬，一個過猛，這是兩個極端，所以孔子曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”為政的關鍵，在於寬猛適中。孔子稱這種寬猛相濟所達到的適中狀態為“和”。
中庸，從思維方法論的角度說，也就是在紛繁複雜的矛盾中研究什麼是事物所處的最好狀態以及如何達到這種最好狀態。《中庸》說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”
這就是說，“中”是一個哲學概念。是一種“正道”，按現在的理解，就是一種真理，是規律，是事物存在的依據。
從現象上看，中庸是一種“度”的把握，用現代文字表述就是“臨界點”，這個“度”是因時因地而變的，它像“易”一樣難以確定，易是道，中庸亦是道，所謂“道可道非常道”，所以其本質也是無法言說的。所以說“中庸之道”無論是在理論上還是在實踐中都是難以把握的，從這一點看，“中”就是天理，它是一種心靈的智慧，因此為官者處事如若不負眾望，不負良心，處事還需要勤于思考，善於觀察，多從百姓的利益和安危考慮，然後做才決策，唯如此，才能不至於說出:“人不傳人，可防可控”，才能不讓李文亮等八位白衣天使蒙受冤屈，才能不讓韓紅等慈善家捐款捐物親自送到疫情災區後一線戰疫區的天使們接收不到救援物資而傷心難過，以後別讓大家感覺到湖北和武漢紅會的心❤️一點都不紅。
中庸的核心就是主張“執兩用中”。“中”的含義就是“無過無不及”、“過猶不及”。既反對“過”也反對“不及”。“過”是超過了正確, “不及”是達不到正確。也就是不偏向某一個極端，講究合適。“庸”，意為恆常無奇。中庸就是不偏不倚，恰好合適，即指適度而合常規。所有的規律都是人定的，都是為了人民的利益而制定的，所以執政者，唯有善於觀察思考，學會變通，不從自己的利益和保住烏紗帽出發，而一切從人民的利益出發，如此善莫大焉。
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