在武漢的餐桌上有一種蔬菜，甜津津的，名叫菜薹。若論其正統，就當屬“洪山菜薹”。
洪山菜薹
洪山是武漢市的一個區，洪山菜薹的傳說太多了。除了當代商業編造了許多矯揉造作、文理不通的廣告性故事之外，民間大眾口口相傳最為久遠的版本，恐怕就是所謂“鐘聲塔影”。說的是洪山寶通寺塔影之中的那塊土地，與延及到本寺廟鐘聲可聞的那片土地，出產的才是最最好吃的菜薹。
鐘聲塔影
那麼作為作為洪山菜薹正統土壤的寶通寺，又從何而來呢？
佛教傳入的過程就是寺廟興建的過程，佛教在武漢地區的生根、發芽必然會帶動寺廟建築的發展，武漢地區現存最早的寺院就是寶通寺。
寶通寺外景
寶通寺位於武昌洪山南麓，始建於南朝劉宋年間，是武漢現存的最古老的寺院。淨土宗、禪宗、密宗，多宗薈聚，在歷史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力護持，是最具典範的皇家寺院。寺內殿宇樓閣依山而建，層疊有致，隱現自若，深廣的庭院古樸莊嚴。
寶通寺內景
洪山古名東山，故寶通寺原名東山寺。唐貞觀年間（627—629年）進行擴建，改名彌陀寺。南宋端平年間（1234—1236年）金兵南侵，湖北隨州一帶淪為戰場，經朝廷同意，將大洪山的幽濟禪院移至武昌，在彌陀寺前擴建，至正十六年（1356年）毀於反元起義的兵亂。明初，楚昭王奏請朝廷同意，延請浙江龍門海禪師重修廟宇，成華二十一年（1485年），憲宗皇帝敕賜寺名“寶通禪寺”。崇禎八年（1635年），楚昭王九世孫璧山侯朱蘊溜擴建彌陀殿，新建24件羅漢殿，重塑500羅漢像。禮部尚書賀逢聖撰文紀有此事。崇禎十六年（1643年），張獻忠起義軍攻打武昌時，又毀於戰火，唯大殿及寶塔倖存。清康熙年間（1676—1691年）巡撫張玉如增其舊制，乾隆五十七年（1792年）總制畢弇山復興，皆仿北京西山諸剎建制，規模宏大壯麗，為武昌諸寺第一。咸豐初年又毀於戰火。現存建築系同治四年至光緒五年（1865—1839年）重建。1924年持松法師任方丈時，又在寶通寺後修法界宮及瑜伽堂。
一千六百餘年時光荏苒，具有豐富的佛教文化底蘊和深厚的傳統文化內涵的寶通禪寺，是武漢市唯一的皇家寺院，並且被列為國務院“漢地全國重點佛教寺院”、湖北省重點文物保護單位，是武漢佛教“四大叢林”之一，規模之大、殿堂之宏偉為武昌諸剎之首。
寶通寺香火旺盛
除了是“洪山菜薹”的濫觴之地，武漢民間還有寶通寺“初五求財神”的風俗。每個新年初五，總有善男信女、大商小賈齊聚於此，恭敬焚香迎財神，以求財運。
今年過年由於疫情封城，寶通寺“迎財神”的盛況不再，但是寶通寺菩薩的庇佑定會護武漢一方平安。
如同疫情過去，菜薹的甜津定會再次滋潤每個武漢人的心田。
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