人世間只有自由自在地欣賞廣闊的地平線的人，才能感受到什麼是幸福。我們生活在都市中，迷茫感和焦慮與日俱增，個人價值、信仰，不斷被娛樂化的日常生活消解……這時，我們應該回歸生活本身，找回無處安放的靈魂。
美國作家梭羅——畢業於哈佛大學，做了幾年教師之後，卻懶於從事這個職業，基本上以寫作為生。在他短暫的一生，《瓦爾登湖》屬他的代表作。他對自己的約束可謂是非常嚴格：幾乎不吃肉、不喝酒、不抽菸，並且從不參加選舉。他提倡迴歸本心，親近自然。1845年，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，體驗自然美景，物質上簡樸至極、精神上過得豐盈充實。自耕自食，體驗簡樸和親近自然的生活，並寫下了《瓦爾登湖》。這是一本靜靜的書，書的封面是天藍色的湖、極靜極靜；它是一本孤獨的書。它是那種出世的、隱逸的、令人沉思的、超驗精神的一本好書。它讓你讀了就放不下、相見恨晚的感受；它直抵你的心靈，拷問你的靈魂，鼓勵你追逐自己想要的生活……我們整日活在喧囂的入世氛圍中，有必要讀一讀這本書。在夜深人靜、萬籟俱寂、身心孤獨之時，《瓦爾登湖》的寧靜字字閃著光並照亮你、它以巨大的力量打動你，動你心肺，促使你在生活中去尋找自己的瓦爾登湖。原來瓦爾登湖還有另一層含義——就是內心像湖面一樣平靜！
如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書裡去。一個人只有把心靜下來以後，你就會思考一些什麼，在你思考一些問題時，你才有可能和這位亨利·戴維·索羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。
最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
時間決定你在生命中遇見誰，你的決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰留下。
為什麼一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以後就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區別。
沒有計劃和計算的生活，那註定是一敗塗地。我終究只是你生命中的一個過客。
只要我清醒著，心中有光明，那就是早晨。每天早上，我都精神抖擻地想要讓我的生活像大自然那麼簡樸和純真。
我到森林裡生活，是因為我想要清醒地生活，拋開各種細枝末節的事情，看看我是否能夠少走點彎路，以免等到死才發現自己虛度了一生。
我想要深入地體驗生活，吸取生活全部精髓。人真正需要的東西，基本上十個手指就能數得過來，頂多再加上十個腳趾，其他的都是可以丟棄的。
清水是一個聰明人唯一的飲料，酒並不是那麼高貴的液體。
不要費什麼神去得到新的東西，不論是新衣服還是新朋友。改改舊的，回到它們那裡去。事物沒有改變，是我們變了。賣掉你的衣服，保留你的思想。上帝會看到，你不需要交往。如果我終生像一隻蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓的一角，只要我有思想，對我來說世界還是那麼大。
——梭羅
孤獨是一個人學會深刻的開始。《瓦爾登湖》是一本安放你孤獨與不安的書。
賈寶玉看清了世道人心，最後求得了人生真意——宗教。哲學和宗教，都是在悲劇的本質上去探求人道。古今那些成大業者，有大境之人，都是因為在極端孤獨的時候，心靈單純、心無旁騖、專注做一件事。梭羅告訴我們專心致志於你所做的事，不用急於成功。哪怕一生中只做那一件事也要把它做得完美，只要一心一意、鍥而不捨，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，終會達到輝煌成就。
孔子誰都不看，他將胳膊枕著頭，仰望天空，就好比自己是一隻自由飛翔的大雁——雖然孤獨，卻很自由快樂。
只要你的精神足夠豐盈，簞食壺漿就能讓你得到滿足，又何必去苦心專研喧囂？
一個人可以孤獨地活在人群中，但一個人也可以孤軍奮戰在迷茫的塵世——那不是痛苦，也不是憎惡，那是一種孤獨的享受。
在盧梭的《懺悔錄》第四章：…………
我把她據為己有，專橫到不能忍受別的男人跟她接近。我喜歡這種苦痛，我愛她愛的發狂，我對他是那樣關心……當她生病的時候，我非常苦惱……多年以後，我簡直變得疏懶和懦怯，我不再願意發出聲音，連手勢也不願做，孤獨定心把我拘束到了極點，我真想藏到誰也看不見的地方，只是非動不可的時候動一下，只是非說不可的時候說上幾句。
人是生而自由，卻無往不在枷鎖之中。
我們不需要結交同伴，甚至有機會也不重視。
只要我們兩（與表兄）能在一起，就是最單調的娛樂，對於嘲笑，表哥都能處之泰然。
——盧梭
1738年，盧梭所老朋友似乎串通一氣不理他，他曾與大哲學家休謨、愛默生……都爭吵過，曾經熱情的華倫夫人也對他冷漠；愛情和友誼都把他拋棄，精神頹廢的他在感受失落與悲哀的同時，完成了《孤獨散步的遐想》。
艾米莉·狄金森曾邂逅了一場愛情。她狂熱而壓抑地愛上了一位紳士，而這位紳士是一名牧師；帶著美麗的妻子。艾米莉只有兩種選擇：要麼讓狂熱的愛情釋放出來，變成俗世的一次冒險，這樣會讓另一位姐妹的人生無辜陷入絕境；要麼自食其果，壓制自己的愛情之火，變成永遠的生命孤燈。理智告訴她，只能選擇後者。因此她變成了一個深閨中的自我幽禁者——她不是聖徒，也不是智者，她只是一個羞怯的女人，一個孤獨的幽閉者。於是她寫作：有時候是一個熱淚盈眶的傷感句子，一聲發自內心深處的嘆息……她寫了很多很多，並用絲帶捆紮起來——沒有多少人看到這些（這並不重要）。直至她死的時候，就像卡夫卡死前囑託自己的親人那樣，讓他們把她的一部分紙稿燒燬。
艾米莉的親人們謹慎地燒燬了她的很多手稿 ，但保留了她1700多首詩歌，這成為一個人活在世上的價值與光亮！
清澈如泉水的生命，永遠來自於一顆單純澄清的自由心。當你心中裝滿了太多的是是非非，你已不堪重負，陷入萬丈深淵！
普通人必須非常淳樸，必須節制貪婪；官人必須理性、公正、廉潔，節制財富與權利的慾望。
人們總是肚子還飽著卻擔心餓得慌。而梭羅計算了自己造那間小木屋的支出，總共生花了28.25元。同樣，索羅不僅可以拿筆寫文字，也可以拿斧子做事，還可以用眼睛閱讀、用腦子裡思考一下問題；這似乎一點沒有影響生活進展。
索羅認為：美的趣味最好在露天培養，再沒有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快活了。他常常和大自然融為一體，他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印常常是深的，那意表示著一個負重者。他不把花從枝子上摘下來，但把汗灑進土裡。
讓我們如大自然般悠然自在地生活每一天吧，別因為那些細小的事兒影響情緒。一顆自由的靈魂，到處都是家，哪裡都萬里晴空。
塵世吞噬著屬於我們生命自舒的空間。於是，面對程式化的堅質生活，作為有著高貴靈魂的人，不免有著精神的孤傲與對抗，這種苟合也就成為了精神獨存的一種方式。
作者遠離塵世的喧囂，固守孤獨，默默地構建著自己自由的世界，獲得充分的世外養分；文中敘述得安靜和自由令人嚮往。名作是社會的一種抽象，有著象徵性的意義。人們的本質就是這樣，對貪婪難以把握、對追求完美不擇手段……
主人公給人一種獨到的冷靜和理想。看穿生命，就能跳出世事紛擾的苦惱與糾結，獲得一種平和的心態。生命的無力感，靈魂的漂浮感源自生命個體過高要求所導致，快樂決定於你的精神和生存態度，從而對自己生命的完全把握。
《瓦爾登湖》正是人類生存必須保留的文學。
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