本期渭讀，讓我們一起走近梭羅筆下的瓦爾登湖，透過文字，去品味它的思想，思考關於生命、關於財富、關於傳統與現代、關於啟蒙、關於精神、關於人生價值的種種。
亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862），美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。《瓦爾登湖》其實講的就是梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，以及他兩年多時間裡的所見、所聞和所思。很多人其實會覺得瓦爾登湖只與自然有關，甚至有些枯燥乏味，但其實它涉及了很多層面的思考，包含自然之美與哲思韻味。
所思所悟
學者葦岸有言：“只要你天性能夠感受，只要你尚有一顆未因年齡增長而泯滅承受啟示的心，你就應當經常到大自然中走走。”
是了，當機械轟鳴之音蓋過鳥語蟬聲，當漫天紛飛的信息使人類的雙目漸漸迷離空洞時，作者梭羅毅然逆向而行，轉而將視野移向了生活的另一個層面——寧靜而完整的精神世界。因此，梭羅先生隱居在瓦爾登湖畔，隱居在那“唯一能對抗燈紅酒綠、人心浮躁的現代都市”的仙境桃源。
而這片桃源並非對社會的退避，而是以自身之實踐，喚醒那些在物質生活中變得麻木呆滯的人，喚醒他們去追尋生命的真正意義，將“神的一滴”，滋養人類乾涸的心田。
每一次閱讀，我都在不斷追問：梭羅所尋求的那一種精神生活究竟是怎樣的。至於我的答案，還並不完整，但是我想，應該包括這兩個詞彙：純淨、寂寞。
先說純淨。湖水，是《瓦爾登湖》一書中不可避免要談及的一個意象。梭羅先生一度盛讚水之純澈深邃：“民族來去更迭都無損於它……任何風暴，任何塵土都不能使它那常新的鏡面黯然失色……這是光的拭塵布。”由此可以看出，湖水的魅力不止在於它本身的純淨，更在於一種不惹塵埃、淨化汙垢的力量。
無怪乎梭羅要將它稱作為“十全十美的明鏡”，如果可以將它擬人化的話，那它必將有一個高貴而純淨的靈魂，更可以憑藉自己的純澈淨化他人的心靈。而社會中人缺失的就是這樣的一種純淨，人們不明目的地追求所謂的文明與繁榮，麻木、勢利、虛榮、荒誕……人們忘記了精神的明亮。
呼喚自我覺醒也罷，淨化純淨靈魂也罷，它們都需要一種甘於寂寞的生命狀態。梭羅在瓦爾登湖的獨居，回絕了那些紛擾的信息，轟鳴的機械，以最簡單最樸素的方式生活著，便是一種甘於寂寞。而這樣的一份寂寞，並非凡常的那種無著落無安頓的感覺，它是一個永恆的定在，一個絕對的著落，它帶給人絕對的平和。
因此，雖然湖畔的獨居空空落落，卻不需要物質的安慰來填補，不需要豐富的信息來充塞生活。簡單的生活環境成就了一份寂寞的空間，寂寞的空間也將成就一個純淨的精神疆域。當人類面對廣博而無盡的自然時，內心安頓而豐盈的人，他們的對話的對象已然超越了時空的侷限，空谷無人，水流花開，他們在可以隨心所欲地和自我、和自然神交，創造出一種永恆的心靈體驗。
而面對紛雜浮躁的社會，梭羅曾在書中這樣描寫：一邊喝咖啡吃麵包卷時閱讀新聞，知道了當天早上瓦奇託河上有一個人的眼睛被挖掉了，而他自己卻正生活在世上深不可測的大黑洞中，雙目早已退化。
梭羅對於社會中人的這一預言可以說是時至今日依然應驗，而甘於“安居”在一片神湖之畔的人卻越發寥寥無幾。世界的純淨與寂寞將無處安放。猶記波茲曼疑惑著童年的消逝，赫胥黎警告著科技的勝利，我想，我們應該去守護心靈的寧靜與美好，我們應該去皈依一片純澈心湖。
此番皈依，不在於向外求索一片桃源仙境，不在於孑然出走、斷絕與世界的聯繫，而是懂得敬畏那一片自然的純淨、堅守一片心中的瓦爾登湖，讓璀璨陽光永遠得以照耀著波光粼粼的湖面，讓夏蟲的鳴聲永遠得以和諧成韻，讓“溪花與禪意，相對亦相望”。而這，就是梭羅渴望喚醒的那一個新的世界。
遠行與讀書，人總有一個要在路上。
尋訪一片桃源，或是翻開一頁書香，
人應該去承受啟迪，
感受天地山河的睿智，
使思想深邃如湖水，使生命燦爛如陽光。
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圖片源自網絡
文字：衛馨陽
審核：羽 禾
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