给我一壶酒 天下任风流
——谈谈位居“竹林七贤”之首的阮籍
历史上，要说起文人墨客，最为洒脱的便是魏晋时代的文人了，鲁迅先生曾以一个词来评价那个时期的文人及其流传千古的文章，那就是“通脱”，即为“随便”之意。魏晋文人墨客或是以通脱之性情来避世避祸，或是借通脱之文辞来表达他们对当时高压政治的不满，自“建安七子”到“竹林七贤”，都把通脱风流演绎到了极致。而要说当时谁最为风流通脱，则当属阮籍。
在民风开放、风流人物唱主角的魏晋时代，提起风流名士总是无法绕过“竹林七贤”，也就是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎这七位贤士，由于此七人在生活上大都不拘礼法，喜好清静无为，总是聚众在竹林里纵情诗酒，而他们所著的文章诗词皆因揭露和讽刺当时朝廷的政治问题而闻名，故被称作“竹林七贤”。而历代对于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍在当时人们心中的名望之高。
竹林七贤（局部）
阮籍，在当时可以说是一个集样貌、才华于一身的风流男子，论性情的洒脱不羁、风骨俊然，七贤中非他莫属。
相传，在阮籍的仕途中，较为传奇的一次求官经历便是他对司马昭说的那一句“我曾去过东平，很喜欢那里的风土人情，愿得为东平太守”。因为阮籍平常无为无求，所以这让司马昭颇感吃惊，于是便任命他为东平太守。谁曾想赴任的那一天，阮籍竟是骑着一头小毛驴去当太守。之后，他便在东平进行了一系列大刀阔斧的改革。修改法令、严明政务，所作所为，无不令当地百姓心悦诚服。传闻只用了十余日，他便把东平府治理得井井有条。待到百姓安居乐业之后，他觉得自己在东平已尽完太守之职，于是便又骑上毛驴儿优哉游哉地回到了洛阳。可见阮籍为官都是如此洒脱不羁，连后来的唐朝大诗人李白都忍不住赞其曰：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。偶来拂衣去，谁测主人情。”
除却性情洒脱，阮籍还有一个为人所乐道的地方，便是喝酒。阮籍嗜烈酒，善弹琴，醉酒得意时甚至会忽忘形骸，即刻睡去。而酒对他而言，不仅是解忧之杜康，更是他避世的“好工具”。
嗜酒的阮籍
《晋书•阮籍传》中曾有云，当时刚刚登上皇位的司马昭为了拉拢阮籍，曾派心腹钟会多次去试探阮籍对时事有何见解与看法，然而每次阮籍都用喝酒酣醉的办法来逃避回应，就算是司马昭本人也同他谈过话来试探他，但他总是以“发言玄远、口不臧否人物”来搪塞司马昭，使司马昭不得不说出“阮嗣宗至慎”的无奈言语。再后来，司马昭想着和阮籍结为儿女亲家，这样便可有效拉拢阮籍了，没想到阮籍开始每天拼命喝酒，而且是喝得酩酊大醉到不醒人事。传言一连60余天，阮籍天天如此，搞得奉司马昭之命来提亲的人根本就没法向他开口，每次到最后，提亲之事都只得作罢，让司马昭无可奈何。以醉酒来巧妙地避开皇帝的拉拢，足可见阮籍那不羁又不入世俗的避世性情。
阮籍画像
然而再纵情诗酒的文人也有着他们不为世俗所懂的忧思与悲愁。王勃在《滕王阁序》中就曾有言“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”表面上看似是说阮籍随性，自己驾车遇到走不通的路便大哭一场。其实不然，《晋书·阮籍传》中就提到：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。讲的是阮籍曾喜好自己驾着马车四处云游，与一般人不同的是，他并不知道自己要去什么地方，也没有目的地，而是任凭马儿牵着马车四处闲逛，不管前路等着他的是什么，也许路会变得崎岖不平，也许前路方向未知，但他仍不管这些，只是一路任马儿牵引，一边喝酒一边四处云游，但是就算是再长的路，也总会走到尽头，每当马车走到尽头无路可走时，阮籍便会突然大哭，泪流不止。并不是他任性随性，而是他在借前行无路，表达身处当时那世道黑暗的社会，多少文人志士没有出路。他的哭乃是为了当时的时代、世情而哭，也为了自己身负才华和志向，却郁郁不得志，无法施展而哭。空有一身抱负只能整日嗜酒抚琴来度过自己的人生，他的哭也是对自己的命运感到穷途末路般的绝望的大哭。所以再怎么风流不羁的人，谁曾想洒脱之后的惆怅与悲思却更加令人扼腕。
给我一壶酒，天下任风流。说到阮籍的一生，是洒脱不羁的一生，是“醉”的一生，倒不如说是半醉却又半醒的一生，既有“人生若晨露，天道邈悠悠”对人世的看淡，也有“独坐空堂上，谁可与欢者”的悲郁之思，而更多的，还是他那面对短暂的人生，面对污浊的世情而故作旷达的不羁风流吧……
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