今天我们来唠一唠古代男子第一天团——竹林七贤。娱乐圈向来就是包装制造偶像团体，早一点的，比如四大天王、草蜢组合、小虎队.....现在的就更多了，什么五月天、TFboys，实际上中国人自古就有把关联性较强的几个人组成团体的习惯，比如儒家五圣、初唐四杰等等。历史上像这样有点知名度的组合，可远远不止一百个。
那么，在这百余个男团中，哪一个可称的上古代男子第一天团呢？要说这个啊，非竹林七贤莫属。竹林七贤说的是，魏末晋初七位名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，他们志趣相投，生活作风相似，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下聚会活动，喝酒、纵歌，肆意酣畅，所以世人称之为竹林七贤。
既然说他们是古代男子第一天团，那当然得有两把刷子。鹤立鸡群，赴汤蹈火，得意忘形，这些耳熟能详的成语就是穿越了千年，他们留下的作品，甚至垂青、青睐这些词语也原指的就是竹林七贤。
当然，他们的过人之处还远不止这些。你比如说拼颜值。经常有人说这是一个看脸的社会，既然要全方位的比拼，我们就从颜值开始聊。在《世说新语》里是这么描写嵇康的外形的，身长七尺八寸，风姿特秀，有人称赞他是，龙章凤姿天质自然（蛟龙的文采，凤凰的姿容，比喻风采出众），按照那时候的一尺等于24.2厘米，换算成现在的尺寸，嵇康的身高达到了1.88米，这个身高就是放在现在，也是标准的男神身高。
所谓一高遮百丑，更何况嵇康不仅不丑，而是气质潇洒，风流倜傥。更重要的是，嵇康与那个时代其他热衷于打扮修饰或者弱不禁风的花样美男不同。他喜欢不修边幅，而且热衷于体力劳动，因此练就了强壮的体魄，健美的肌肉，所以嵇康是个十足的美男子，更是竹林七贤中的颜值担当。
我们再来看看山涛，虽然山涛的年纪最长，如果是放到现在，也绝对是一个迷人的帅蜀黍。王戎是这么形容他的，如浑金璞玉，也就是说山涛就像未经雕饰的金和玉。此外，山涛曾经说过，阮籍和嵇康都认为自己的气度胜过他们，所以如果要看气质的话，山涛肯定气质非凡。竹林七贤的其他人虽然都不是美男子，但各花入各眼，整体水平肯定不低，何况有嵇康这个颜值担当在那放着呢，所以就平均颜值来说，绝对甩古代大部分的男团好几条街。
颜值只是出道的敲门砖，如果只是长得好看而没有内涵，难免会被人诟病。在名士辈出的魏晋时期，没有几把过硬的刷子，注定只能够沦为路人。所以拼完颜值重点就是要拼才艺，因为只有才艺和作品才是这个男子天团生存的王道，也是保证他们能一直火下去的关键所在。
嵇康是竹林七贤中才艺最多的一位。他在文学方面最有名的作品是那两篇绝交书—《与山巨源绝交书》和《与吕长悌绝交书》。在音乐方面也注意音乐理论著作，琴赋等等，嵇康还很爱弹琴，善弹《广陵散》，还作有《长清》,《短清》,《长侧》,《短侧》等琴曲。
同时，精于养生之道所著的《养生论》，是中国养生学史上的第一篇较全面较系统的养生专论。此外，他还工于草书擅丹青，可以说，嵇康的全能在中国历史上都数一数第二，或许只有唐宋八大家之一的苏轼能够与之匹敌。
阮籍是竹林七贤中另一个身怀多项才艺的人。阮籍曾经写过两篇著名的《通老论》、《达庄论》。在文学方面，他最大的贡献在于诗，他是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把82首五言诗连在一起,编成一部庞大的组诗，对后世的诗人产生了重大影响。此外，阮籍在习文的同时还兼习武，在《咏怀·少年学击剑》中写道：“少年学击剑，妙伎过曲城。”
向秀虽然没有完整的文集传世，但却也是少有的大哲人、大文豪。据记载，向秀主要著作有《庄子注》，有人这么评价向秀的作品，《庄子注》开创玄学注《庄》新思路，后人难望其项背；《难养生论》匠心独韵，与嵇康难分高下；所作《思旧赋》更是堪称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。
阮咸也没有诗文流传下来，不过他是一位杰出的音乐天才，精通音律，有一种古代的琵琶就是以阮咸为名，并作有《三峡流泉》一曲。刘伶号称天下第一酒鬼，喝酒也算喝出了新境界，他留世的《酒德颂》更是另辟蹊径，也算上品。王戎出生是官宦世家，其自身的发展路线以及成就和山涛一样，主要集中在仕途。但并不表示王戎在其他方面无所作为，他的书帖《华陵帖》便是草书中的精品。
和现在很多所谓的男团只知道卖萌装傻不同，竹林七贤都是个顶个的人才，每个人都有自己的特长，涵盖思想，政治，文学，音乐，书法，绘画，养生等多个方面。这也是竹林七贤高于其他男团的地方，而且竹林七贤的才能没有随历史的长河远去，而是基本上都能够留下传世作品，滋润后代。这也保证我们现在还能通过他们的作品，瞻仰他们曾经的风采。
现在的很多艺人包括男团，都习惯于用炒作来保持热度或者增加曝光率。其实论炒作竹林七贤也堪称鼻祖了。虽然他们并不需要靠炒作来增加知名度，但他们的一些轶事至今仍然被人津津乐道，时隔大约两千年仍然热度不减，就比如下面的这几个小故事。
男神打铁，按照惯例，嵇康应该是白面书生的形象，但他偏偏特立独行，喜欢打铁，如果能穿越回那个朝代，在洛阳城郊，你或许可以看到柳树下一个高傲挺拔的身影，正在砰砰砰的打铁，打铁甚至成为健康的一个重要标签。比起临刑前弹奏《广陵散》，这种悲惨壮烈，人们似乎更喜欢嵇康打铁时的超然物外。
傲娇天使——阮籍，一般走高冷路线的人，对待自己不喜欢的人或者事，都用翻白眼来表示态度，估计阮籍是这方面的第一人。软件不经常说话，对待讨厌的人就翻白眼，对他喜欢的人就用正常的眼神。据说他母亲去世，嵇康的哥哥嵇喜来祭奠，但他不喜欢嵇喜，于是就给了嵇喜一个大白眼。后来，嵇康带着酒夹着琴来了，他马上有白眼转为青眼。用今天的话来说，阮籍是一个典型的傲娇天使。
悬丝尚书——山涛，这山涛为官时始终清廉自守。他任吏部尚书时，有一个叫做袁毅的县令偷偷给山涛送去百余斤真丝，山涛得知后，命家人将这些真丝悬于梁上，后来袁毅的劣迹败露后，朝廷派人到山涛的府上去查询。这个查证者见到了悬于梁上的百余斤真丝，虽遭虫蛀，但是封印如故。对山涛肃然起敬，于是人们就称山涛为悬丝尚书，而悬丝尚书，也成为清官的典型，一直被人铭记。
王戎这个王戎不取道旁李的故事，已经有很大的知名度，不过呢，王戎还有一个流传甚广的故事。据说他的老婆总是用卿来称呼王戎，在古代妇人一般是以君来称其夫，卿乃是君对妻的称呼，所以王戎就和他老婆说，这么称呼于理不合。但是他老婆却说卿卿爱卿是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿，王戎也是无可奈何，这便是成语‘卿卿我我’的出处。
阮咸曝裈这个典故，有人又通俗地称之为阮咸赛义《晋书-阮咸传》记载，古时候穷人和富人是分开居住的。例如秦朝就有“闾左”与“闾右”的说法，“闾左”是贫民区，“闾右”是富人区。阮姓是个大家族，有富也有贫，于是一条大道的北面，就形成了高档住宅区，住的全是阮姓中的富豪，而道南是棚户区，贫民区，住的全是穷人，阮咸与叔父阮籍都住在道南，阮咸虽然也是穷哥们，可是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。在阮咸看来，富贵不足夸耀，贫寒亦非耻辱。
当时有个风俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒。据说这样衣服不会被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，那些有钱人家把绫罗绸缎一一晾晒出来，一时间便花团锦绣，粲然耀眼。这既是晒衣服，也是一种炫富。
面对“北阮”那边的高档、华丽的服装，“南阮”自卑的的穷人们都自惭形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒，因为他们感到那些破旧衣服很丢人，而阮咸却不管三七二十一，取了根竹竿，把自己的粗布破裤头拿了一件挑了起来，也晒在路边。人们看了，纷纷惊怪，阮成却不以为然地说：“未能免俗，聊复尔耳！”这句话是说，“既然不能免俗，那就权当表示一下意思吧！”阮成挑起来晾晒的衣服叫“大布犊鼻”裤，裤，读kūn，古代称裤子。在古代，这是贫贱劳作者的衣着，其实就是贫穷的代名词。
下面我们再说说刘伶的故事。杜康造酒——刘伶醉，传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。东晋竹林七贤中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。有一天，刘林从这里路过，看见酒店的门上贴了一副对联：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。横批：不醉三年不要钱。
刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂?接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道：刘伶未死，是醉过去了。他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说： 好酒，真香啊！这就是民间至今还流传的杜康造酒醉刘伶的故事。
至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶之墓，石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整，这个故事也是流传至今。
向秀在竹林七贤中相对属于规矩，本分的人，算是好孩子和他有关的花边，无非是嵇康打铁，他在旁边鼓风还是补贴家用之类的故事，这里就不讲了。总之，竹林七贤几乎拥有顶级男团的所有标配，颜值上佳、多才多艺，作品过硬，炒作成功，和古代的其他男团或专攻一面或尺有所短相比，竹林七贤虽不能够在各个方面都呈碾压之势，但是综合实力绝对是毫无争议的第一，毫无悬念的红过两千年，古代男子第一天团的名头当之无愧。
关于古代男子第一天团——竹林七贤，今天就聊到这里，非常感谢您花宝贵的时间阅读本文，我们下期再会！
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