“寺庙”二字在现代汉语语境中,我们习惯将两者连起来,表示佛门庙宇的意思。所以不要进错了寺庙,拜错了菩萨,闹了笑话。《三苍
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朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡,抽解,或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念,小声念,金刚念,(有声,而旁人不闻。
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有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼,还有的师兄经常抱怨自己这也不顺那也倒霉 其实他们都错了!原来生病和破财,本身都是在消业障!
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《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净(染垢)布施,佛弟子也应该了知、避免:一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物,这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。二、属于人情上的投桃报李,礼尚往来,不算布施。
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佛教乃清净之地。佛教寺庙不仅是佛教徒清修之所,同时在我们心中也留下了清净、祥和之感。可是随着时代的变化,我们经常可以看到一些寺庙的负面影响,有的佛教寺庙已经渐渐的背离了佛教教义,慢慢的转化成商业性寺庙,这让我们的内心一时难以接受。自己心中的那片佛教圣地还有吗?
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这是世间上、法界当中最深邃的心性学问,属于悟境的范围,不属于第六思维逻辑的范围。道——是吾人现前一念心性,与阿弥陀佛四十八大愿的愿体是同体,这就是深邃之道,或曰清净之道。
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梅庵,位于广东省肇庆市城西的梅庵岗上,因供奉禅宗六祖惠能,为岭南名刹。新辟一建筑作六祖惠能生平事迹陈列馆,馆内采用舞台场景塑像的形式,讲述六祖从新兴诞生,到湖北求佛受衣钵,经肇庆怀集、四会隐藏,往广州出家,到曹溪弘法,经端州插梅成荫,回新州圆寂的过程,每一个场景都栩栩如生。
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在轮回之中有天人、人、阿修罗旁生、饿鬼和地狱这六道生活在我们人群周围的我们人类能看到和接触到的一般说来只有旁生道的众生它们有些是家畜比如猪、狗、鸡、猫等还有些是野生的飞禽、走兽、龙族等那么是什么原因使得这些旁生召感成为旁生的生命形态呢?
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但凡不是圣人,只要起心动念,就会造业。有人说,念佛就是为了往生,这本是没错,是最大的功德,也是我们的目标。
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