继曹操，刘备，孙权死后，司马懿又熬死了诸葛亮，狼子野心显现，自恃天下再无对手，转身发动高平陵之变，欺负曹家孤儿寡母，大将军曹爽烂泥扶不上壁，向司马政权俯首称臣甘为犬马，至此揭开魏晋司马时代的序幕。
后司马炎取而代之称帝，许是历史因果，司马家多不善终，魏晋建国后，男儿也多以女子柔弱为美，盛行萎靡之风，朝政风气浑浊，天下才子为避祸多不入仕。
魏正始年间，在当阳(今修武一带)有七名士，嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸，堪称风流，终日于竹林之下把酒言欢，歌诗赋词，视功名为粪土，傲权贵为蝼蚁。
七贤多才潇洒，胸有抱负，有匡扶天下大义之心，奈何朝廷非心中朝廷，清风不凉，出世避祸，多赋象征，神话，比喻篇章，骂天下人趋炎附势，辱司马家狼心狗肺，抒内心愤慨不得志。
七人多好酒，无酒不欢，常聚山林中，想怎么喝怎么喝，想喝多少喝多少。
阮籍为步兵营三百斛酒而自降步兵校尉，更曾连喝六十天，连醉六十天避过了司马昭的通婚，可称酒中仙也不为过；其侄阮咸更是酒后与猪把酒言欢，堪称名士真风流；刘伶乃一醉死何地埋尸骨的酒鬼，在七人之中，为酒量魁首；山涛过八斗不饮，有所节制，尤为难得；向秀不善饮，相比一如清流；王戎要饮便饮，吞吐山河，收放自如，自制得很。
除饮酒外，七人还嗑药，名为五石散，五石散由五位中药做成(丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石)服用后会变得异常兴奋，如临虚空，飘飘然，全身燥热，容易被过紧衣物擦伤，需服冷食冷水或泡凉水降温方能去其效。
五石散是被世人称为“薄粉何郎”的何宴吃开头的。何宴乃曹操养子，长得面如冠玉，玉树临风，更善立说，与王弼、夏侯玄等开创了一个玄学时代。
偶像派率先嗑药，名流自然争相效仿，其中以七贤最为显著。
据说，阮籍嗑药后居丧无礼，母亲过世，酗酒过度，吐血不止；刘伶嗑药醉后赤裸席地而睡，全身赤红，总撒呓挣说别人摸他裤裆。
七贤虽行迹荒诞，不拘仪礼，但均怀经天纬地之才。七人除赋诗，嵇康更善奏绝世名曲《广陵散》，闲暇无事喜赤膊打铁铸剑；阮咸音乐成就绝世无二；阮籍诗赋散文，天下皆知；刘伶《酒德颂》四海传颂；向秀《庄子》注被奉为当代大师手笔。魏晋多奉道教，七贤也讲究“越名教而任自然”，但是儒家思想根深蒂固，避仕只是他们的一种处世方式，心里还是想出来做官的，只是未逢其时，难得其主。
于当代风云，七人风头太盛，为司马家所不容，最终只能离散四海，生死两茫，故有“
嵇康处事太过我行我素，言行大胆，恃才傲物，发出了“非汤武而薄周孔”的大胆言论，最终被欲行篡位的司马家听信钟会谗言，以“杀一儆百”，警告天下才子避仕的行为为理由诛杀，至此世间再无《广陵散》。阮籍后来并不积极入仕，但最后迫于强权政治，最终竟为司马炎篡位写了《劝进表》；阮咸因性情随性，不适仕途，终日沉湎于音色，成就之高一般无二，遭大臣荀勖嫉恨被打压；刘伶最普通，其貌不扬，身材矮小、无显赫家世，除写词做赋外，终日无所事事酗酒过日 ；向秀、王戎、山涛恐步嵇康后尘，迫于无奈最终只能入仕为官。
七贤中，嵇康在时，不约而同以嵇康为领袖。嵇康走后，七贤名存实亡，终日醉酒歌呼“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，也许唯有如此，他们才能感觉他们又在一起了，感觉与彼此又近了，与嵇康又能把酒言欢，抚琴做赋了吧!
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