夜未央847
何毓靈先生《河南安陽市殷墟大司空村出土刻辭牛骨》一文公佈了一片比較少見的牛骨刻辭殘片，這片甲骨文的特殊之處在於正反兩面均有很多文字，文字中間有豎線隔開，內容緊湊，不像是一般的占卜文字，似乎是說了一段事情。可惜只是一個殘片，根據現有的研究解讀只能大致瞭解其中所講述的內容。
大致內容是這樣，商王聽說一個叫子宋的人發動了叛亂，於是召集群臣討論處理策略。群臣提議要派兵征討，於是選出名為牧宰的官員為將領。商王讓牧宰率軍與一個名叫“何”的另一位將領會合，聯軍討伐。在行軍途中要經過淺水灘，在沒有船隻的情況下，將領請示商王，要讓軍隊直接游過去，商王告誡他們士兵渡水時候不必穿衣。兵貴神速，平叛大軍迅速到達指定地點，並且發起火攻，此事也得到了商王的許可。子宋的叛亂被鎮壓下去，平叛將領回朝後與王一同狩獵宴飲，中途雖然下雨，但一切正常。他們似乎對火攻有所檢討，覺得雖然取勝，但不值得感到快樂。
從這段甲骨文內容來看，商王雖然沒有親征，但對於遠程作戰依然在進行關鍵決策。
小剛說社會
甲骨文裡記載了這麼一個女子：她是商王武丁的妻子，也是有記載的第一位女將領，更是當時商朝的高級祭司。她叫婦好，一個甲骨文記載的傳奇女子。
1976年中國科學院在安陽進行的殷墟發掘，讓婦好墓出現在了眾人的眼前。
根據甲骨文的記載，婦好是商王武丁的妻子，在殷墟出土的十多萬片甲骨文中，有200片記載了她的事情。
相傳商王武丁有60多個妻妾，根據甲骨文的記載，他的法定配偶有三人，婦好就是其中之一。武丁很關心婦好，有這樣的記載：
她受過傷，有骨頭疼的病，不知道現在怎麼樣了。這幾天，天氣肯定又冷多了。婦好的戰車一定沒有遮蓋的皮毛，她會寒冷嗎？
近來北方多下雨，不知道她懂不懂得注意。
（婦好要生孩子），丁日這一天生吉利呢，還是在庚日這一天生吉利？
……
總之，婦好是商王武丁很關心的妻子。
（婦好墓）
不僅如此，婦好還是非常厲害的女將領。有甲骨文的明確記載，婦好為商王的軍隊徵集兵員。
並且，婦好曾經率領13000人（其中有3000人是婦好自己的嫡系部隊）的軍隊征伐羌方，這是武丁時期規模最大的一次軍事行動。要知道，那個時期打仗，幾千人已經是很厲害的人。有些小國的全部兵力，都不一定能達到婦好嫡系軍隊的數量。
婦好還參加過征伐土方、東夷，以及西南巴方的戰鬥，地位非常高貴。
所以說，婦好是一位驍勇善戰的女將領！
3000年前的商王朝，祭祀是最普遍的行為。而婦好，就是其中一位高級女祭司。婦好受命主持祭天、祭先祖等各類祭典，還曾擔任占卜之官。
在當時，祭司的身份也是非常高貴的，可見婦好是多麼傳奇的一位女性。
（青銅鉞）
在婦好墓的隨葬品中，有大型的青銅禮器和精美的玉器，還有很多的兵器。比如青銅兵器有4把鉞、91件戈、4件鏟型器等。還有54件玉戈、玉矛等玉質兵器，隨葬品數量非常多。
尤其是其中的兩把銅鉞，上面都鑄有婦好的銘文，應該是她本人使用的武器。
所以想象一下婦好，手持大型青銅鉞征戰四方的場景，確實是英姿颯爽，傳奇女子。
七追風
何毓靈先生《河南安陽市殷墟大司空村出土刻辭牛骨》一文公佈了一片比較少見的牛骨刻辭殘片，這片甲骨文的特殊之處在於正反兩面均有很多文字，文字中間有豎線隔開，內容緊湊，不像是一般的占卜文字，似乎是說了一段事情。可惜只是一個殘片，根據現有的研究解讀只能大致瞭解其中所講述的內容。
大致內容是這樣，商王聽說一個叫子宋的人發動了叛亂，於是召集群臣討論處理策略。群臣提議要派兵征討，於是選出名為牧宰的官員為將領。商王讓牧宰率軍與一個名叫“何”的另一位將領會合，聯軍討伐。在行軍途中要經過淺水灘，在沒有船隻的情況下，將領請示商王，要讓軍隊直接游過去，商王告誡他們士兵渡水時候不必穿衣。兵貴神速，平叛大軍迅速到達指定地點，並且發起火攻，此事也得到了商王的許可。子宋的叛亂被鎮壓下去，平叛將領回朝後與王一同狩獵宴飲，中途雖然下雨，但一切正常。他們似乎對火攻有所檢討，覺得雖然取勝，但不值得感到快樂。
從這段甲骨文內容來看，商王雖然沒有親征，但對於遠程作戰依然在進行關鍵決策。
大意覺迷
1977年，考古專家在陝西岐山周原考古時，發現了一塊甲骨，上面的話翻譯過來大概是這個意思：“王祭祀大甲，冊周方伯，先王保佑當年風調雨順。”
這行看似平淡無奇的卜辭裡卻隱含了一個大秘密，關鍵就是這個“冊”字。
“冊”字在甲骨文中應該寫作上冊下口，意思很特殊，是將祭祀用的犧牲殺死，將胸部剖開後襬好，可以用於動物也可用於人。
“冊周伯”恐怕不是好詞，雖然這塊甲骨在周原出土，但絕不可能是周人的傑作，恐怕是滅商後帶回來的。因此，這塊甲骨記載的極有可能就是周文王最後的歸宿。
當時，商紂王帝辛擊敗東夷後也許很快就回師向周，周文王和長子伯邑考率軍迎敵，但戰敗被囚禁在羑里，隨後成為祭品，被紂王殺死後供奉給大甲保佑商國泰民安……
文王死後，武王姬發繼位。但為了鼓舞士氣，姬發表示自己不是周王，而是周太子姬發，他繼續使用文王的年號，誓要繼承父親遺志，為父祖報仇。
冷兵器研究所
商湯那個時候是如何求雨？
歷史上有一種說法是“商湯祈雨”。據說商湯滅夏以後，大旱了5年。這給商湯以沉重的打擊。在用了各種祭祀之法以後，占卜者提出了需要用人來祭天。於是，在桑山之林，商湯親自做犧牲，捆綁自己的雙手，和一頭黑牛一起，放在柴堆之上，焚燒自己來求雨。在焚燒之前，他對著蒼天大聲歷數自己的六大過失，表示願意承擔上天的懲罰，以免除百姓的災害。隨之，大雨降臨。
這個故事到底是傳說還是真實歷史，至今尚無定論。但是裡面焚人祭雨在甲骨文中卻是有明確記載的。從甲骨文中來看，商王朝求雨的祭祀方式有三種：
1.燎祭法。這個主要是用於一般旱情，通過燒柴，煙直上天空。《說文解字》中也有“柴祭天也”的說法。
2.焚燒牛羊等犧牲祭祀。旱情如果嚴重一些便用這種方法，
3.焚人祭祀。旱情最嚴重的時候，便只能焚燒人來祭祀了。根據甲骨文記載通常情況下焚燒的人都是女性。一種說法是這些女性是奴隸，另一種說法是這些人是女巫。在商王朝的時候，女巫的地位其實是非常高的，所以是女巫的可能性更高。
所以前面商湯焚燒自己求雨可以說明當時的旱災實在是太嚴重了，只能用最高身份的人來祭祀。有學者在甲骨文中找到一個古字，大概是這樣的：
這個字就是“旱”，也有人認為是“堇”。當然有學者認為這個字最初的目的就是為了記錄商湯求雨的故事。從這個字上來看，上面的口代替人的頭，為了強調口的作用，那個口是向上的方向，朝向天空，代表著商湯訴說自己的六大過失。甲骨文中凡是這樣形狀的口，便是禱告的意思。中間雙臂交叉的樣子，在甲骨文中除去“女”字以外，便是被捆綁的意思。下面是火，很明顯是焚燒自己。
整個字形表示的意思就是一個被捆綁雙手的人站在燃燒的火焰上對著天空訴說這。這便是商湯求雨的情形。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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歷史是什麼
我國現階段發現的甲骨文主要記載的內容包括卜辭、打獵、戰役、農業、問病和天氣。中國最早的甲骨文是由農民在河南安陽的殷墟上發現的，並將此作為中藥材“龍骨”賣給中藥店，後被有識之人發現，震驚了全世界。
甲骨文上的漢字至今破譯出來的有3500個左右，還有1500字難以破解。說到甲骨文上記載的鮮活的人物和事件，第一個當屬商高宗武丁的妃子、著名的女軍事家婦好了。相比於花木蘭、梁紅玉這般在歷史上赫赫有名的女戰神，婦好的光芒更加強盛。她是一位偉大的大將軍，還是一名神秘的大祭司。
在安陽出土的甲骨文之中，有200次提到了這個英雄人物，所以婦好也成了甲骨文描繪的人物之中最為具體的一個形象。婦好是一位雍容的女子，她為武丁生兒育女，還是國家的重臣，按照當時的制度，婦好擁有分封的土地，並不時時與武丁同居一處。
在甲骨文的記載之中，武丁身前共有六十多位妻子，而婦好絕對是最特殊的一位。婦好不同於一般妃子，她生前曾經為武丁攻克了許多國家，在歷史上十分罕見。婦好第一次上戰場的情形也被記載下來，那時北方出現戰亂，兩方僵持不下之時，婦好自告奮勇，武丁占卜後派她前往戰場。婦好大勝，此後她東征西討，拿下了二十多個小國家。
武丁對婦好感情深厚，在這些甲骨文之中，記載著兩人生前的隻言片語。武丁曾多次卜算婦好的病情，她打噴嚏了、牙疼了、傷風了，武丁都要占卜一遍。33歲的婦好因為積勞成疾病重之時，他更是憂心重重，卜算多次愛妻是否能夠延續生命。婦好死後，武丁依舊捨不得，頻頻占卜她死後在另一個世界裡的情況。
（婦好率領萬三千軍隊伐羌方的甲骨文）
武丁對婦好的痴心讓人感動，隨著對這些文字的解讀，考古學家們發現了一個讓人非常驚訝的事情，武丁曾經為這位功勳赫赫的愛妻主持過陰婚，還將她嫁給了自己的先祖。
這位情深義重的丈夫生怕婦好在另一個世界過得不好，沒人照顧。生死兩端，他所能為婦好做的，就是從自己的祖宗之間找到賢王，以陰婚的形式將婦好嫁給他們，希望這些先祖們能夠代替自己在陰間保護婦好。可能連自己的祖先都不夠放心吧，他前前後後給婦好許配了三位先祖。
（婦好生育卜辭甲骨文）
這些甲骨文以寥寥數字記載這一對文武雙全的帝后，武丁福壽綿長，婦好卻盛年早逝，所謂的千古愛情絕唱不過如此。
木劍溫不勝
閹割牲畜
商代的畜牧業已經發展到人工放牧了，而且還知道閹割牲畜的好處，大家看這兩個字：
上邊這個字就是“豕”字，看起來就像豎立的豬的形狀，本義就是“豬”字，後面這個字腹部下面的點就是公豬的生殖器（它掉下來了），隸定為“豖”，也就是去了勢的公豬，可見遠在商代，人們就已經懂得閹割公豬能夠讓豬變得更加溫順，便於養殖，而且養出來的豬肉質細膩。
當然，在甲骨文中，閹割的豬主要是用來祭祀的，如下圖：
【“二豖”就是兩頭閹豬。】
動不動就一百頭閹豬祭祀：
後來男人宮刑也叫“豖”了。
商代不但給豬閹割，還給馬閹割，主要是給那些體質很弱的馬閹割，目的是不讓它們繁殖體弱的後代。
還給羊閹割，還給牛閹割，那大家肯定要問了，那既然給牲畜閹割了，那給人閹割嗎？大家體會一下這個字：
【右邊是個“刀”，可以說非常形象了】
商代人打獵除了常見獵物之外，還能打到老虎、大象和犀牛。
【隻（獲）虎】
【隻（獲）象，看到長鼻子了嗎】
【釋文：隻（獲）兕（即類似犀牛的動物）五，？於東。十二月。】
甲骨文中，和兕連在一起的往往是“逐”字，因為這是非常大型的動物，抓住一隻不簡單，一般就是“逐”，偶爾獲一兩隻，上面的卜辭中居然記載一下子抓了五隻，實在是非常了不起了，最多的一次，應該是下面這片甲骨的記載了：
【禽（擒）兕四十】
擒是活捉，一次性活捉四十頭兕牛，這說明當時狩獵的規模非常大，技術也很先進了。
潯陽鹹魚
甲骨文記錄的，都是占卜卦辭。靈不靈？準不準？從以前的書中看是很準的。
”易經“為儒家五經之首。《易經》涉及到的學問，不僅僅是看風水，要預測人事兇吉，需要相當廣泛的知識。為什麼卦辭都寫在龜甲上？上古時期，龜甲與卜筮，是由專門的官員負責預測國家的國運及重大活動的兇吉。
這是給大家說一個小故事，有一天，孔子的弟子問孔子“夫子當行，使弟子準備好雨具。行不久，果然下起了大雨。弟子很奇怪的問，夫子何以知之？夫子曰”詩不云乎：月離於畢，俾滂沱矣。昨暮月不宿畢乎？”
其實預測有沒有雨，在農村，有用石塊做基礎的房子 。你可以觀察石塊，如果很潤，就是要下雨的徵兆。龜甲上的卦辭，也是根據《易》而得到的結果。
子衿書法
眾所周知甲骨文是卜辭，主要用於占卜，“辛未卜爭貞，婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎於婦好立？”這是根據現有已經辨認出來的甲骨文整理出來的一條卜辭，講述的是婦好即將出徵的情況，婦好正是一位奇女子。
婦好是商王武丁的妻子，關於她的記載不僅出現在甲骨文中，在商代的青銅器銘文中也有很多關於她的記載，她是目前中國歷史上有文字記載的第一位女性將領。
商王武丁是商朝的第二十三位君主，相傳他十分長壽百歲而終，廟號“高宗”，統治時間長達59年，在位期間商朝國力有了極大發展，在歷史上被稱為“武丁盛世”，而婦好正是武丁的原配夫人。
婦好雖然是王后，但是她有自己的封地，並沒有長期陪伴在武丁身邊，這種王后之間的關係也是商朝所特有的，武丁還有好幾個妻子也是長期在外征戰。
下面說說根據銘文記載總結出來的婦好的戰績。
有一次北方發生戰爭，婦好主動請命帶兵，結果大聲而歸。
後來婦好逐漸成為武丁的統帥，打敗了商朝周邊二十多個小國。
婦好率軍討伐北方的羌方，竟然領兵一萬三千人，這在當時是絕對的大軍團。
登婦好三千登旅萬乎伐羌。
婦好三十多歲就去世了，但是他卻幫助武丁為商朝開疆拓土立下了汗馬功勞，婦好去世後武丁十分傷心，厚葬了她。
婦好墓在1976年被發現陪葬品之多，墓葬規模之大，都是同時期無法比擬的，其中出土了青銅器400餘件，還有數量眾多的玉器和骨器，總計1928件。
其中非常有象徵意義的是一件帶有婦好銘文的武器“鉞”，表明了她曾經統兵四處征討的經歷。同時還出土了一尊“後母辛方鼎”表明了婦好高貴的地位。
一點點歷史
甲骨文並不是用來記載歷史的，它只是商王朝的統治者占卜的載體。對於上古先民來說，一個國家最重要的事情，莫過於戰爭與祭祀。戰爭是為了守住祖先的地盤，祭祀是為了懷念祖宗。
不管是戰爭還是祭祀，都是一個非常有序的傳承。這一點，在諸多甲骨文裡，可以得到很好的印證。所出土的甲骨裡，很大一部分都是商人在祭祀先祖。
所有被祭祀的先祖裡頭，有兩個人的身份比較特殊：一個叫祖亥，一個叫伊尹。為什麼他們兩個比較特殊呢？畢竟他們不是商朝的任何一代王。
尤其是伊尹，由於《竹書記年》的問世，後人對伊尹的看法有很大的分歧。有人認為他是商王朝的功臣；有人認為他和曹操一樣，挾天子以令諸侯。歷史的真相到底是什麼？無人知曉。千百年來，人們在這兩個觀點之間，不斷的扯皮，誰也說服不了誰。
殷商的甲骨文與伊尹有什麼關係呢？
我們都知道，殷墟幾乎已經是商王朝的後期了。在這個時期，能出現在祭祀裡的，都是過往的先祖。令人驚歎的是，伊尹經常出現在祭祀的花名冊裡！更讓人驚奇的是，伊尹的祭品是純色的牛，這是天子才能享有的待遇。
我們都知道周禮，對等級的把控是非常嚴格的，稍有逾越，非死即傷。可伊尹就是這麼囂張，他能夠享有天子才有的禮數，可見商人對他的重視非同一般。
如此一來，伊尹挾天子令諸侯的言論，也就不攻自破了。你想啊，他要是真敢這麼做，商王會去祭祀他嗎？還用這麼高的禮節。
祖亥又是怎麼一回事兒呢？在甲骨文裡，亥字是上亥下鳥，前面加一個祖字，說明其為商人的祖先。那麼，亥字下面的這個鳥，就比較讓人奇怪了，為什麼會是個鳥呢？
PS：關於這個亥，山海經裡也有記載：有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。
天命玄鳥，降而生商。還是這句話，歷史與記載，終於走到同一個車轍上了，原來商人真的認為自己的祖先是一隻玄鳥！
除了伊尹、玄鳥，通過研究甲骨文，我們發現《史記》所載的商王朝世系表與甲骨文幾乎一致。不知道，這能不能算是驚世駭俗的發現？
