這是InnoTalk記錄的第112個故事
在許多人的記憶中，應該都曾有過一隻“插翅難飛”的風箏。
不管你怎麼拋向高空，還沒來得及放線，風箏就已經癱倒在地。
“向上拋”、“跑起來”、“放線”、“收線”......回想起這些詞，好像還能帶著那時候的衝勁，在心頭掀起陣陣波瀾。
這樣純真的回憶，大概是記憶中最燦爛的色彩吧。
但不知道從什麼時候開始，很多人的童年都不再有過風箏了。而那些做風箏的人，卻依舊執著地傳承著這門技藝。
也許在我們眼中，一個風箏不過是一張紙和幾根竹子，有何好傳承的？
然而，風箏並不是我們以為的消遣之物而已，它是一門沉澱了千年的傳統手藝，它的出現甚至和我國眾多傳統歷史文化息息相關。
二千四百年前，墨子以鳥為形，以木為料，製成了一隻木鳥，雖然只飛了一天就壞了，但這隻“木鳶”，卻是世界上最早的一隻風箏。
東漢蔡倫發明了造紙術，坊間開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。
後來人們在風箏上繫上竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，於是有了“風箏”。
再後來，風箏遇到了曹雪芹，竟然被寫成了一部史料。
這一代文學巨匠不只寫書吟詩，還是一位做風箏的行家。
他把自己數十年扎制風箏和放風箏的經驗體會都寫進了《南鷂北鳶考工志》。
古時南方稱風箏為“鷂”（yào），北方謂“鳶”（yuān）。
曹雪芹的風箏以北京雨燕為形象，因此稱為“扎燕”風箏。
雨燕是一種候鳥，它們比常見的燕子體形稍大，羽毛黑褐色，胸腹部有白色細縱紋，外觀呈流線型。
在北京這座古老皇城之中的城樓，曾經是雨燕最主要的棲息地。
令人驚歎的是，曹雪芹把風箏擬人化，創造了一個完整的家族。
要知道，迪士尼的米老鼠、唐老鴨擬人化做法也不過50多年，而我們的風箏擬人化已有200多年的歷史。
“肥燕”代表持重成熟的壯年男子。
“瘦燕”代表千嬌百媚的成年女子。
“比翼燕”代表恩愛的夫妻。
“半瘦燕”代表喜動好勝的少年。
“小燕”代表活潑天真的兒童。
“雛燕”代表牙牙學語的胖娃娃。
而這個家族，不是一般家族，它寄託著曹雪芹的理想和世界觀。
例如《比翼燕畫訣》說“偕隱豈邀名，澹泊實素志”，便明顯地表現了一種陶淵明世外桃源式的隱逸思想。
只可惜這本著作在當時落入日本人之手，是幾位老先生在有限的時間內竭力抄錄才得以傳世，但仍舊殘存不全。
有一個人，參與了一項歷時30多年的偉大工程——複製《南鷂北鳶考工志》手抄殘本上的風箏。
他曾說，“我今年90了，愛做風箏愛做了一輩子。”
他便是北京風箏製作藝人中的翹楚，
費保齡。在做風箏的人中，他佔據了很多個第一：以個人製作的風箏進全國工藝美術展覽會的，他是第一人；
在中國美術館辦個人風箏展的，他是第一人；
由中國郵票公司出版風箏郵票的，他是第一人；
以風箏製作技藝入選北京工藝美術大師，他是第一人；
因風箏被國家命名的中國工藝美術大師，他是第一人，而且是到目前為止唯一的一個。
費保齡
從六七歲開始，費保齡就喜歡放風箏。後來因為賣風箏的人少了，他便開始自己做，做完了就到天安門去放風箏。
那時候的天安門，漫天飛舞的風箏，一定很美吧。
1963年的春天，費保齡用工作之餘的時間，開始與曹氏風箏第二代傳人孔祥澤一起整理和複製《南鷂北鳶考工志》中的“扎燕”風箏。
當看到孔祥澤謄抄版本上的畫訣，費保齡在很短的時間裡，就照著畫訣做出了幾隻風箏。
扎燕風箏包含“扎、糊、繪、放”四種技藝。
扎，指扎框架。整個框架的好壞決定著風箏的好壞，也決定著一個風箏能否起飛。
扎燕風箏的框架是由竹子構成的，因此要先劈竹，把竹子劈成二尺到一丈二不等的竹條。
然後開始刮竹條，將原本厚度不一的竹條刮成所需的厚度。再用火烤，使竹條更加容易彎曲成所需要的形狀。
用細線將各部分竹條綁在一起，這一步十分考究算學和物理學。
在整個骨架做好之後，還需要“糊”。過去糊扎燕，主要用高麗紙、棉紙、桑皮紙，特別講究的採用絹。後來有了無紡布、尼龍綢、撕不爛等等。
糊好的風箏，等到膠水乾透後，用毛筆調和好水粉顏料，就可以開始對風箏進行繪圖了。
有句話說，真正能夠傳承曹氏風箏的人，需要具備非常深厚的國學底蘊、美學底蘊。
如果細看每個風箏上的圖案，會發現上面有著很多中國傳統紋樣，並且每個紋樣都寓意豐富。
就如這一隻風箏，腰栓上的紋樣為盤長錦，畫五道寓意“五常吉祥”。
這一紋樣其實是新石器時代出現的雲雷紋，是原始青瓷、商代白陶器和商周印文硬陶上的主要紋飾。
而這一紋飾，發展至商代晚期，就很難再見到了。到了漢代，雲雷紋隨著青銅器的衰退也逐漸消失了。
而比翼燕上，紅藍相交的鯉魚寓意禮遇，兩燕的爪子共抓連理枝寓意夫妻恩愛，雙翅及胸部還畫有枝繁葉茂的紅綠牡丹，代表著富貴吉祥。
看過很多扎燕風箏就會發現，黑、紅、藍、綠、紫這五種顏色是最常用的。
而在中國傳統的民間文化中也有這五原色，與陰陽五行學說相結合，成為了我們所知道的五行（金、木、水、火、土）。
扎燕風箏所有圖案都不是簡單的紋樣，而是被賦予一種特殊的感情色彩與理念，以一種抽象的方式表示最本質的東西。
這也是扎燕風箏獨有的靈魂氣質。
在完成所有扎制和繪畫工作後，還需要試放風箏，如果飛得起來，這樣的風箏才算完成了製作。
老先生說，製作一個扎燕風箏，要一個禮拜的時間。
當意識到扎燕風箏傳承的重要性之後，費保齡不顧家人反對毅然辭去了銀行工作。這一做，就是一輩子。
1996年，鑑於費保齡在民間文化保護、傳承和創作方面所做的努力和成就，聯合國教科文組織授予他一級民間工藝美術家稱號。
2004年北京奧組委將費保齡設計的曹氏雛燕風箏選作奧運會制定商品。
2008年，北京奧運會開幕式上放的風箏，採用了費保齡四世同堂風箏圖案。
北京扎燕風箏的代表——福娃妮妮更是走進了千家萬戶。
有一本書，在2007年德國萊比錫世界圖書博覽會上，被評選為“世界最美的書”。
書上有費保齡所繪製的七十三幅扎燕風箏圖譜加上說明文字，指出其所表現的吉祥涵義，還有孔祥澤提供的畫訣、扎糊訣等工藝。
為了這本“世界最美的書”，費保齡老先生不辭勞苦。當這本歷時9年的書終於面世時，老先生一下子哭出來了。
他說，“這下有更多的人知道北京扎燕這樣的好風箏了，沒有比這個更讓我開心的了。”
費保齡老先生收過很多徒弟，但到如今還在做風箏的人卻屈指可數，承襲曹雪芹風箏技藝的老人們也相繼離世。
這一門千年技藝，陪伴了我們走過那麼多尋常歲月，難道如今只能沉睡在美術館之中了嗎？
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圖片來源 | 網絡
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