當今紅學領域，確實存在兩撥人群，一為主流紅學，長期霸持話語權，俯視紅壇；一為草根紅學，當然沒有門坎，網上、手機的某某群、某某圈都是他們發聲的地方，偶而也有出書的，為主流不屑，影響極其有限。兩撥人群，姿態不同，素質各異，卻有一個共同的跳不開的主題人物：曹雪芹。曹雪芹被主流紅學奉為神明、精神領袖、萬能的主，沒有任何史料證明、支撐下的天才；同樣，草根紅學也繞不開曹雪芹，每每有隨波逐流者，山呼萬歲。
紅學專家告訴我們，曹雪芹是世界名著《紅樓夢》的作者，生於1715年，卒於1763年（大約在這個年數範圍內吧），活了約五十歲。他是清朝江寧織造曹寅之孫，他爸有兩個可能人選，一個叫曹顒，一個叫曹頫，可以根據需要取捨，哪個專家筆下合適就取哪個。
殘酷的事實是，以上作者生平是沒有任何正式史料記載的，全是紅學專家的推測。當然專家們是不承認自己妄下斷語的，他們會給你曬出多達二十多條文字證據。我們不得不承認，在這所有的文字記載中，記錄者本人幾乎都不認識曹雪芹，基本都是傳說或聽說。但有一對兄弟例外，他們就是敦氏兄弟，他們的《四松堂集》、《懋齋詩鈔》等詩集記載確確實實有個叫“曹雪芹”的人，與他們有交往，有唱酬，這是不爭的事實。這也是主流紅學最拿得出手的“鐵證”，是支撐“曹學”百年不倒的中流砥柱。
所以，“曹雪芹”確有其人也是殘酷的事實。但這個與敦氏兄弟有交往的“曹雪芹”是不是《紅樓夢》的真正作者呢？是不是同名同姓的另外一個人呢？在敦氏兄弟的文字記載中又是怎樣一種景象呢？主流紅學的專家們從來不作對比、分析、研判，他們只取對他們的結論有用的部分，不利的或說不過去的東西他們是刺溜滑過，不作停留的。可是，曹雪芹，中國文化史上這麼重要的一個人物，又是在所有文字記載中唯一與記錄者有實際交往的文獻史料，我們能隨便放過，不作深入探究嗎？
從敦氏兄弟的詩文記載中，可以知道曹雪芹是他們的好朋友，互知根底，難得見一面還很激動，時有詩詞唱酬，《佩刀質酒歌》所記便是例證。曹雪芹善飲酒，為人豪爽，詩風又如何呢？“愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬樊”，“牛鬼遺文悲李賀”。敦誠對曹雪芹的詩風都作了明明白白的評價，李賀詩風是什麼？稍有一點古文常識的人都知道，我們能在《紅樓夢》大量的詩詞中讀出一點李賀詩風嗎？紅學專家真是“磚家”嗎？曹雪芹死於多少歲？敦誠的兩首輓詩中明明白白大寫著“四十蕭然太瘦生”、“四十年華付杳冥”，可我們的專家們不信這個邪，偏偏要讓曹雪芹多活八、九歲，你讓我們信你專家的生拉硬扯還是信敦誠“故意”讓好朋友短壽的文字記載呢？這些還不是最致命的，敦誠的《四松堂集》內有《寄大兄》一文，其中有如下一段文字：
每思及故人，如立翁、復齋、雪芹、寅圃、貽謀、汝猷、益庵、紫樹，不數年間，皆蕩為寒煙冷霧。
敦誠生於1734年，卒於1791年，從《寄大兄》文內所寫“鬢髮蒼浪牙齒竦,不覺身年四十七”，可以推算出此文寫於1781年。文中所寫“不數年”，毫無疑問是指幾年間，而不是十幾年間。根據湖南紅學家謝志明的考證 ，除了“雪芹”、“益庵”，其他六人確實在三至五年間相繼去世，“曹雪芹”自然應該名列其中，不然敦誠應寫“十數年”。再根據敦誠輓詩“四十蕭然太瘦生”的記載，這個敦氏兄弟的好朋友“曹雪芹”應該生於1736年，卒於1776年，這才與“四十蕭然太瘦生”及“不數年”（撰寫《寄大兄》時的1781減去1776，差不多五年時間 ）的記載完全吻合；況且，從敦氏兄弟題贈好友“曹雪芹”的詩詞語氣分析，他們之間年齡應相仿，如“勸君”如何如何，不像是晚輩對比自己大近二十歲的前輩的說話口氣。敦誠生於1734年，曹雪芹生於1736年，相差兩歲，這才符合他們的人物關係，這才是事實，這才是實事求是的科學研究方法和態度！
基於以上文字記載的合理推論，敦氏兄弟的好友“曹雪芹”生於1736年，歿於1776年。按這個相對合理的年份計算，如果曹雪芹要寫《紅樓夢》，毫無疑問，他必須動筆於1766年左右（有十年左右的寫作時間，這是公認常識，無爭議）。那麼《紅樓夢》最早版本應該出現在什麼時候呢？現存最早抄本是乾隆甲戌年（1754年）的“甲戌本”，同理，倒推十年，曹雪芹應於1744年左右開寫《紅樓夢》才合常理，1744年敦氏兄弟的好友“曹雪芹”是多少歲呢？八歲！這位八歲的曹雪芹是撰寫《紅樓夢》的原創者嗎？在我們十三億中國老百姓的常識裡是難以想象的，不存在的！但在一小部分紅學專家腦袋裡是根深蒂固的，存在的，因為曹雪芹是天才啊，一切皆有可能！
結論是，敦氏兄弟筆下的好友“曹雪芹”實有其人，是真實存在的，但他除了在別人口中留下半闋詩“白傅詩靈應喜甚，定叫蠻素鬼排場”以外，沒有任何文字存世。而他的好友敦氏兄弟都有《四松堂集》及《懋齋詩抄》刊刻傳世，雖只有二、三流的水準。你《紅樓夢》的創作技藝是達到世界巔峰的，作者卻沒有任何文字流傳下來，以映照、佐證撰寫《紅樓夢》的可能性，這除了否決了這位“曹雪芹”的著作權以外，難道還有其他的解釋嗎？
否定了敦氏筆下的曹雪芹的著作權，餘下的所有所謂史料證據都是草繩串豆腐——提不起來的。所以說，在紅學界，你只要說曹雪芹如何如何，不管你是專家也好、草根也好，你首先最沒資格來討論紅學問題，因為作者是《紅樓夢》的根、是源、是命，搞不懂作者的生活背景，你就無法正確詮釋紅學面臨的所有謎題，也就無法正確解答學界、學子提出的紅學命題。那些自封的、或者樂於接受盲從者獻媚的紅學專家、學者，你們行行好吧，你們可以講紅樓、論紅學，但你們要提到“曹雪芹”，請免開尊口，“曹雪芹”三字與“不懂裝懂”四字已經劃上等號。讓敦氏兄弟的好友“曹雪芹”安息吧，你們不要把他從棺材裡挖出來充當你自以為是的那種“紅學”，那是你的“紅學”，不是十三億中國人的紅學！
————————————————————
深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。
新觀點、新視角，同一部紅樓夢，不一樣的文章。
閱讀更多 吳氏紅學 的文章
