“巴有將，蜀有相”，為古巴蜀地區獨具的人文特點，也是巴文化的“特色和亮點”，成漢王朝散騎常侍常璩《華陽國志•巴志》也用這句話作為“結語”。近期，為了在歷史的煙雲深處尋找“宕渠先人王平”的影子，可以算是“食不甘味，夜不成寐”。老婆勸慰我說，別那麼辛苦了，估計王平是個“小人物”，又沒有“拜將封侯”。我原諒了她對王平的“無知”（她出生和成長在戎州即今天的宜賓，還引導我去研究過“僰人懸棺”），渠縣人都知道“王平很了不起”，是“三國風雲裡燦爛的一抹霞”，乃蜀漢的“安漢侯、鎮北大將軍”（《巴文化達州選萃》也將其收錄其中）。
從歷代的兵制看，先秦時期，“太師”或“太尉”是最高的軍事官職。所以“師”最先不是師傅的“師”，是指軍隊。後來有了“太子太傅”和“太子少傅”，“師”和“傅”才聯繫到一塊（太傅管品德教育，少傅管經學傳授）。到了西漢開始設立大將軍，為最高軍事統帥。其次才是驃騎將軍、車騎將軍。到將軍之末，則是裨將軍（牙門將）。宕渠先人王平在蜀漢的軍事陣營中，卻從最低的“牙門將”做到了最高的“大將軍”。“大將軍”卻加了前綴“鎮北”（鎮守東南西北四方），則是戰時分將守衛邊防的軍事體制。在蜀漢，甚至“車騎將軍”也分左右，分叫“左車騎將軍”和“右車騎將軍”。
“左”和“右”誰大？這就很難說。記得范仲淹的《岳陽樓記》吧?其“遷客騷人”的“遷客”就是“貶官之人”，這就是歷史上說的“左升右遷”。或許，人們說“左右”總是先說“左”，因此“左為大”，宋朝設“左右相”的時候，“左相”才是真正的“宰鋪”，而“右相為副”。到了現代，左右之分，成為會議和接待的“潛規則”：會議上“以左為尊”，餐桌上“以右為大”，不知道好多人因為“犯糊塗”而受到“不公正待遇”。還好，宕渠先人王平是“鎮北大將軍”，雖有“方位之別”，沒有“左右之分”，要不然，在蜀漢的“國宴”上，真不知會讓多少人“摳腦殼”。
王與侯是中國古代爵位名，諸王與列侯合稱諸侯。秦漢使用二十等爵制，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位。“侯”又分成兩類即列侯（徹侯）和關內侯。列侯的起封從“亭侯”（西漢在鄉下設亭，負責治安之類）開始，然後再升至鄉侯（王平封鄉侯史上無載）、縣侯（城侯）。列侯一般以整個封地（有封數縣或數十縣）為食邑，而關內侯則沒有明確的封地，只有朝廷指定的“食邑和封戶”。在渠縣的漢闕雕刻中，“射猴”之圖景反覆出現，“猴”又成為“侯”的指代。“射猴圖”折射的是闕主“封侯”的理想和現實。宕渠先人王平，就一路從亭侯到鄉侯到縣侯，成為讓世人景仰的“宕渠人傑”。
（一）王平“社來社去”，劉備手下“牙門將”
“社來社去”，本是指工農兵大學生“從人民公社來，回到人民公社去”，但我“鬧了個大笑話”，把“社來社去”聽成“射來射去”，“工農兵大學生”彷彿飛簷走壁的“大內高手”（哇好凶）。我這裡說王平“社來社去”，是指王平“從巴蜀出走”，先依魯（張魯）再事操（曹操）；又“迴歸巴蜀”，降劉備事蜀漢再“拜將封侯”，成為“後漢柱石”，走完了輝煌的一生。這個稱謂還是比較貼切的吧。
東漢初平二年（191年），益州牧劉焉派張魯任漢中督義司馬，張魯趁機控制漢中。隨後張魯又變身為“五斗米”教的繼業“天師”（從張陵到張衡再到張魯），建立了政教合一的割據政權。在歷史上，以宗教名義而舉行農民起義“可謂多矣”，張魯還不是“祖師爺”。宕渠賨民本來就敬信鬼巫，這是因為巴楚世代相鄰，楚巫之風終年浸潤，賨民於是紛紛前往信奉張魯。“大耳賊”劉備本以“北伐張魯”的理由被劉家“邀請入蜀”，後又受到同仁尤其是諸葛亮的“蠱惑”，終於“反客為主”，或者說是“鳩佔鵲巢”。以“仁厚為本”的劉備此舉“仁”嗎？政治家肯定不講“小人之仁”。當然，劉備卻以此（益州）為“家底”，建立起了“蜀漢政權”。
建安二十年（215年）九月，魏武揮鞭直指漢中（漢中是蜀漢的北部屏障），張魯降曹，三巴太守（劉璋分巴為三）樸胡、杜濩、袁約（後來不知去向）舉賨民和巴夷依附曹操。張魯都降曹了，他們不歸附曹操行嗎？還好，李虎（其後代李特李雄父子東晉時在成都建立“成漢王朝”）被封為將軍，派往雍涼氐羌地區駐守；王平“名不見經傳”（小荷連尖尖角也還未露也），隨杜濩、樸胡遷往洛陽。一路上，王平因“勤不言苦”和“軍容整肅”，被任命為“代理校尉”（走上軍官行列）。同年（215年）冬，發生了前文已說的“宕渠大戰”，張郃帶巴賨首領到宕渠“搶人”，張飛大敗張郃於矇頭（今渠縣八濛山），樸胡、杜濩等趁機留在巴西宕渠等地，而王平卻因“校尉”身份留在曹操的身邊。
蜀漢政權“一班人”深知“無漢中則無蜀”的道理，法正的“漢中三策”，又為劉備上了“生動的一課”。再加上張魯這個傢伙還說“寧為操奴不為備上賓”（我寧願當曹操的僕人也不當劉備的座上賓，明顯鄙夷劉備）。於是，劉備“火了”，建安二十二年（217年）劉備親征漢中去“搶佔地盤”，當然也想“出一口惡氣”（張魯出言不遜）。這次的戰事進行得很順利，曹魏主將夏侯淵“掉了腦袋”。這下子就把曹操“惹毛了”，建安二十三年（218年），曹操再次揮師漢中，“收拾”那個“大耳賊劉備”，魏蜀兩國在漢中大地“生死對決”。
曹操屯兵於定軍山北，命令徐晃、王平為大軍開道。徐晃、王平來到漢水邊，因“渡河紮營”而起爭執，“副職肯定拗不過正職”，於是留王平“在家守攤子”，徐晃自帶大軍“渡水紮營”。不料蜀軍來了個“突然出擊”，打擾了徐晃“背水一戰”的“美夢”。徐晃大敗“鎩羽而歸”，不僅厲言責備王平，還惱羞成怒拔劍就刺（幸有眾將勸住）。王平“好漢不吃眼前虧”，決定“棄暗投明，開始新的人生”，於是夜間火燒連營，投奔趙雲（常山趙子龍）。劉備“親切接見”王平，並置酒高會，高興地說“孤得子均（古時稱字不稱名是表示尊重，“參拜不名”和“劍履上殿”乃古時尊崇），取漢中無疑了”。於是，任命王平為牙門將（牙門，有些像我們後來所說的軍事要塞或碉堡）、授裨將軍，王平也因此進入蜀漢將官的行列。其實說穿了，“牙門將”是王平的“實際職務”，“裨將軍”是王平的“將軍等級”。
後來，蜀魏的“巔峰對決”因曹操始終“佔不到便宜”而退兵，給出了“終極答案”。其時的漢中對於曹魏，也就是一塊“棄之可惜但食之無味”的“雞肋”（因為前次徵漢中已遷徙10萬人到“魏公國”國都鄴城）。可惜的是聰明一世的楊修也在漢中“走到了生命的盡頭”（以擾亂軍心被殺，冤不？）。劉備的收穫可謂“登峰造極”，得到了王平這個“寶貝”（熟知漢中的山水地理，又有領兵之才），為蜀漢江山找到了“北邊的守護神”（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）。他還像漢高祖一樣稱為“漢王”：東漢建安二十四年（219年）七月在沔陽（陝西省漢中市勉縣）自稱“漢中王”（有上表無批覆，或者有表但沒交上去），走出了“興復漢室，還於舊都”的“最關鍵的一步”。可以說，劉備或者諸葛亮心中希望的劉備，都既“像劉邦”又“像劉秀”，要麼“興漢”要麼“復興漢室”。
（二）馬謖“痛失街亭”，孔明淚眼“有欣賞”
曹操這個人“挾天子而令諸侯”，確實“揀了不少便宜”。漢獻帝還是個“香餑餑”，孫吳也想這樣，卻“少了緣份”。劉備想沒想，史傳不載。建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而後進爵“魏王”。那個“忠於漢室、反對稱王”的謀士荀彧“懂不起”，被曹操“賜予空飯盒”（沒有飯吃）而自殺（理想主義者也可悲）。有史家戲謔地說，或許是劉備稱王“氣死了曹操”，那個揚言“只做周文王”的曹操於建安二十五年（220年）病逝洛陽，“篡漢”成為“無言的結局”。哪知，次年（221年），魏王曹丕代漢自立（據說是漢獻帝“禪讓”，曹丕也三次辭讓，這都是“虛套兒”），改國號為“魏”，宣告了東漢的滅亡。
同年（221年），劉備也於成都稱帝，國號為“漢”。劉備還為義帝“發喪”（說曹丕殺了漢獻帝），主要是為了激發蜀漢上下“同仇敵愾”。史料表明，曹丕死前，十分優待漢獻帝，曹丕死後，漢獻帝還活了十多年，劉備的“發喪”其實也是一個“歷史笑話”（不知漢獻帝劉協作何感想）。曹魏和孫吳當時都“各懷鬼胎”，堅持不稱“漢”而只稱“蜀”，史家們就無奈地稱為“蜀漢”。曹操曾感嘆“生子當如孫仲謀”的孫權，確實有點“反應慢”。但是再稱“吳王”不僅“低人一等”，而且也“不太匹配”。八年後（229年）決定稱帝，魏蜀吳“三國鼎立”這時才得以“名正言順”。
魏、蜀、吳三國你徵我伐、你爭我奪，“城頭變幻大王旗”，但從史書的記載看，大都是“空費力氣”，戰績都不“顯赫”。可是，第二次“荊州風雲”不得不說。我們都曉得“荊州是孫權借給劉備的”（“劉皇叔”無立錐之地，孫吳的魯肅功不可沒）。但劉備擁有益州後，孫權一直想收回荊州（劉皇叔又“死皮賴臉”不還），曹魏也想爭奪荊州作為征伐東吳的“前沿陣地”。
接下來，“關羽大意失荊州”、“關羽敗走麥城”、“東吳殺關羽卻傳首洛陽”、“張飛為趕製戰具被部屬所殺”、“劉備大勢興兵報家仇國恨”的故事，因為《三國演義》而為大家耳熟能詳。孫權在本次“荊州風雲”中實現“完璧歸趙”，而“桃園三結義”的二弟（關羽）和小弟（張飛）都“被殺”，劉備本人“兵敗如山倒”，憂鬱成疾而有“白帝（永安）託孤”。讓諸葛亮和李嚴當“顧命大臣”，輔佐後主劉禪，支撐“蜀漢的江山”。
失去荊州的蜀漢江山，說是一個國，其實就只有一個州（益州）。這與諸葛孔明《隆中對》所提“跨有荊益”的“政治構想”相去甚遠。西蜀，表明是蜀國的方位。東吳在蜀國的東邊（江東），曹魏在蜀國的北邊（北方蒼狼），於是諸葛亮就只有“著手南方”，演繹了“七擒孟獲”的“歷史佳話”，道明瞭“攻城為下、攻心為上”的“攻戰要略”。所以諸葛武侯在《出師表》前“臨表涕零”：受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。這也就是說“東吳沒搞了”、“南方搞定了”，我要率軍去“搞北方”了。於是諸葛亮移屯漢中，開始了“北伐的征程”。
“失街亭”這件事情幾乎“史不絕書”，我的看法是，曹魏給了矢志北伐的諸葛亮“當頭一棒”，張郃也一雪“宕渠大戰”慘敗之恥。建興六年（公元228年），諸葛亮部署了北伐曹魏的“街亭之戰”。街亭地處險要，為蜀軍前出關中的重要戰略基點，一旦失去則會“進退失據”。諸葛亮正考慮派誰去守，自詡“飽讀兵書”的參軍馬謖“主動請纓”。諸葛亮或許忘了劉備說“謖不堪大用”的告誡，也“欣然同意”（足見欣賞）。明令當道紮寨以阻曹軍，又派穩重謹慎的王平為馬謖副將。
馬謖舍大道而上山屯守，王平連連規勸不聽，叫“畫了圖給丞相（諸葛亮）”也不同意。結果被魏將張郃圍困並斷了水源，馬謖慘敗，士卒離散。唯有王平所領的千餘士兵鳴鼓自持、嚴陣以待，張郃懷疑王平有伏兵，不敢進攻。於是王平將各營軍士收攏並率領他們平安歸還。諸葛亮“揮淚斬馬謖”，還斬殺將軍張休、李盛，解除將軍黃襲兵權，可說是“餘怒未消”。事後還“自貶三級”，但宕渠先人王平卻“入了諸葛亮的法眼”，被拜為“參軍”（接替馬謖之職），統領蜀漢精銳的“無當飛軍”，進位討寇將軍，晉封亭侯。這是王平封侯的“起點”（228年），在諸葛武侯“斬馬謖”的淚光裡，展現了王平“封侯拜將”的人生精彩。
（未完待續）
（宕渠愚夫）
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