閒談《三國》 ——諸葛亮的遊戲人生
這幾天看著《三國演義》，一直思考著一個問題：亮為啥選擇了劉備集團？有人也許會說：是劉備三顧茅廬請他出山的，並不是他自己選擇的。這話既對，但也不全對。確實，是劉備聘請的他，但事實上，作為他那樣的智者，應該對當時全國的形勢以及今後歷史的走向都是清晰把握，心知肚明的，他們是能根據自己的想法擇主的！
如果說為了表“忠心”，他應該投奔曹操，畢竟當時天下還是歸漢，我們只是讀了《三國》才知道曹操是挾天子而令諸侯，在交通與信息都極不方便的當時，普通百姓只知道曹操方代表的漢朝是正統，其他勢力都是“造反派”，都是“匪”，誰知道當時“中央”的情況？如果是為了長久的富貴和最終勝利，他也應該選擇曹操。
但他恰恰選擇了劉備，為啥？我想他不是為了以上那些，他擇主的唯一標準，就是能夠充分發揮自己的聰明才智，充分施展自己的才華，實現自己的抱負！曹操雖然心胸開闊，招納各種人才，但較之劉備、孫權，他是是最有主見的，也是最霸道的，主動權永遠掌握在他自己手中，他最多聽聽別人的建議而已，並且他也很奸詐，本來是別人想出來的計謀，他也要說一句“暗合孤意”。而孫權當時有周瑜，所以只剩下了劉備。在擇主方面我覺得諸葛亮、龐統、徐庶三人的標準是有些相同的。看似徐庶和劉備是巧遇，實際上卻是徐庶自己等在那裡的；雖然開始龐統曾幫過孫權，獻計曹操用鐵鏈鏈接船隻以便用火攻，但也是等周瑜死後才正式被魯肅介紹給孫權，沒被他重用才轉而投了劉備。
就是加入劉備集團，諸葛亮也沒有貿然而去，而是耐心的等待著劉備主動來聘請，並且還讓其求了三次。我想他也是出於幾方面的原因才這樣做的:一方面是看劉備是否有足夠的耐性和誠意；另一方面是在暗中考察劉備的為人、品性等；再者是想磨掉劉關張三人的銳氣和傲氣，提高自己在他們心目中的分量，以便今後掌握更多的主動權、話語權。實際上後來劉備也確實做到了俯首帖耳，言聽計從。
諸葛亮投奔劉備集團後，開啟了他的遊戲人生。為啥說是“遊戲人生”呢？前面說過了，諸葛亮不為財，不為利，不為權。如果沒有合適的主子，他寧願躬耕，寧願布衣粗食，不像現代人那樣，追求豪車豪宅、美酒美食，擔心這擔心那的。
他也沒有像司馬懿那樣為子孫後代謀取什麼，這要麼是諸葛亮確實看得開，沒下功夫培養後代，要麼就是他看出自己的後代確實沒有特別的潛質，培養不出過人的本領來，現在常講的一個觀點是“德不配位”，確實，一個人如果沒有那樣的德行和才能，硬把其推上去，反而是害了他！像袁紹的後代就是這樣。又扯遠了，所以諸葛亮只是需要一個平臺來“遊戲人生”而已！
周瑜死後，他憑弔時悲痛萬分，我想他既是為周瑜壯志未酬、英年早逝而哭，也是在為自己哭，為失去這位知己加對手而哭。想來他會由此而有更多的感悟，會更加看淡了一切，真正的開啟了遊戲人生之路。
本來，在龐統投奔劉備後，最佳的搭配、組合就是由諸葛亮和關羽駐守荊州，龐統則輔佐劉備帶領張飛，趙雲，黃忠，加上後來的馬超等去攻城掠地。實際上剛開始這個搭配組合戰績斐然，取得了很多勝利。但整部《三國演義》是圍繞劉、關、張，趙雲，諸葛亮這些靈魂人物展開的，其中最多的筆墨就是刻畫諸葛亮，如果一直保持那樣的組合，就沒諸葛亮多少事了，凸顯不出他來，所以龐統得消失。
龐統的死是有些蹊蹺的：劉備的馬是的盧，多人給他說過此馬會妨主，連徐庶都說最終必妨一主，龐統剛好就是騎此馬而喪生的，並且那地方剛好叫落鳳坡。我也聽說過類似的近代故事:國民黨的特務頭子戴笠，就是因飛機撞到了戴山上而死的，別人說他要避水，那次他剛好就化名“淼”。龐統死了，諸葛亮就從荊州抽身來繼續輔佐劉備。
說他遊戲人生，不僅用現代人的眼光看，他完全沒有必要七出祁山，也完全沒有必要七擒孟獲，那樣做可以說是窮兵黷武，把蜀國打空了，打窮了！從有一回書中提到蜀中百姓都面帶菜色等等就可知了。而且憑諸葛亮的足智多謀，戰略眼光，也應該非常明白蜀國最終收拾不了魏國，所以魏延提出從斜谷奇襲他都沒答應。
但他為什麼仍一直堅持去攻打呢？打仗確實也不全是壞處，可以讓百姓時刻保持憂患意識，同時也鍛鍊了部隊，比如美國，儘管其四處欺凌、侵虐別國，裝扮世界警察，把自己也折騰窮了，但我們不得不承認其軍隊的戰鬥力是很強的。
毛主曾說過：槍桿子裡出政權！弱國無外交！這在任何時代都適用，都不會過時，所以只要是獨立的國家，就不能完全馬放南山，高枕無憂，就得時刻強軍，時刻抓戰備！
我想諸葛亮可能也有上述考慮，但我覺得他更多的是沉迷於遊戲人生，是想在一次次戰鬥中展現或者檢驗自己的聰明才學。有些人說劉備應防備諸葛亮推翻劉禪自己當皇帝，其實大可不必，因為諸葛亮志不在此，反而有個形式上的皇帝在那裡，他才可以放開手腳到一線帶兵打仗，這才是他唯一追求和享受的事！
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