武士道精神是日本的國民極力推崇的。在《菊與刀》中，本尼迪克特用“菊花”和“刀”來描述日本。“菊花”代表了日本人的忠君思想，而“刀”則是代表了日本的武士道。
這種“忠君”思想與《三國演義》中處處體現的“忠君”“正統觀念”相契合，這也是日本人鍾愛三國的一個重要的文化原因。
《三國》裡面的將領在驍勇善戰之外，忠誠也是必不可少的，不僅是關公、諸葛、徐庶等劇中主角，就連小人物也是忠義有加。
而“刀”代表的這種尚武精神的民族性格影響了日本人生活的方方面面。
在硝煙瀰漫的三國亂世，戰亂頻仍，各路英雄豪傑在歷史舞臺登場，金戈鐵馬，征戰沙場，上演一場場才識和膽略的對決和比拼，各大政治集團在這場比拼中展開軍事力量的對抗。
在《三國演義》中，這種戰爭和武力的對決，及亂世爭霸的“尚武精神”得到了淋漓盡致的展示，這也正符合日本的武士道和尚武情結，成為日本人熱衷於“三國志”題材的重要的來源。
其實這個原因非常簡單，東漢末年到形成三國鼎立這一段歷史，其實跟日本的戰國中後期，他們的這段歷史非常的相似，那時候的中國是處於明朝時期。他們研究自己文化的同時，自然會去研究其他國家的歷史文化，從而，可以獲取更多經驗，日本的很多文化是源自中國，特別是唐朝時期。他們首先肯定會考慮中國的歷史文化。
中國古代尚武精神非常流行，日本學習中國文化的同時，也間接的傳承了這種思想，可以說日本的武士道精神，是中國尚武精神的另一種版本，也正是他們對武道的極致追求，才讓日本對三國的歷史如此痴狂。
曹操在三國是一代梟雄，出身很一般，但卻最終經歷九死一生，開創了自己偉大的霸業！在日本歷史上的信長他的平生事蹟，跟曹操可以說是如出一轍，這讓日本更加的喜歡三國這段歷史。
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