說道說書人，是一中很特別的職業。聽的語言和看的語言是不一樣的，如果我今天要把廣播電臺裡的文字書寫的時候，它的文法，句型，和之前的文言文是完全不同的。
說書人，把白話中的講話用文字記錄下來叫做白話，我們也知道古代的文人他所寫的是文言文，比如說我們知道的韓愈的《師說》，它的文體就是文言文。文言文讀起來其實很難念，很難懂，有時即使認真聽，也未必不知道到底在講什麼東西。因此我們可以知道，在唐宋之際已經有一些人在路邊是說書的人，他們經過語言的魅力把這個故事越講越動聽，最後就變成了話本小說。
我們知道最早的《三國演義》並不是寫給一般人看的，而是寫給說書的人去看的，但是後來很多人慢慢的會發現，哇，這個人講得真好。於是就流傳了下來，由此而知，羅貫中其實只是一個整理話本的人。在羅貫中之前，其實已經有幾百年的時間，在文人，民間流傳了《三國》，但是我們最後看到羅貫中是把這些故事都整理起來，然後定了稿，變成我們今天讀到的三國演義的樣子。就像關公他到底是不是紅臉蛋，長鬍子，在書中其實只有一點書蛛絲馬跡，但是經過後邊說出人的描述，就會發現生靈活現了很多。令人很知難忘。這就有點像荷馬的《荷馬史詩》一樣。
在元末明初，小說出現和民眾互動的關係。這段時期白話小說的出現，其實一直到現在這些小說都是我們一讀再讀的文章，在民間發生了非常大影響力的書，有時候我們在想在整個中國的文學，如果少掉了《三國演義》，少掉了《西遊記》，《紅樓夢》，我們到底少掉了多少的人物意象和生命之道。
因為這些小說跟民間開始有了互動，所以說大家一起開始進行創作，把每一個人物都更加深入地進入人心。其實這是所有民間說出人的智慧和周圍人的互動。因此，到現在，產生了深遠的影響。
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