讀過《三國演義》的人都知道，魏蜀吳三國中，最早滅亡的是蜀國，演義把原因完全歸咎於後主劉禪，說劉禪是庸劣之主，重用佞臣，沉溺酒色，不理朝政，軟弱無能，所以才有了"扶不起的阿斗"之說，阿斗也就成了大家耳熟能詳的窩囊廢的代名詞，成了三中演義中最無能的人。
其實，說劉禪是三國演義中最窩囊的人還真是棺材裡捉賊—冤枉死人了。我們來看劉禪的生平簡歷就清楚了：劉禪尚在襁褓之中時，便跟隨劉備顛沛流離，過著朝不保夕的生活。《三國演義》中公認的有三絕，義絕—關羽、奸絕—曹操、智絕—諸葛亮，其實大家還少算了一絕，那便是劉備的溜絕。看演義，劉備的前半生，大部分時間不是在逃亡就是在逃亡的路上。對於這個人，其他能耐不敢說，至少有一點，絕對是其他人都做不到的，那便是跑路，遇到危險，開溜的速度之快，即使是馬中赤兔，也要稍遜風騷。不過，這樣也對，至少小命保住了，這才有了後面三國鼎力的局面。有道是，留得青山在，不怕沒柴燒嘛。關鍵在於，劉備同志逃起來，那可是一切都可以不管不顧的。夫妻算什麼，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，猶過之而無不及的是，劉備曾親口說過"兄弟如手足，女人如衣服"。妻子尚且罷了，兒子呢，那可是他十指連心的到親骨肉，結果怎麼樣，劉備說了："我寧願冷酷到底，讓你死心塌地忘記，我寧願絕情到底，讓你徹底的放棄，既然已決定離去，為何還留下殘情，讓你以為我是迫不得已。正是劉備同志一向奉行的這種若為生命故，一切皆可拋的行為準則，所以長坂坡之戰，劉禪慘遭遺棄也就順理成章了。這大概遺傳了劉邦他們先祖六親不認的基因吧。劉禪長坂坡之戰可以說是騎驢吃燒雞，若非趙雲力戰相救，那把骨頭都不知道扔在哪兒了，可謂是兮乎間輕生喪命，打春秋兩世為人。九死一生，好容易回到劉備身邊，又被劉備差點摔死。長坂坡七進七出，沒被趙雲同志顛成腦震盪，這一摔，劉禪即使沒被摔成一級殘疾大概也被嚇得三魂丟了七魄。常言說得好，叫冤有頭、債有主，由此大概埋下劉禪膽小的病根。剛過了幾年安穩日子，過得七歲，又差點成了孫權的人質，雖被趙雲和張飛截江相救，但大船之上，你爭我搶，刀影血光，身心再遭重創。十六歲，劉備白帝託孤，劉禪終於稱帝，但大權旁落到諸葛亮等人手中，及至諸葛辭世，劉禪也已經27歲了，莫畏浮雲遮望眼，守得雲開見月明，幻想著終於可以撥開濃霧見黎明瞭，豈料依舊不能借光唬百獸，權力依舊掌握在蔣琬等人手中，正應了林花謝了春紅，太匆匆。 無奈朝來寒雨晚來風。三十九歲時，蔣琬等人棄世，多年的媳婦熬成婆，劉禪終於苦盡甘來，處於了權力之巔。此時的劉禪，從善如流，遵從諸葛遺願，重用費禕處理外事，少有的過了一段寧靜祥和、修生養息的生活，可惜好景不長，時過七年，費禕遇刺身亡。為克服中原，重興漢室，劉禪又適時重用諸葛亮首席大弟子姜維為大將軍，無奈此時的西蜀，缺兵少將，日薄西山，更加姜維窮兵黷武，屢戰屢敗，終致國力衰弱，蜀國敗亡。
從劉禪的成長經歷可以看出：劉禪終其一生只有兩個皇后，一個貴人，一個昭儀，與其父劉備同數，談何沉溺；身居高位，並未貪圖安逸、不思進取，而是重用諸葛亮和姜維開疆拓土，其中諸葛六出祁山，姜維九伐中原，如何能稱之庸劣；諸葛勝蠻夷出祁山之際，劉禪審時度勢，力勸諸葛按甲休兵，勿勞神思。魏延叛亂，劉禪處理有度，不能謂之無能；為避免屠戮，保全兩川百姓性命，在看清形勢和實力的情況下，力排眾議，毅然決然投降，沒有選擇螳臂擋車，而是順應歷史發展，這是順天命而非軟弱；至於重用佞臣，常言道"良藥苦口，忠言逆耳"，誰不喜歡阿諛逢迎之輩，但正如劉禪所言："黃皓乃趨走小臣，縱使專權，亦無能為"。至於大家詬病的劉禪的樂不思蜀，其實，劉禪在蜀國尚有一戰之力時，便已度德量力，決定投降，此時寄人籬下，孤家寡人一個，牛鼻繩既落他人手中 —已是身不由己，若是一念之間，便受到郤正言詞蠱惑，那才是真正的老太太上雞窩—笨蛋，死了也是豬八戒的老奶奶—笨死的。
由此可見，劉禪遠非大家印象中的那麼無能和窩囊，最多算是比較中庸而已。
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