說起《三國演義》的故事，各位小夥伴肯定是耳熟能詳，不過如果你細研究三國的那段歷史就會發現不一樣的地方，比如大家都以為周瑜是諸葛亮氣死的，其實他是病死的，都以為張飛是一臉鬍子茬的黑大漢，其實人家是個文藝青年。說這些的目的其實是想告訴大夥，《三國演義》遠不止表面上的軍閥混戰這麼簡單，如果深挖下去，有很多地方都能讓您覺得不可思議。今天李夫子要說的就是《三國演義》這部名著還是一個修仙者的世界。
有人不信？感覺李夫子在忽悠大夥？其實，李夫子還真沒騙大家，比如說最有名的諸葛亮，“五丈原擺下續命七星燈”，那就是道家的陣法。左慈“操控殭屍戲耍曹操”，那就是趕屍術這一脈。今天李夫子就帶著大夥走進《三國演義》的另一面，探索一個不為人知的修仙世界。
古人認為《 三國演義》是一部軍事奇書
有句話說的好，叫“少不看《水滸》、老不看《三國》”，少看《水滸》學打架、老看《三國》學奸詐。什麼意思呢？就是說《水滸》太暴力，年輕人看完了容易衝動。《三國》是人生哲學，他可以指導你的行為。當然有人也說老了再讀就沒意思了。一直以來，坊間有一種說法，說滿族人靠《三國演義》這部軍事奇書才定鼎中原的，清朝遺老遺少趙爾巽等人編修的《清史稿》記載：“本朝未入關之先，以翻譯《三國演義》為兵略”。
這意思是說大清朝還沒入關之前，努爾哈赤以《三國演義》為軍事指導思想，故事說起來就長了，努爾哈赤他爸爸跟他爺爺都死在明朝人手裡邊，所以他與明朝有不共戴天的仇恨，靠著家族遺留下來的13副鎧甲起兵，由於他熟讀《三國》，各種計策信手拈來，明軍是屢屢的在他手裡吃敗仗，後來明朝派楊鎬去負責遼東的軍務，楊鎬與努爾哈赤對戰，再現了三國“官渡之戰”的情形。楊鎬集結了數十萬大軍對努爾哈赤發動進攻，想不贏都難。可惜楊鎬對於行軍打仗那是一竅不通。
如果有看過香港恐怖片的小夥伴都知道，主要的演員主角跟隊友只要一分開，那是必死無疑。在戰場上分兵前行也是兵家大忌。不用努爾哈赤分散明軍，楊鎬自己就把明軍分散了。讀過《三國演義》的努爾哈赤臨危不亂，採取了“恁爾幾路來，我只一路去”的策略，集中了八旗軍的力量，把四路明軍打的是潰不成軍，死傷無數。以上的內容記載於《明史》和《清史稿》。古人認為《三國演義》是一部講權謀和軍事的奇書，為什麼李夫子要說《三國》還是一部修仙劇？且聽李夫子慢慢道來。
其實《 三國演義》是一個修仙的世界
“修仙問道”這個詞幾乎是伴隨著上下五千年的歷史，古代比較迷信，對長生不老這個事情有著無比的嚮往，連羅貫中也不例外，把它引入到了小說當中。人人都說《三國演義》七分史實、三分虛構，其實一部書之所以能成為名著，即便是其中虛構，也大有可取之處。《三國》中一些所謂的神話、怪誕，換個角度看，其實還是十分有趣的。在武俠小說裡邊經常有這樣的橋段，因為退婚了或者是被追殺了，這個男主角不小心掉到山崖底下去，然後是因禍得福，不但沒死，還獲得了曠世的秘籍，開啟了練武或者修仙的生涯。最典型的就是段譽，得到了凌波微步和北冥神功，潛心修煉，再次出現在江湖上，懲奸除惡成為英雄。
張角大仙拉開修仙巨幕
其實這種想法不僅現代人有，古人也很渴望。羅貫中在《三國演義》裡邊就描述了黃巾軍領袖張角，描述了他的修仙奇緣。漢朝末年，一次進山採藥的機會，張角遇見一個改變他命運的神秘人物。這是一位鶴髮童顏的世外高人，自稱“南華老仙”，給了張角三卷天書，讓他好好學習，將來造福人間，修煉成仙。這本秘籍叫《太平要術》，記載了呼風喚雨、起死回生的法術。如果你得到了修仙秘籍會怎麼樣？那肯定是頭懸樑、錐刺股的用功修行唄，張角也這樣。經過學習，呼風喚雨、撒豆成兵、抓鬼制符，無所不通。
當時在冀州一帶，就是今天的河北省，疾病流行，死了很多人。張角來到這兒施展神通，把他製作的符籙燒成灰，兌上水，讓人喝，用這個辦法治好了不少人，因此感恩戴德的人達到幾十萬。利用龐大的粉絲基礎，張角創立了一個宗教組織，叫“太平道”。公元184年，張角以“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”為造反口號，自稱是“天公將軍”，慫恿著粉絲們一起推翻漢朝。但是起義沒多久，張角就昇仙了，反正不能說他病死了，不好聽，就來個好詞兒。他成仙后不久，起義軍就被漢朝鎮壓了，看來張大仙是沒有聽老神仙的話，安安心心造福人間，仙沒修成，命給搭進去了。
漢末三仙之“南華老仙”
《三國演義》中有三位神秘的人物，一起在書中是呼風喚雨，這三位能力太大了，一位拉開了三國的序幕，就是張角的老師。一位讓孫策視為洪水猛獸，還有一個更了不得，戲耍曹操。這就是傳說中的“漢末三仙”，這三仙到底都是什麼人呢？剛才李夫子說了，給張角送書的老人叫南華老仙，這是一位！關於這個名字的出處，最早是李白在《大鵬賦》裡邊，稱“莊子”為南華老仙，因為莊子寫了《南華經》，所以道教尊他為“南華真人”。傳說南華老仙有一本可逆天改命的天書，叫《太平遁甲》，他把能夠呼風、喚雨、治病的這三卷殘本傳給了張角，為什麼要傳授給張角？可能是老神仙愛好和平，又不願意親自去凡間走一趟，才讓張角做這些事。可惜的是演義裡邊關於老仙的記錄不多，咱只知道他是拉開三國爭霸大幕的操盤手。由於他的身份最為離奇，咱們姑且列為三仙中最神秘的頭號人物。
漢末三仙之“于吉”
那麼“小霸王怒斬于吉”的故事，想必大家都知道，於老道為什麼礙了孫策的眼呢？于吉是琅琊宮的道士，偶然間得到了《太平清領書》，這是一本符咒類的修真秘籍，和《太平要術》差不多，都是用符咒給人看病。在吳郡、會稽山一帶，于吉專門以符咒給人治病，籠絡了大批的粉絲。這些地方是屬於東吳的地盤，東吳的老大是小霸王孫策。有一天孫策在吳郡的城門樓上和文臣武將開會，這時候于吉出行，百姓們跟在後面膜拜，排成了一條長龍，經過城門樓下的時候，文臣武將也紛紛站起來行禮，孫策非常不高興，我是老大，你們怎麼能拜他呢？於是下令殺掉於老道，有大臣就勸道：“于吉呼風喚雨，是個神仙，千萬不能殺。”
孫策是個無神論者，不信！就命令於老道求雨，看看你神不神？于吉就開壇作法，一時間雷電轟鳴，大雨如注，這個雨就下來了，下到差不多了，于吉就說了“停”，雨就停了，烏雲消散，太陽重新出現，孫策有點害怕，認為這個于吉是個妖道，馬上就要把他砍頭。演義記載，于吉被殺之後，一道青煙突然飄走，屍體在半夜也莫名其妙的不見。不久之後，孫策被人用箭暗算，引起了併發症而死亡。有人說這就是殺了於神仙的報應。
漢末三仙之“左慈”
漢末三仙，南華老仙僅僅的是傳給張角修仙秘籍，於老道會呼風喚雨，用符咒治病，在仙法一道上略顯普通。那麼第3個神仙可就厲害了。演義記載：“左慈在峨眉山修道，得了三卷《遁甲天書》。上卷叫《天遁》，中卷叫《地遁》，下卷叫《人遁》。《天遁》能騰雲駕霧，《地遁》能穿山透石，《人遁》能飛劍取人首級。”修行了這本天書，左慈也就躋身漢末修仙界大神級的人物。
書中記載，有一次曹操的新宮殿落成了，孫權派人送來了40餘擔柑橘表示祝賀。在晚宴上來了很多人，其中有一個道士叫“左慈”，曹操很開心的招待大家一起吃水果，拿一個橘子一剝皮，發現裡邊是個空的，可是左慈的剝開了，裡面都是果肉，吃的又香又甜，曹操覺得不對，感覺這是左慈在裝神弄鬼，決心刁難他，就說了：“今天宴會各種美味都齊備了，唯獨沒有魚肉。”左慈卻讓人找一銅盆，裡面裝滿水，然後釣魚，一會功夫就釣出來了。曹操嚇了一跳，大臣們也都驚呆了，有人懷疑這裡邊有問題，但是大家都猜不出奧妙來。一條魚不夠吃，左慈又釣了一條魚。
左慈說：“還缺什麼嗎？我這都有。”曹操說：“那要龍肝有沒有？”左慈說：“有”！拿筆在牆上畫了一條龍，一揮衣袖，這龍肚子就開了。從肚子裡邊取出龍肝來，這龍肝還流著血。說到這兒，有小夥伴會犯嘀咕，空殼變出橘子來，銅盆釣魚、畫龍取肝，這都是魔術吧。不能根據這些就斷定他是神仙。可是大家得那麼想，空的銅盆裡邊釣魚，哪怕擱現在，魔術師也得提前佈置。2000多年前的漢末，左慈即興發揮，他沒時間做準備。
話說左慈變出這幾樣，曹操挺害怕，決定要殺了他。正要動手時，左慈遁入牆壁不見了。有人在街上就發現了左慈的行蹤，向曹操報告，曹操就派軍隊去，軍隊去追捕的時候，滿街的人都變成了左慈，曹操寧可錯殺一百，也不放過一個。於是為了殺左慈，把滿街的人全抓了，到演武場集體砍頭。接下來《三國演義》裡面最恐怖的一幕誕生了，左慈突然間騎著白鶴出現在半空中，施展仙術，一時間陰雲密佈，飛沙走石，被砍了頭的死屍全跳起來了，拎著腦袋，脖子上流著血，集體的奔向演武臺上的曹操，魏國的文官武將全嚇傻了。
那麼這些殭屍殺曹操了嗎？演義裡邊記載，就在曹操嚇得肝膽俱裂的時候，左慈和這些殭屍全都不見了，曹操嚇壞了，大病一場，最後數病爆發，頭痛而死。羅貫中還寫了一首詩稱讚左慈：“飛步凌雲遍九州，獨憑遁甲自遨遊。等閒施設神仙術，點悟曹瞞不轉頭。”在《西遊記》裡邊，孫悟空找菩提老祖學道，在傳授七十二變和筋斗雲之前，菩提老祖向孫悟空介紹了數百旁門，算命、打坐、採陰補陽、煉丹等等。在《三國演義》裡邊除了太平要術、遁甲天書，還有各種修仙的旁門，咱們可以聊一聊。
《三國演義》各路神仙粉墨登場
諸葛亮在第六次北伐魏國的時候，知道自己的日子不多了，心裡邊非常的沮喪，想到了用七星燈延壽的方法，於是在中軍大帳設立了“七星燈陣法”，只要七星燈的主燈七日內不滅，就能增加12年的壽命。七星燈又叫續命燈，上古流傳下來的續命類的法術，諸葛亮擺下七星燈，向上天祈禱。但是魏延突然間闖進來了，踩滅了主命燈，讓諸葛亮功虧一簣，最後只活到53歲。歷史上用七星燈續命的記載有兩個，一個就是諸葛丞相，他失敗了，另一個就是跟他齊名的劉伯溫，他成功了。劉伯溫是明朝開國元勳，民間不就流傳著“三分天下諸葛亮、一統江山劉伯溫”；“前朝軍師諸葛亮、後朝軍師劉伯溫”等等的幾個說法，傳說劉伯溫在輔佐朱元璋平定天下的時候，感到自己命不久矣，就點燃了七星燈，為自己續命12年。劉伯溫利用這12年幫助朱元璋滅了陳友諒、張士誠，並且以大明為國號招攬民心，開創了大明王朝。
劉伯溫如何利用七星燈續命，這個不像諸葛亮說的那麼詳細，現在的說法也都是含糊其詞。反正承認有這麼回事兒。不過劉伯溫不管怎麼續命，反正12年後還是病死在家中。《西遊記》裡邊記載了一個算命的高手叫袁守誠，他能算出水族的位置，讓漁翁成功的打到魚。涇河龍王非常生氣，到長安找袁守誠，讓他算下雨的時間、點數，如果算不對，就把他的攤子給砸了，結果袁守城算對了，於是涇河龍王私改下雨的時辰，最後觸犯天條，在夢裡邊被魏徵斬了。而在《三國演義》中也有類似袁守誠這樣的人物，一個是
子虛上人，一個是李意。《 三國演義》中卜卦界的大神
這個“子虛上人”住在成都錦屏山，能算人的生死時間。割據西川的劉璋正在和劉備打仗，派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢四個大將，前往雒城守備。這4個人途經錦屏山的時候，向子虛上人詢問戰爭吉凶，這神仙留下八句話，預測了龐統之死，又說這4個人定數難逃，不必再問。能算出來龐統之死，還有4個武將最後的定數，這位了不起，算是個大師。
除了他之外，四川還有一個卜卦的高手叫李意，羅貫中是這樣描述他的：“李意鶴髮童顏，碧眼方瞳，灼灼有光”。關羽被東吳害死之後，劉備集全國之力討伐孫權，為兄弟報仇。有個大臣叫陳震，就請李大仙給算算。 劉備說：“你給算算討東吳是吉是兇？”李意畫了40多張兵馬器械的圖紙，畫完就撕，接著又畫了一個男子仰臥在地上，旁邊有人挖土把他埋了，畫上寫了一個大大的“白”字，畫完之後，鞠一躬就走了。戰爭結果大夥都知道，夷陵之戰，劉備慘敗，百帝城託孤而亡。那麼他畫的畫是什麼意思呢？大概是這個意思，劉備率軍攻打東吳，吳國來抵擋的將領叫“陸遜”，陸遜接近40歲，李意畫的軍馬器械圖指的是劉備大軍，全撕了就是說這些人被一個40來歲的人擊敗。畫的仰臥在地的男子，就是劉備，“白”字暗示著白帝城。
李夫子說《 三國演義》
當然歷史上“三國”也不會有什麼真正的神仙，否則張角早就一統天下了。修仙之類的大夥也不必當真，演義嘛，就跟今天的玄幻劇似的，拼的就是天馬行空的想象力。咱們今天看腦洞不亞於今天，光看文字就跟開特效似的。那麼看完了李夫子對《 三國演義》的另類解讀，是不是又有了不一樣的收穫呢？
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