上週五《居家辦公的中華書局編輯老師們，都在憋什麼大招？| 古籍篇》一文發出以來，主頁君收到了讀者們的持續在線催更。
今天就為大家奉上來自學術著作出版中心在制新書的“戰報”。大家小書、年譜長編、海外漢學……本本都值得期待！
孟慶媛，學術著作出版中心
《從草原到中原——後唐明宗李嗣源傳》
《錢穆致徐復觀信札》
“辛德勇著作系列”
課代表：最近在看哪部稿子？
孟慶媛：先來談一部譯著：《從草原到中原——後唐明宗李嗣源傳》。這是近年比較少見的帝王傳記，英文原作者戴仁柱（Richard L. Davis）先生是美國傑出的中國史研究者，也是英文版《新五代史》的譯者——從這一點可以想見，他對五代史料的熟稔程度。譯者劉廣豐教授在我們即將推出的這個中譯本里，也不是單純的譯者，而是做了許多補充和修正的工作。
大家都知道，後唐是中國歷史上第一個由沙陀族人建立的王朝，而當年的沙陀族早就湮沒在歷史中，和漢族及其他民族融為一體了。以往同類作品習慣強調漢族政治文化對沙陀的影響，這本則不然，更為關注沙陀的政治文化對中國後世的影響，比較難得。
同時還在看的還有去年就在預告的“辛德勇著作系列”裡的幾種，包括《讀書與藏書之間》《歷史的空間與空間的歷史》等等。雖然這幾種以前都曾出版過，但都是經典，值得一讀再讀。而且這次收入著作集，我們依然會仔細編校，儘可能多地消滅舊版的訛誤。
《讀書與藏書之間二集》，中華書局2008年出版
說起來《讀書與藏書之間》和《讀書與藏書之間二集》過去也都是由書局出版的，但實際上已經斷貨多年了。這次重做前，我遍尋不到《讀書與藏書之間》的舊版，最後沒辦法，只好高價從孔網上收了一本。希望新版的推出能有“平抑物價”的作用。
課代表：沒想到我們自己的書還要從別處買回來。
孟慶媛：哈哈。除了上面說的幾種，還有一部重磅作品——《錢穆致徐復觀信札》。我想一聽書名大家就明白這本書的分量了。這批信札有一百來通，全部是錢穆先生在1948—1957這十年時間裡，寫給徐復觀先生的私人信件。話題主要集中在新亞書院臺灣分院的籌建、《民評》的編輯與出版、學術問題的交流以及錢穆先生當時的私人生活。
錢穆
徐復觀先生，1963年於東海大學家中
這批信札是徐復觀之子徐武軍先生捐獻給湖北省博物館的，其中大部分此前未曾公開過，珍貴程度可想而知。首先，當事雙方都是大家名人，行藏著述都受到學界乃至社會的持續關注。其次，這批信札時間跨度大，又都是寫給同一個人的，具有連貫性和故事性。第三，錢、徐二人為多年摯友，故錢穆信中雖多論公事，但俱為肺腑之言，可讀性強。第四，各封信的書寫背景與環境均不相同，有些是用毛筆或軟筆所寫，書法具有藝術性和觀賞性；有些則用圓珠筆潦草寫就，連釋讀都較為困難。基於此，本書在錄文與系年之外，還會遴選一部分具有觀賞性和代表性的信札原件進行影印。我們特意約請了錢穆的孫女錢婉約女士進行釋讀與系年。希望儘快能與讀者見面。
葛洪春，學術著作出版中心
《王鐸年譜長編》
課代表：您要推薦哪部新書？
葛洪春：《王鐸年譜長編》，作者是浙江大學文化遺產研究院薛龍春教授。這部書稿資料豐富，編排精當，而且一點都不枯燥。我認為這是一部年譜長編的典範之作。
譜主王鐸是明末清初最重要的書法家之一，也是一個歷仕明清兩朝的“貳臣”，在藝術史、文化史與政治史上都有很高的研究價值。作者耗時十餘年，以王鐸一生行跡、交往與詩文書畫活動為中心，翻檢大量資料，以年月日編次，用煌煌百餘萬字完整細緻地展現了王鐸的一生。除了豐富的文字內容之外，我們還加入了作者從世界各地博物館、拍賣會、私人藏家等處蒐集到的大量稀見王鐸作品的圖像，大概有幾百幅之多，其中大部分都是首次出版披露，其價值不言而喻。
王鐸行草書自書詩卷，故宮博物院藏
葛洪春：編校這個書確實難度比較大，當然最辛苦的還是作者，要在龐雜的文獻中找到有用的材料，認字、斷句、索隱、編年……樁樁件件都要謹慎小心，比如說一個最基礎的問題，明末文壇竟陵派盛行一時，寫詩講究“幽深孤峭”，寫字也偏愛生僻字，認字就是大麻煩。編輯要做的就是跟在作者後面不斷地進行掃雷工作，消除疑問，核實正誤，因為要經常去核對資料，所以肯定也學到了很多東西，受益匪淺。
課代表：南明小朝廷內鬥不止，書中也有很多細節可以琢磨吧。
葛洪春：在看稿子的時候我就發現一些很有意思的細節，比如在南明朝中，王鐸頻繁地給弘光帝上書直諫，內容有的是彈劾馬士英，有的是對皇帝提出批評。一個很常見的情況是他在很多奏疏後面都註上一句“萬勿令左右中貴見”“冒死陳言，焚之勿露左右”“密封勿示左右，仍如前焚燬”“不欲外聞，亦勿批下”等等，給皇帝上書，還怕被皇帝左右的人知道，這個對南明小朝廷的政治環境也是一個很生動的反映。
李碧玉，學術著作出版中心
《華裘之蝨——晚清高官的日常煩惱》
《陳夢家先生編年事輯》
《會海鴻泥錄》
課代表：三部書稿都很吸引人啊，一部部來吧。
李碧玉：《華裘之蝨——晚清高官的日常煩惱》是北京大學張劍教授在大量研究晚清史料的基礎上，寫作的一部通俗有趣的史學小冊子。主要描寫了晚清高官們的日常煩惱，包括自然氣候、社會環境、人際關係、柴米油鹽、生理疾病乃至心靈歸宿等，展現了何汝霖、季芝昌、曾國藩、鹿傳霖、紹英等晚清名臣的另一面，讓大人物走下神壇，讓普通人瞭解大人物的普通之處。深入淺出，可讀性強。
課代表：他們都在煩啥呢？能不能先劇透一些。
李碧玉：這本書薄薄一冊，內容卻非常豐富有趣，你會發現那些身份顯赫、高高在上的晚清官員們原來也煩惱得這麼接地氣，府上的女僕關係不好，相互不睬，作為一家之主也會忍不住在日記裡吐槽；請來的私塾先生偷懶不負責任，作為“學生家長”也會為孩子的教育問題而焦慮；身居高位，衣食無憂，但面對自己和家人遭受病痛折磨時，也會百般無奈。書中的細節都來自真實的日記史料，基於學術的嚴謹，讀來卻不失活潑，有的地方可以說比小說還精彩，非常值得期待。
課代表：《陳夢家先生編年事輯》呢？
李碧玉：這本書講述了著名詩人、古文字學家、考古學家陳夢家先生的一生。以年月日為綱，彙集了與陳夢家有關的詳實資料，力求真切描繪出一代學術巨匠的人生軌跡，揭示時代人物的交往脈絡。
陳先生的一生太值得了解了，他是一個很有魅力的人。他有詩人的浪漫與狂放，有學者的嚴謹和執著；印象中他是個文弱書生，沒想到年輕時還曾投筆從戎上過戰場；他是個美男子，知道自己“長得好看”，卻也不修邊幅；是戲迷，是初代電視迷，還是傢俱收藏迷；看到他的成就，我們覺得他是個天才，他卻又比常人勤奮；他寫給妻子的信，年輕時熱烈浪漫，後來也溫情動人……這本編年事輯裡能看到陳先生不同的側面，以及他和他的朋友、同事們的書信往還、日常交流，還有別人記錄下的他。
課代表：沒想到還是個電視迷，這也許是我跟夢家先生唯一的共同點了。扯遠啦，還是接著介紹新書吧。
李碧玉：《會海鴻泥錄》是藏書家韋力先生新作，“芷蘭齋作品系列”即將推出的第二種。韋力先生將他2015年到2019年之間參加的各類與書有關會議的見聞寫成妙趣橫生的文章，其中包括新書發佈會、圖書館開館儀式、研究院週年慶典，以及與書有關的論壇、頒獎、捐贈、展覽、學術研討會、講座等，配上自己拍攝的照片，圖文並茂，使讀者可以跟隨他的文字，一同親歷現場，聆聽許多專家和愛書人的精彩發言，收穫與書有關的各種信息和知識，同時，韋力先生還與讀者分享了他自己的想法和感受。
關注韋力先生微信公眾號的讀者朋友應該有所瞭解，韋力先生的公號上有一個欄目叫作“書會”，他每參加一個與書有關的會議，都會寫成文章在這裡發表，《會海鴻泥錄》是這個欄目的一次結集。在韋力先生的文字裡，有他與老朋友、新朋友的交遊，有他參加各種會議、活動的見聞細節，有他從各種書會聆聽到的精彩觀點以及他自己的思考，當然也不乏各種好書的“安利”。
張偉，學術著作出版中心
《側看成峰：葛兆光海外學術論著評論集》
《金陵生小言》
課代表：最近在看什麼稿子？
張偉：兩部書，一本葛兆光先生的《側看成峰：葛兆光海外學術論著評論集》，一本蔣寅先生的《金陵生小言》。這兩本書一本“別求新聲於異邦”，一本“蒐採精金於寶山”；一本申說異域之眼，一本探討故國文獻；一本是當代標準學術規範下的舂容大篇，一本是傳統學術筆記形式的清言小語。都是勝義紛披、啟人神思的匠心之作。
課代表：為什麼叫“側看成峰”呢？
“側看成峰”，顧名思義，它反映的是葛兆光先生對海外漢學研究成果的關注、審視和解讀。這些成果大都體現著當今學術界的一些最深沉的思索，它們的作者，如王賡武、艾爾曼等人，都是異域之眼的傑出代表。來自異域的聲音需要回應，因為它能啟發思考、辨明道理。於是我們看到，書稿中所討論的問題，不管是近代“民族國家”構建中中國所面臨的困境，還是拷問在當今學術環境下思想史、文化史、文學史應該怎樣撰寫和闡述，都促使我們去打破學科的、思維上的壁壘，以探究事物的本來面目。也許，這就是我們為什麼永遠需要他山之石、異域之眼的原因吧。
課代表：《金陵生小言》呢，聽說這一本既是“硬核學術”卻又“可玩可賞”？
張偉：對。這是一部經過歲月淘洗的著作，此次為修訂再版。全書以文言寫就，內容涉及大量文獻學、詩學批評的專業知識，確實給我以知識含量上的巨大壓力。但因其文辭清雋，故不覺艱澀。況且其中不時閃現的清言雋語、奇聞異事足以快人耳目。這裡舉兩則有趣的條目可見一斑。
我們都知道蔣寅先生的老師程千帆先生學問廣博，而同時他還是一位書家，有一次復旦大學章培恆教授拜訪程先生，“以不嫻於書為愧”，先生道：章學誠字亦不佳。章學誠和章培恆都是紹興人，“雖一時戲語，亦見先生之機敏，蓋寓褒譽於解嘲也”。此類得之於作者耳聞目見的，讀來甚覺親切有味。在另一則筆記中，作者縷舉自古口吃而心慧者，如我們熟知的韓非、司馬相如、揚雄、陸羽、紀曉嵐以至柳亞子、馮友蘭、顧頡剛、容庚均有口吃，而這些人又都要麼口吃而心慧，要麼口吃而工詩，要麼口吃而善滑稽，更有的是在大醉後或談及家國大事時便“論辯蜂擁”的“選擇性口吃”。此類好玩兒的條目在書中是不勝枚舉的。當然，書稿整體還是硬核學術範兒。另外透露一點，《小言》的續編正在編輯，預計今年之內也將與讀者見面。
張偉：談談《側看成峰》吧。眾所周知，葛兆光先生對東亞尤其是日本史料極其熟稔，如《釋宗演的中國遊記》即通過近代日本僧人的日記考察當時日本佛教界的心理。在編輯這篇時有幾處文獻需要查核，而想找到這本東瀛日記難度可想而知，然而萬能的孔網上竟然有一本在售，而且是全網孤本！當然，價格不菲。我私下聯繫到了店家，請他對某頁日記拍照，並提出支付一定費用，店家知道我是書局編輯後，很爽快地答應了我的請求，而只收取了一點點的費用。當時的“獲得感”和感謝是難以言表的！
潘素雅，學術著作出版中心
《唐代科舉與文學》
課代表：最近在看哪部書稿呢？
潘素雅：《唐代科舉與文學》是傅璇琮先生的名作，它圍繞唐代科舉制度的各個細節，從更廣闊的角度認識唐代文學。文史結合的方法，曾開一時風氣之先，影響深遠。
唐代實行科舉制，就像今天的高考或公務員考試一樣牽動全社會神經，影響著文學的發展和知識分子的生活、思想，牽連著社會各階層的命運。在這本書裡可以讀到唐代科舉的各個細節，比如科目設置、內容沿革、貢舉、舉子行卷、放榜宴集和文學的絲絲關聯；也能讀到唐代士人的生活道路、思維方式、心理狀態和當時的時代風貌、社會習俗。
課代表：有很多唐詩記錄了當時的科舉情況，書裡有意思的部分可以跟大家分享一下嗎？
潘素雅：比如書中寫到唐代的夜試。唐人有一些描寫夜試的詩文，但據白居易《早送舉人入試》及幾條唐代的記載，進士試的時間很明確是晝試。而且“唐代的制舉試，很多次是皇帝親臨的，如是夜試，很難設想這些帝皇會陪坐大半夜甚至通夜”。那到底有沒有夜試呢？有，這就是白居易所說的“蓋以禮部試進士，例許用書策，兼得通宵”通過幾條史料的相互佐證，作者認為白居易所謂“通宵”，不應只是夜間考試，而是“自晝達夜”。這樣來看唐人關於夜試的詩文，就能理解得通了。
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（統籌：陸藜；編輯：思岐；辛德勇漫畫繪製：麻揪揪）
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