一句“山川異域，風月同天”隨著日本的援助物資來到中國，也迅速感動了中國；隨後，更多暖心的中國古典詩句接踵而至，國人感動之餘，也有汗顏，為什麼日本人都知道這些優美的中國詩句而我們並不知道？後續的報道稍稍安慰了國人受傷的心，因為有些詩句是當地的留學生或是華人想出來的。
隨著疫情在國內的有效控制，而在海外有所蔓延，國人在醞釀投桃報李、回饋友人的同時，也在想，我們可以在回贈物資上寫點什麼呢？首先，我們可以先了解，那些來自海外的優美詩句出自哪裡。
最有名的詩句是“豈曰無衣，與子同裳”。這句詩是寫在日本仁心會等四家機構的防護物資上面的。仁心會是一家在日華人組織，據說是一位中國留日學生提議用這句詩的。這句詩出自《詩經·秦風·無衣》。《無衣》本是一首戰歌，用在戰“疫”場合，配上捐贈的防護服“戰袍”，這句詩簡直可稱得上“天衣無縫”。
在這樣一個特殊時期，感謝我們古老而經典的《詩經》，再次發揮出它超越時空的鬥志和力量。《詩經》是我國最早的詩歌總集，裡面收藏了大量優美的詩句，“投桃報李”這個成語就出自其中的《大雅·抑》，而“投我以木桃，報之以瓊瑤”也是出自《詩經·衛風·木瓜》。
引用最多的詩句還是唐詩，像“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”（王昌齡《送柴侍御》）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）“相知無遠近，萬里尚為鄰”（張九齡《送韋城李少府》）。
唐詩是我國詩歌發展的最高峰，萬千情意無所不渉，名篇名句不勝枚舉。有人說唐詩太多了，《全唐詩》就收了將近五萬首，怎麼找啊？別急，咱們可以先看《唐詩三百首》，上面列舉的三個名句就全都出自《唐詩三百首》。可以說，熟讀唐詩三百首，饋贈名句我擁有！
除了《唐詩三百首》，還有《文選》。《文選》是我國最早的詩文總集，對後世的影響也非常深遠。就拿“四海皆兄弟，誰為行路人”這句來說吧，它出自舊題蘇武詩《別詩》其一，被編入《文選》。拋開作品本身的真偽問題，這兩句詩的意思是期待天下朋友之交都能親如兄弟，誰都不是毫不相干的陌路人。這個名句最初的源頭是《論語》的“四海之內，皆為兄弟”，也引出了更多的名句。如曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，等等。
要說最有學問的贈語，當屬數日本駐華大使館官微引用的古文：“同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。”這句中國人都不太熟悉的古文出自《鄧析子·無厚篇》。此時，新冠病毒在日本已經蔓延了，日本大使館引用的這句古文也充分表達出這種同舟共濟、患難與共之意：現在大家是同坐一條船渡海，中途遇到風雨，我們團結起來像一個人，因為憂慮是相同的。
鄧析子這個名字大家可能比較陌生，他是名家的先驅人物。他的代表學說是“兩可說”，這大概是一種“以非為是，以是為非。是非無度”的詭辯。沒想到這次疫情，讓這句在故紙堆裡蒙塵的古文大放異彩，也算是“酒香不怕巷子深”吧。無論提議用這句古文的大使館工作人員是不是中國人，這麼偏僻的古文居然被挖掘到而且運用得如此貼切生動，足以讓大多數中國人都汗顏了。由於《鄧析子》篇幅較少，經常和公孫龍子和惠施的作品編著到一起，比如《公孫龍子（外三種）》。
唯一不是中國人寫的贈語是“山川異域，風月同天”，它可是純正的日本人的作品。那我們還能找到它嗎？可以，它就收在《全唐詩》的第732卷裡！翻開《全唐詩》，我們發現兩個有趣的話題：第一，它是有題目的，叫做《繡袈裟衣緣》；第二，它是一首詩，更準確地說這是一則偈語。所謂偈語，指的是佛經中的唱誦詞，多由四句組成。全文為：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”根據題注，唐明皇時代，日本國國相長屋王造了千件袈裟，派遣唐使佈施給唐朝眾僧。袈裟的衣緣上就繡著這則偈語。鑑真和尚一定是為繡在上面的十六字真言所感動，才決定去日本弘揚佛法的。
日本唐招提寺曾於2017年向揚州大明寺贈送漢詩刺繡袈裟
有人或許會問，《全唐詩》怎麼會收有日本人的作品呢？據做過《全唐詩補編》的陳尚君先生講，中國人去日本、新羅寫的，以及日本人來中國用漢語寫的，都算唐詩。長屋的這則偈語是專為中國和尚寫的，且《全唐詩》收錄較為龐雜，凡是有韻的，甚至酒令、佔辭、讖記之類都收，所以這則偈語被《全唐詩》收錄也不為奇怪。曾有學者做過統計，《全唐詩》收錄了15位外籍詩人的作品，其中新羅8人，日本5人，越南2人。
《全唐詩》
《全唐詩》（簡體橫排增訂本）
中華民族向來是知恩圖報的，網友們已經貢獻出很多回贈的靈感詩句了，想要發現更多的精彩詩句，不妨利用宅在家裡的機會，從上面列舉的書目裡翻一翻吧！
共同戰“疫”：那些感動過我們的詩詞
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宜昌長樂坪鎮村民從大山裡湊出85噸物資，包括蔥、臘肉、麻糖等，捐贈給長期對口幫扶他們的武漢市武昌區、蔡甸區，包裝箱上寫有“江南無所有，聊贈一枝春”。
籃球運動員易建聯捐贈11250件防護服支援武漢，物資箱上寫有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。
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