如風，如雨。如溪流，如大海。如輕煙，如朝霞。來去自如，遊戲人間。
如果說，老子是一件衣裳，莊子就是花紋。正是這些華麗的紋飾，讓老子的思想散發出奇異的光華，深刻影響著華夏子孫的言行，跨越千年，並行不墜。
下面引用的是莊子的一段文字，在短短六十二個字裡行間，可能包含著人類有思想以來極為深邃的思考。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。《莊子·齊物論》
譯文：（莊子姓莊名周）有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，栩栩飛舞，多麼快樂逍遙啊！完全不知道自己是那個什麼莊周。突然驚醒過來，惶恐茫然之間，才知道原來我是莊周。不知是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周呢？莊周與蝴蝶必定是有分別的。這就是傳說中的變異吧？！
在莊子營造的這個時空語境中，多數人看到了兩個主體：蝴蝶和莊子，還有一些人看到了花兒草兒，感受到拂面的春風，只有極少的人，看見或者感覺到那個神秘所在，億萬人苦苦追尋的影子。
莊子的夢境和我們的夢沒有什麼本質不同，蝴蝶和莊子之外，那個被忽略的第三者，才是真正緊要的。試想，莊子感覺在做夢，他就是莊子，他覺得肋生雙翼，隨風飛翔，他就是蝴蝶，至於他本體是蝴蝶而夢為莊子，還是莊子夢幻為蝴蝶，只是一個初淺層次的思維圈套。
那個不在現場的第三者（不是小三：），才是至高層次的本我。意識到這一點，才能瞭解什麼是徹悟，什麼是解脫，什麼是絕對的自由，也就能夠一窺莊子學說的門徑。
| 前無古人——後無來者 |
莊周夢蝶 範曾 1981年作
莊子出生於戰國時期的宋國。這是一個生存環境極端惡劣的時代，同時又是一個思想無比燦爛的時代。險惡的環境，象一架超級巨大的絞肉機，把人類從靈魂到肉體的能量徹底壓榨出來，從而催生出一批又一批思想巨人。莊子就是其中的炫目產品之一。
亂世出奇才，莊子，你也逃不出法則的籠罩。
其實，莊子只是做了幾件事，諸如拒絕了幾個人的聘請——請他去做官，其中的兩個老闆，一個是國王（諸侯），一個是丞相。迫於生計，莊子曾做過漆樹園園長，相當於國有林場場長。莊子寫了幾篇文章，交了幾位朋友，傳說也曾帶過學生。
莊子死後，他的學生才大規模出現。這些後學者系統整理、發揮，然後完善了莊子的學說。一般認為，內篇的文章為莊子所寫，外篇和雜說為後學的文章。這些文章的集成，統稱《莊子》。
讀《莊子》後遺症之一，就是令人懷疑所謂進化論是胡說。莊子思想的遼闊深遠，空靈狂放，文字的姿肆汪洋，華麗珠璣，叫人不敢相信這是一個混亂時代窮困潦倒書生的作品。更大的疑點在於，在他之前，從未有人象莊子一樣思考；在他之後，好象也沒有。兩千多年的歷史，證明了這一點。莊子的空前絕後，以至於有人懷疑要麼莊子是外星人，要麼是外星人託名莊子。
| 追隨那真我——正眼這眾生 |
莊子觀魚 人物瓷瓶 王大凡
孔子說，朝聞道，夕死可矣。莊子說，生為勞役，死為休息。孟德說，譬如朝露，去日苦多。他們為什麼念念不忘死亡？是的，死神從來沒有離開過，隨時會來敲門。在一個偷生是偶然，橫死才是必然的時代，你，會怎樣去想，又會怎樣去做？
一千個人讀莊子，就有一千個莊子，原因在於，人們往往抽離了那個時代。莊子的偉大與獨特，在於身處黑暗時仍能快樂地點亮心中的燭火，沐浴陽光時準備好迎接暗夜。不怨天尤人，不自曝自棄，不為一時之歡出賣自已；不追求，更不妥協；緊緊跟隨靈魂深處的那個自已，讓他時時出來穿上現實的外衣，正眼看看這個時代，這芸芸眾生。
很多人試圖在莊子中找到遁世的門徑，更多人想尋覓超撥紅塵的天梯，莊子卻是入世的俗學。莊子的精髓之一，就是追求靈肉分離。莊子的思想常常在九天之上扶搖縱橫，而他卻可能在現實的泥塗中曳尾爬行。這是多麼痛苦的事情！所以人們認為莊子就是消極遁世，無所作為。
正如井蛙不知大海，朝露不解晚霞，莊子，你註定只能成為暗夜孤燈。
莊子觀雀圖 粉彩瓷板 王步（1939年）作
| 穿越靈與肉——揮灑性與情 |
莊子講了一些故事（寓言），有時講給別人聽，有時自言自語。他講的屠夫故事一度被選入中學課本，說的是一名史上最牛殺牛佬——
殺了幾十年的牛，那把刀還是新的，幾乎沒有磨過（上油保養除外）。這位師傳的訣竅在於，他能夠找到骨頭和肉間的間隙（閉眼感覺）。更奇特的是，對他來說，這些間隙大得很，彷彿是馬路！
莊子的文字當然優美、奇幻得多。這篇極度世俗的屠宰操作流程，讓學者們認識到原來祖先早已進化到食不厭精階段。僅此而已。
如果現實就是肉，骨又是什麼？
骨是道，骨是法，骨是亙古以來永恆的秘密；骨是伴隨著時光，不知道從何時開始，也永不會終結的宇宙法則。
天會變，地會變，滄海化桑田，法則不會變。正如黑暗往往超時，邪惡久罩大地，夜正長，路更長。黎明也許會遲到，但絕不會缺席。
理想很豐滿，現實很骨感。莊子眼中，現實是牛肉，理想是牛骨。正如你我只見芸芸眾生，不見骸骨叢林：三千年人來人往，穿越暮色蒼茫的大地，支撐著億兆人群執著前行的，不是累累走肉，而是深入骨髓的不屈與正義。
你懂的。
莊子行吟 韓國楨 1996年作
| 超越生與死——來去賦流形 |
莊子的夫人去逝了，朋友去悼念，走到他家門口，看見莊子在唱歌，還拿著瓦盆打拍子。確認他沒有發瘋之後，朋友憤怒指責莊子不尊重死者。
莊子振振有詞：回想戀愛時節，我也痛哭悲傷啊！後來一想，人不過是一團氣，聚氣生人。我老婆可能只是草叢間的氣變的，現在她死了，氣也散了，又迴歸草叢中去了，自由了，我應該高興呵。我唱一支小曲為她送行吧，這是她年輕時最喜歡唱的小曲，呵呵。
朋友把這事寫在書上，後來男子喪妻就叫鼓盆之戚。
終於，莊子也生病了。彌留之際，學生們商量著隆重操辦老師的喪禮。莊子說，不必搞這些繁文縟節，你們把我的屍體用蘆蓆卷一下扔到山上吧。學生強烈反對，說老鷹會吃掉老師。莊子說，你們把我放在棺木裡，埋在土中，還不是被蟲蟻吃，這和被山鷹吃有什麼區別呢？人死氣散，灰飛湮滅，這些你們都看不破嗎？！
莊子，如風，如雨。如溪流，如大海。如輕煙，如朝霞。來去自如，遊戲人間。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
——《莊子·逍遙遊》
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
——《莊子·大宗師》
【星光指數】
星光：9.6
影響：9.5
稱號：傑出思想家
類別：哲學家
【簡歷】
姓名：莊周
別名：南華真人
字號：字子休、子沐
性別：男
時代：戰國（約前369－前286）
享年：86歲
祖藉：宋國蒙城（今河南商丘或安徽蒙城）
墓址：河南商丘市民權縣順和鄉青蓮寺村
作品：莊子是道家學說的主要創始人之一，與道家始祖老子並稱為“老莊”。作品《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。
閱讀更多 傳世家譜 的文章
