1958年冬劇作家田漢，根據王實甫《西廂記》重加編寫寫成京劇劇本，以崔鶯鶯為主。後半增入長亭送別，張珙落第歸來，崔夫人拒婚，草橋驚夢，出奔等情節。同年由中國京劇院及北京京劇團聯合首演於北京，張君秋飾崔鶯鶯、葉盛蘭飾張珙、杜近芳飾紅娘、李金泉飾崔夫人、張君秋在唱腔上有很多革新創造，成為張派代表作之一。
今天我們來談談張派名劇《西廂記》，“碧雲天，黃花地，西風緊”這段唱詞中，一句唱詞的變動。這句唱詞就是：“七香車快與我把馬兒趕上”，其中的“七香車”一詞前後三次的變更情況。
京劇《西廂記》“哭宴”一場
這段唱腔的全部唱詞是：
碧雲天，黃花地，西風緊，
北雁南翔。
問曉來誰染得霜林絳？
總是離人淚千行。
成就遲，分別早，叫人惆悵。
系不住駿馬兒空有這柳絲長。
七香車快與我把馬兒趕上，
那疏林也與我掛住了斜陽。
好叫我與張郎把知心話講，
遠望那十里亭痛斷人腸。
張派名劇《西廂記》長亭送別
大家知道，《西廂記》這出戏，號稱張派唱腔經典大全，可以講，在這出戏裡，張先生設計的唱腔，段段好聽。特別是這段反二黃唱腔，更是膾炙人口，在戲迷中廣為傳唱，只要是喜歡張派的戲迷，基本都喜歡都會唱。
這其中的“七香車”一詞，最早不唱七香車，唱七星車，田漢的原作，以及《張君秋唱腔選集》的曲譜裡，都是這樣標註的。
《張君秋唱腔選集》上的曲譜標註
但是，這個七星車在古代代表什麼呢？網絡詞條標註是“靈車”的意思。 明魏禧《金精行》有詩云：
長沙鐵甲屯逕口 ，
素帶花旌動楊柳。
玉驄斜駕七星車，
路上行人盡回首。
這就有點麻煩了，既然是靈車的意思，那用到這裡也就不大合適了。我估計張先生後來可能也發現了這個問題，於是張先生1959年的錄音，已經改唱為“驅香車”了。這個驅香車，做名詞就有點牽強附會了，當然，大多數時候，人們可理解為驅動香車，但是彷彿還是感到有那麼一絲絲的彆扭，沒有說完整明晰。那麼1976年傳統戲解禁以後，張先生這句詞就改唱為“七香車”了。好像後來她的弟子門人並沒有意識到這個問題，也沒有深究，因此，這三種，唱什麼的都有，當然，大部分唱“驅香車”的比較多，這樣唱好像只說明瞭一件事，文化的美感似乎就淡弱了不少。
京劇大師張君秋演《西廂記》
那麼我們今天探討這個問題，我個人還是覺得“七香車”比較合適，因為這個名詞它也有出處。
在古代“七香車”是個什麼東西呢？它是用多種香料塗飾或用多種香木製作的車，一般情況下亦泛指華美的車。今天看來也相當於一種高級座駕，相對於蘭博基尼一類的豪車。但是，從某種意義講，它還和今天這種機器車有很大不同，它有很深的文化在裡頭，不是簡簡單單的一個好車所能概括的。
在古代，往往也是貴族賞賜贈送下屬和貴賓的豪華禮物，相當有面子和貴重。比如，三國.魏.曹操《與太尉楊彪書》裡這樣說：“今贈足下……畫輪四望通幰七香車一乘，青牸牛二頭。”
七香車
另一種情況，那也像是今天的豪車一樣讓別人喜歡和羨慕。比如，唐.白居易《石上苔》詩有云：“路傍凡草榮遭遇，曾得
七香車輾來。”，天哪，讓這個什麼勞什子“七香車”壓一下，都激動的徹夜難眠，成了一種極其幸福的事情，這得有多賤骨頭！這不和今天某些人的粉絲一樣了嗎？！呵呵至於京劇《西廂記》為什麼最後用七香車，那麼下面的古人留下的詩詞和詞句裡，應該有一些讓我們找到的答案。
唐代王維《洛陽女兒行》詩云：“羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”
金代董解元《西廂記諸宮調》卷六，這樣寫道：“怎奈紅娘心似鐵，把鶯鶯扶上七香車。”這個，也可能是京劇《西廂記》那句唱詞中，最後確定為“七香車”的一個根據吧。
明末清初.陳老蓮繪《西廂記》圖譜
明朝末年凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十曰：“一朝天子招賢，連登雲路，五花誥，七香車，盡著他女兒受用。”
從“七星車”到“驅香車”再到“七香車”，藝術需要嚴謹需要精益求精，這體現了作為聲腔大師的張君秋先生的創腔原則，也體現了他對待唱腔一絲不苟的創作理念，這些無論理念和原則，都是值得我們後輩好好學習和借鑑的。
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