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開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。大旨談情，實錄其事!全文史筆，字字血淚!天書問世，何人能解?
風月兩面鑑，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流乾，石碑記載血淚史!神仙姐姐託夢來，仙冊原是墓誌銘!
作者大大的腸子十八彎，林妹妹喊我們來解九連環!關注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著!
——前言
《紅樓夢》故事裡，每個主要人物的名字都是有深意的，包括他們身邊的丫鬟，都是其身份的一種隱喻!
甚至於，每個人物寫什麼樣的詩詞，聽什麼樣的曲子，看什麼的書籍，都是有所指的。
《紅樓夢》又名《石頭記》，作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，號稱“字字看來皆是血”、“一字不可更，一語不可少”，縱然是作者一筆帶過，卻都不是可有可無的描述。
就好比賈寶玉與林黛玉同看《會真記》，以“花落水流紅”之“三月中旬沁芳閘細玩”寫“昨夜朱樓夢，今朝水國吟”，賈寶玉以“多愁多病身”自寓，恰似“內憂外患，風雨交加”的末世帝國——風雨飄搖中的大明江山!以“傾國傾城貌”喻黛玉，恰是“君主守城門而身死國亡”的崇禎帝朱由檢!
《會真記》三字洩露的天機，誠如《紅樓夢》作者開篇所言：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”
《紅樓夢》故事裡，作者寫林黛玉看雜書《西廂記》，是寫黛玉“西堂正主”身份!林黛玉這個“西子”，才是這部“閨閣昭傳”裡榮國府的真正主子，而榮國府已是舊朝!
《紅樓夢》故事裡，賈寶玉看過的雜書包括古今小說並那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本，林黛玉看了《西廂記》，薛寶釵看過什麼雜書呢?
上文中，姜子已經說過，人物看過的書籍，與人物的身份或者說原型有關!接下來，我們來看薛寶釵自報身份，道：“你當我是誰，我也是個淘氣的。先時人口多，姊妹弟兄也在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。”
原來，薛寶釵自報身份，報出了她看出的不正經書包括：“《西廂》、《琵琶》、《元人百種》”，《西廂記》是林黛玉看的書，作者在這裡複述一遍，不過是為了對應前面薛寶釵發現林黛玉看《西廂記》的橋段。
《琵琶》便是《琵琶行》，主角本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。這分明暗示薛寶釵是倡女、商女，“賈人婦”又對應了“金玉良緣”故事。
而學琵琶於善才，又牽扯到“王鳳姐弄權鐵檻寺”，其中提到了長安縣內善才庵，“李衙內看上金哥”一節故事，與“鳳哥看上李雛鸞”相對何如?作者以“佳人才子”揶揄“國賊祿鬼”，真是一刻都不停歇!
《琵琶行》其中有一句：“初為《霓裳》後《六么》”!《六么》即《綠腰》，《楊柳枝》雲：《六么》、《水調》家家唱。《紅樓夢》作者原本就以“紅”為“朱家”，以“綠”為“清朝”，又以“清朝”為“水國”。
再說《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂舞，唐開元年間西涼節度使楊敬述依曲創聲後流入中原，與楊貴妃有關!而《紅樓夢》作者三番五次拿薛寶釵比楊貴妃!
在明代《驚鴻記》故事中，楊玉環還與安祿山有私情;在宋代小說《楊太真外傳》故事中，楊玉環妖媚惑主;戲曲《唐明皇秋夜梧桐雨》更是明確指出楊貴妃七月七乞巧的對象是安祿山。
據正史《資治通鑑》記載，“(安祿山)與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑”、“貴妃三日洗祿兒”。
《紅樓夢》故事裡，薛寶釵不許世人說她“體豐怯熱”，因為愛洗澡的楊貴妃，不但有“三日洗(胡人)祿兒”的故事，傳聞還有“狐臭”，是“胡”陣營，東北角的薛家最終偷了“明皇”的江山。
至於《元人百種》，更不必說，在中國歷史上，元朝和清朝都是一樣的“胡虜”身份，都是《紅樓夢》作者口中的國賊祿鬼一流!書中透露的作者對人物的各種喜好，是由作者本身的感情基調奠定的作者作為朱明後裔，在明末清初時期，有這樣的情感偏向，是很正常的。
本文資料重點引自：《紅樓夢》、《脂硯齋重評石頭記》；
《資治通鑑》、《驚鴻記》、《楊太真外傳》、《唐明皇秋夜梧桐雨》；
《綠腰》、《楊柳枝》、《琵琶行》、《霓裳羽衣曲》、《元人百種》
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