導語：
本文從生理、心理和社會性等角度探討了王實甫《西廂記》：以崔鶯鶯與張生的愛情基礎為好感與美感的故事。
愛情是人類一種特殊的感情，它發生於兩性之間，充滿了神奇，充滿了魅力，具有不可抗拒的誘惑力，它可以衝破等級觀念，門戶之見，使經濟地位懸殊，社會地位迥異的男女也可以緊緊地連在一起，盡情地享受情愛之美感。因此，人們嚮往愛情生活，在愛別人的同時，也想得到別人的愛。
愛情是人們生活中獨具韻味的情感活動，也是每個人的人生中必然的存在與經歷。《西廂記》就是描述了關於愛情方面的一部力作，呈現了一對年輕人相愛的全過程，充分地展示了他們愛情故事裡的好感與美感。
一、好感：一見鍾情
“好感”從字面上看，一般是說人們對某人某事有著美好的印象，持有肯定，讚賞的態度 。如果是男女之間的好感，那麼在整個求愛過程中就有著異常重要的作用，男女接觸第一眼便產生好感，往往會激發愛情的產生。關鍵是好感不是隨便可以產生的，好感的產生需要引力。這引力就是異性的美，這種異性美在兩性間的好感往往表現在生理、心理和社會性三個方面 。
從生理上看，兩性身上能反映各自性的特點的部位，總是對異性具有神奇的誘惑力。比如女性的俏臉、媚眼、嬌姿、纖手、小腳及柔潤的嗓音等，女性的這些體貌特徵都會使男人意迷情牽。而男人偉岸的身軀、寬闊的胸膛、英俊的臉龐、宏亮的聲音，都讓女人嚮往，讓女人心醉，讓女人迷戀。
張生對崔蔦蔦產生好感,，首先就是崔鶯鶯的外在美。佛殿相遇，張生即為崔鶯鶯的美貌所傾倒：“顛不刺的見了萬千，似這般可喜娘兒的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天”。他鐘情鶯鶯：“宜嗔宜喜春風面”，“宮樣眉兒新月偃”，“未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露”，聲如“嚦嚦鶯聲花外囀”，姿態“行一步可人憐，解舞腰肢嬌又軟，千般嫋娜，萬般旖旎”，腳兒“步香塵底樣兒淺”。
崔鶯鶯第一次見到張生就“回顧覷未下”，這動作最富有感情內涵。很明顯，她一遇到張生就產生好感。她這“臨去秋波那一轉”。所要欣賞的當然是張生的外表美，她愛張生“外像兒風流，青春年少”，“扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏”，“臉兒清秀身兒俊”。
從心理上看，女子那似水柔情，那天真爛漫的幻想，那熱烈的思緒，那善於體貼人的品性，那嬌嗔，那靦腆，都能激起男子的熱情，引動男子的憐愛之情。而男性似驕陽之剛，那大方 、瀟灑的氣派，那誠懇，那熱情，那忠厚老實，那傻乎乎的書生氣，那積極向上，勇於進取的自信和力量，甚至於魯莽與固執，都能引起女性的好感。
張生對鶯鶯一見鍾情，除了對鶯鶯的外表有好感外，對鶯鶯的氣質、個性也十分愛慕：“小姐倚欄長嘆，似有動情之意”，“我只看小姐頗有文君之意”。他愛鶯鶯的才華：一天夜裡，他在牆角吟詩一首，挑豆鶯鶯的芳心，鶯鶯依韻和了一首。
他讚賞道：“好應酬得快也呵！早是那臉麼上撲堆著可憎，那堪那心兒裡埋沒著聰明。他把那新詩和得忒應聲，一字字，訴衷情，堪聽。”看到鶯鶯“陪著笑臉兒相迎”，“眼角兒傳情”，他頓時想入非非：“有一日柳遮花映，霧帳雲屏，夜闌人靜，海誓山盟，恁時節風流嘉慶，錦片也似前程，美滿恩情，咱兩個畫堂春自生。”
鶯鶯也愛張生的才氣：“好清新之詩”，“內性兒聰明，冠世才學”。正是這位才貌雙全的士子，使她“自見了張生，神魂盪漾，情思不快，茶飯少進。”盼望有人“把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。”而最使她“口兒裡作念心兒裡印”的卻不是張生的才貌，而是“性兒溫克情兒順”。
從社會性來看，每個人都是現實的人，社會的人，因而愛情也總是烙有特定的時代、階級、時尚、地域的印記。兩個人相互產生好感，總有某些共同的社會屬性，有某些共同喜愛的東西。張生是個白衣秀士，社會地位與相國小姐鶯鶯相差極大。但是他富有才華，鶯鶯深信他“學得來‘一天星斗煥文章’，不枉了‘十年窗下無人問’”。
當孫飛虎兵圍普救寺要佔鶯鶯為妻時，張生表現出十足的男子勇氣和膽識，得到鶯鶯的青睞：“難得此生一片好心！”“濟不濟權將秀才來盡，果若有出師表文，嚇蠻書信，張生呵，只願你筆尖兒橫掃了五千人。”張生果然不負眾望，寫信請來白馬將軍解圍。
這說明他社交能力強 ，正如紅娘所說：“為甚俺鶯娘心下十分順？都只為君瑞胸中百萬兵。”
張生愛鶯鶯也有一定的社會因素，論容貌漂亮，論心地善良，論熱情大方，論聰明活潑，紅娘都不亞於鶯鶯。張生對紅娘也產生過好感：“可喜娘的龐兒淺淡妝，穿一套縞素衣裳；胡伶淥老不尋常”，可是張生並沒有愛上紅娘，而獨鍾情於鶯鶯。最主要的原因恐怕是鶯鶯社會地位高。
張生初見鶯鶯時，就從法聰和尚口中得知鶯鶯是相國小姐，假如張生是個地道的莊稼漢，恐怕他追求紅娘更切實些。張生與鶯鶯素昧平生，一見鍾情，還跟特定的環境有關，在寺院這一特殊的場合裡，鶯鶯的舉止神態中表現出來的全部“美”，深深地吸引了張生，而張生又有這方面的較高的審美能力。
美的存在與美的認識相碰撞，一瞬間，對異性美的認識完成了，愛情產生了，一下子就這麼熱烈：“剛剛的打個照面，風魔了張解元。”“小姐呵，只被你兀的不引了人意馬心猿？”一見鍾情與獨到的認識能力有關 。
鶯鶯初見張生，便覺得他正是她所熱望的男子：“往常但見個外人，氳得早嗔，但見個客人， 厭的倒褪。從見了那人，兜的便親。”張生呢？“往常時見傅粉的委實羞，畫眉的敢是謊。今日多情人一見了有情娘，著小生心兒裡早癢癢。迤逗得腸荒，斷送得眼亂，引惹得心忙。”
二、美感：刻骨相思
好感產生之後，男女雙方便會密切地注意對方，靠近對方，取悅於對方。彼此都把對方當作太陽，認為對方是世上最好的人兒。得到對方哪怕是微微的一笑，輕輕的一點頭兒，都會樂不可支，產生一種和諧的、統一的美感。
好感產生於戀愛之前，美感則是進入戀愛階段才能獲得。如果雙方僅僅滿足於好感，沒有新的行動，沒有確立戀愛關係，那麼，對方不過是鏡中之花，水中之月，可望而不可及，猶如隔靴搔癢，美感就很難產生，又怎能會為這忘情、陶醉、如痴似狂呢？
美感是熱戀中的感覺，雙方的感情經過一段時間的孕育、聚積、發展而達到白熱化的程度，這就是“熱戀”。熱戀是愛情的高峰階段，熱戀中產生的美感，其強烈程度甚至超過愛情的成熟。熱戀者的最大感覺是“一日不見如隔三秋兮”，這就是刻骨相思。
熱戀者的情緒自始至終處於熱烈敏感的狀態，熱戀者要求雙方更多、更親密的接觸，要求更多的精神交流，同時也開始滋生出強烈的肉體接觸的慾望。這種情況使他們高度集中地享受著愛的甜蜜與歡樂，同時也飽嘗愛的矛盾與痛苦。
熱戀給人帶來美感，張生感到鶯鶯已經對自己有愛的跡象之後，便不懈地追求愛情。他借房， 為的是靠近鶯鶯：他鬧齋，為的是一睹芳容；他寫信請白馬將軍解圍，是衝著老夫人許下的；“但有退得賊兵的，將小姐與他為妻”；他鼓琴，為的是挑動鶯鶯的春心；他吟詩，是要表現自己的才華吸引鶯鶯的注意；他寫情書，為的是讓鶯鶯明白他的心思；他跳牆，要想成其好事......行動一步步朝前邁進,相思銘骨越銘越深,美感一層濃似一層。
他租到西廂,月夜偷看小姐焚香,感覺到“喜娘的臉兒百媚生，兀的不引了人魂靈”，幻想：“將她來緊緊的摟定”；鬧齋時，他注意到“那小姐好生顧盼小子”而“情引眉稍”，希望齋事“再做一會也好，那裡發付小生也呵”；平定賊亂之後，紅娘傳老夫人的話，請他赴宴，他興高采烈，打扮得漂漂亮亮，一心只陶醉於“燈下交鴛頸”，“顛鸞倒鳳”的想象之中；他理琴，彈了一曲《鳳求凰》，想的是“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，願小姐有文君之意”；他寫情書託紅娘捎給鶯鶯，深信自己的熱情會感動鶯鶯，以為自己的信“則是一道會親的符”；他得到小姐的回信，一心認為“書中之意，著我今夜花園裡來，和他‘哩也波哩也羅’哩！到那裡，扢扎幫便倒地”；鶯鶯賴簡，他萬念俱灰，頓覺“你這小姐送了人也”而相思成疾；鶯鶯酬簡，開了一劑奇特的藥方，並在當夜過來和他歡會，張生大喜過望：“猛見他可憎模樣，小生那裡得病來？早醫可九分不快”，深深地感受到：“暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來”，愛的成功把張生的美感推向巔峰。
的確，張生為得到鶯鶯的愛，非常投入，每前進一步都付出了巨大的代價。所以每取得一項成功，他都感到格外的幸福。他初見鶯鶯，整個身心都被美好的愛情所吸引，便毅然放棄了謀取功名進京應試的打算，在普救寺住下來。
他日思夜想，沉溺於愛河之中：“少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕槌床”。他跳牆赴約，遭到指責而一病不眼，“眼見得休了也”。正是經受愛情痛苦的折磨越大，而獲得愛情的美感也就越強烈。
正是張生半年來“真心耐，志誠捱”，才最後得到了愛情的回報：“先前見責，誰承望今宵歡愛”，“這相思苦盡甘來”，“魂飛在九霄雲外。鶯鶯也在愛情的道路上吃盡了苦頭，享盡了甜頭。她是一個性格內向、莊重而感情熱烈的女子。她不輕易表露自己的真情，不願意把愛情明顯化。
紅娘把張生初見面作的自我介紹當笑料轉告給鶯鶯，鶯鶯說：“紅娘，休對夫人說。”她月夜聽琴，為張生的琴聲、歌聲所吸引，不覺淚下，心潮澎湃：“一字字更長漏永，一聲聲衣寬帶松，別恨離愁，變成一弄，張生呵，越教人知重。”
張生怪她“說謊”，她道：“你差怨了我也。這的是俺孃的機變，非幹是妾身脫空；若由得我呵，乞求得我呵，乞求得效鸞鳳。”由此可見，她已經進入了熱戀狀態。
熱戀中的鶯鶯，精神狀態也起了變化，感情異常興奮，注意力高度集中。當她沉浸於張生彈奏樂曲聲中時，紅娘走來叫她：“夫人尋小姐哩，咱家去來。”她馬上惱了，責怪紅娘道：“則見他走將來氣沖沖，怎不教人恨匆匆。”
她看到紅娘捎來張生寫的信時，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。“但她一見紅娘，立即轉喜為怒”忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏。”這些情緒的變化都屬於正常的愛情心理。
紅娘是老夫人選的丫環，鶯鶯得提防她窺探秘密，打小報告。她怨紅娘“但出閨門，影兒般不離身。”她不得不賣乖弄假，她不僅要求精神上的接觸交流,而且生理也出現了興奮。“昨霄個錦囊佳製明勾引，今日個玉堂人物難親近。
這些時坐又不安，睡又不穩，我欲待登臨又不快，閒行又悶，每日價情思睡昏昏。”她寫信約張生會面,，卻對紅娘說：“你將去說：‘小姐看望先生，相待兄妹之禮，如此非有他意。再一遭兒是這般呵，必告夫人知道”’和你個小賤人都有話說。”這當然不僅是對紅娘又拉又壓，而且也還透露她那複雜矛盾的內心世界。
約會當晚，鶯鶯正如紅娘所說：“自從那日初時想月華，捱一刻似一復。柳梢頭斜日遲遲下，早道‘好教賢聖打’”。“打扮的身子兒詐，準備著雲雨會巫峽”。可是，一旦張生真的跳牆赴約，她卻手足無措，責備張生魯莽行事：“張生，你是何等之人？我在這裡燒香，你無故至此，若夫人聞知，有何理說？”
她怪張生竟然在“第三者”紅娘面前向她求愛，她擔心事發，難以收場，所以乾脆翻臉不認帳，口不應心地叫紅娘：“扯到夫人那裡去”。事實上，她說這話是試探紅娘的態度，看到紅娘為張生說情，她這才放心說：“若不看紅娘面，扯你到夫人那裡去，看你有何面目見江東父老？”至於她警告張生“今後再勿如此，若更為之，與足下決無干休。”那也是女子在熱戀中的一種特殊心理“假意兒”。
女子都特別愛面子，即使是自己主動約對方來，也要把責任推給對方。“賴簡”後，鶯鶯深知自己的“假意兒”害苦了張生。看到張生為此病重，她心理很不是滋味，決定獻出少女的貞操以救張生。她明白張生相思成疾完全是由她引起的，也瞭解到張生不愧是個志誠種，是可託終身的男子。
因為張生寧肯忍受委屈，也沒有捅破真相。要是張生跳牆受責時就出示證據，證明是鶯鶯約來的，那麼鶯鶯就丟了面子，也許再也不理張生了。張生的大度大量，使鶯鶯無比感動。在熱戀狂潮的推動下，鶯鶯終於大膽地跨越封建禮教的門坎，向自由的愛情邁出決定性的一步。
結語：
在“酬簡”過程中，她只覺得“羞人答答的，怎生去？”但愛情的烈火一經燃燒卻又無可按捺：“語言雖是強，腰肢體態比向日不同。”“他兩個經今月餘只是一處宿”，“一雙心意兩相投”。這就真實細緻地寫出了熱戀中的人只知有“情”，不知有“禮”。這說明熱戀中的男女的行為較多地受感情左右，而相對缺乏理智。
總而言之，《西廂記》通過一對戀人從相見、相識到相愛、相許的整個過程的描寫，充分地表現了他們的愛情基礎是建立在雙方的好感、美感之上，肯定了自由戀愛是通往美好婚姻的鵲橋，表達了“永老無別離，萬古常完聚，願天下有情的都成了眷屬”的理想。
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