談起中醫養生，都很熟悉，方法多不勝數。逼格高的，談談五運六氣、陰陽八卦；低點的，聊聊性命雙修、辟穀吐納。平凡如我們，也可討論一下枸杞水。
作為一箇中醫人，想學扁鵲他哥，“於病視神，未有形而除之”，到底要幹嘛？和大家談談陰陽八卦吧，逼格比較高，反正也不會，學點皮毛，還可以忽悠一下，天天給大家灌點水，說不定就成了大師了。想想當年那些“磚家”，排號都排到兩三年後了，多牛逼，還能收點智商稅。
說到修心養性吧，又好像少了點仙風道骨。
聊聊阿膠枸杞吧，平時又不吃。頭銜比我大的，名稱比我響的，都在聊，聊這個我不就關公面前耍大刀？再說了，家裡不賣枸杞不賣阿膠，一個不小心聊好了，也只是為他人作嫁衣裳。
作為一個底層的中醫工作者，還是想做點接地氣的事，形而上的理論，要磚家才能發揮得好。
中醫一直提倡“治未病”。“憂患之來，必有其漸。”治未病，就是要把疾病有冒頭的時候扼殺在搖籃裡，別等到它成了氣候，那就不好對付了。
養生可以很佛系，枸杞泡啤酒，可樂放人參。也可以很好吃，燉點冬蟲夏草，熬點阿膠燕絲。可更多的時候，保養的不是生命，是種心理安慰罷了。沒有整體化的運籌帷幄，沒有個性化的有的放矢，你確定這種大眾化的養生方案有用？既然投入了金錢，花費了時間，我想，大家也不想讓養生僅僅是一種安慰劑。
養生，並非意味著要吃一大堆補品或者保健品，簡單的，“順四時而適寒暑,和喜怒而安居處”，這也叫養生。換句話說，冷了穿衣，熱了避暑，切勿悲喜過度，困了睡覺，醒了起早，不要日夜顛倒。
“神明漏盡，如木槁灰死矣。”縱觀古代的養生法，大多強調心神的養護。“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。”生命的老化，更多的是心神的耗散，金錢、名利、視聽享受、口舌放縱，都可致使心神耗散。然而，生活在當代，既非常聖人，又無羽化登仙的追求，如何能無慾無求？只不過，可以少一點，不要樣樣便宜都佔盡罷了。再有虔誠一點的，就找一些安神的法子，或是冥想、或是朝佛、或者吐納，甚至寫個字，畫個畫，都是調神的法門，條條大路通羅馬，能安心，勿讓心靈散亂則可。
至於身體上，中醫強調“有誅內必形誅外”，除非急性的損傷，健康狀況的改變都是慢慢發生的，只不過，我們能不能發現，關注不關注而已。人體，還是比較強大的，對於很多問題，都能代償。就像河堤，水位從低到高，都有一定的包容性。等我們發現得病的時候，就已經是缺堤的時候了。也許是工程老化，也許是雨水過多，總之，最好就是能在缺堤前，找到相關的因素，提前做出相應的措施，往往比洪水氾濫以後造成的損失要更少。例如，我的一個朋友，身體力線已經出現了嚴重的問題，這頸部疼痛甚至頭暈手麻，只不過是時間問題，還有這超標的體重，血脂的異常，繼續動脈斑塊、內臟脂肪的形成，也是遲早的事，可就不能引起重視，非要等到吃降脂藥的那一天。
總的說養生，要多聽聽身體的聲音，合適的方法，身體會有舒服感、內心會有愉悅感，但不會像吸毒，過後對身體造成明顯的損害。
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