导语
一提到宋朝啊，我们首先就会想起教科书里面用“积贫积弱”四个字来描述它，所以宋朝给我们总体的感觉就是：很贫穷，很懦弱，领土很小，经常受到北方少数民族国家的欺负，整个宋朝的历史就是一部屈辱史。但是，喜欢细心读一读历史的人可能会发现，宋朝其实很励志。用现在流行的话说就是，宋朝虽然“弱”，但从未放弃过治疗。它有精忠报国的岳飞，有一代文豪苏轼，有拥有现代人头脑的改革家王安石，还有被广为传颂的包拯包青天……这些人，都在为这个国家的文明和富强而努力。宋朝比我们想象中的要复杂许多，今天就跟随笔者一起来还原宋朝的真实面目吧。
一、宋朝的皇帝，虽然很少有雄主，但也没有暴虐无道之君。
公元960年正月，赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立了宋王朝。赵匡胤这个人啊，极具人格魅力，宽仁大度，好学不倦，并且勇于纳谏，不近声色，是个非常贤德的皇帝。在建国之初，为了防止唐末以来五代乱世的重演，赵匡胤确定以文立国的基本方针，教导子孙后代不杀士大夫、不杀言官。
陈桥兵变
他以杯酒释兵权的方式，夺取了历下汗马功劳的武将的兵权，对军事和行政体制进行了大刀阔斧的改革，将军政大权牢牢地集中到了皇帝一人手中。赵匡胤所确定的治国方针影响了两宋三百多年的历史，尤其是不杀士大夫、重文抑武这一条。不杀士大夫造就了宋朝空前绝后的文治局面，重文抑武结束了五代十国以来武将祸国的乱局。但是，这种政策也给宋朝的立国埋下了隐患。
公元976年十月十日，这位英明的皇帝突然暴毙，离开人世。他的继任者是弟弟赵光义，史称宋太宗。太宗坚持了太祖以文治国的方略，大兴科举，利用文臣编撰了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三部大书，对文化的发展做出了突出的贡献。在军事上，他继承了兄长赵匡胤的遗志，继续推进统一大业，先后剿灭了福建漳泉的陈洪进、割据吴越的钱氏、北汉政权的刘氏，基本上实现了华夏地区的统一。他两度挥师北伐攻辽，试图恢复燕云地区，只可惜都失败了。
宋真宗
在宋太祖和宋太宗之后继位的是宋真宗。宋真宗统治前期，任用吕蒙正、夏侯峤、杨砺等人担任宰相和执政大臣，国家得到不错的发展。他主张谨慎用刑，废除了许多酷刑，严禁刑讯逼供，甚至还经常跑去主持各种审理在押囚犯的活动，让许多正义得到了伸张。公元1004年，辽军南下，宋真宗御驾亲征，渡过黄河，使正在前线的宋军大受鼓舞，斗志高昂。也正是这时候，宋辽议和，签订了澶渊之盟，以较小的代价结束了宋辽之间长达二十五年的战争，使双方保持了一百一十于年的和平。
在宋仁宗时期，北宋名臣辈出，一时间涌现出了范仲淹、吕夷简、鲁宗道、包拯、欧阳修、蔡襄、韩琦、富弼、文彦博等名臣。王安石、司马光、张方平、吕宫著、吕惠卿、曾布、章惇、范纯仁等在神宗和哲宗朝大放异彩的风云人物，也在此时崭露头角。这一时期张先、柳永、晏殊、梅尧臣、苏舜钦、苏轼、苏洵、苏辙、黄庭坚等人，也初出茅庐，备受关注。为什么会出现这种局面呢？当然是因为宋仁宗皇帝的“仁”了。仁宗爱惜人才，对朝臣宽容，从而引发了人才的大爆发。在这些人才的影响和引荐下，又有一大批人才得到发现和重用。
神宗和王安石
仁宗和英宗之后，最引人注目的就是宋神宗以弱冠之年登基，并任用王安石进行变法了。从范仲淹的“庆历新政”开始，到王安石变法，北宋的改革潮流已经势不可挡。在王安石去世后的几十年里，直到宋徽宗亡国为止，宋朝的改革就没有中断过。为什么北宋这么倾心于改革大业呢？因为皇帝和大臣们都知道，不改革，面对内困外焦的局面，只能坐以待毙。
北宋灭亡后，宋高宗在临安建立了南宋王朝。这时候偏居南方的朝廷就不得不面对一个严重的问题：到底要不要收复领土呢？很遗憾的是，在宋高宗和秦桧的主导下，岳飞被处死，南宋失去了匡扶旧土最好的机会。
到了宋孝宗时，倡导百家争鸣，促进了宋朝学术的发展。正是这个时期诞生了朱熹、陆九渊、陈亮、叶适等思想家，以及陆游、范成大、杨万里、辛弃疾等文学奖。在军事上，孝宗力主北伐。只可惜，他遇到了金朝历史上最为强有力的皇帝——金世宗完颜渊，北伐以失败告终。
虽然北伐未果，但是孝宗被认为是南宋最有作为的一位皇帝。当时的史学家倍感惋惜地说：高宗时期有复兴之臣，但是没有复兴之君；孝宗时期，有复兴之君，可惜没有复兴之臣。言下之意是说，高宗时期有能收复领土的岳飞，却没有英明的皇帝；孝宗是个有大志向的皇帝，可惜手下却没有有收复故土能力的大臣。
联蒙灭金
不管怎样，宋朝之后的几任皇帝也并没有因为之前的失败就丧失斗志，忘记北宋亡国的仇恨。宋理宗时期，宋朝决定联蒙灭金。在大将孟轲的主导下，宋朝灭亡了存在一百二十多年的金朝，成功报仇雪恨。但是，也正是因为如此，北方一个更为强大的民族诞生，那就是元，而这也使得大宋王朝最终还是在仇恨中走向灭亡。
从整个宋朝的帝王史中我们能看出，虽然宋朝的大多数皇帝都缺乏气吞山河的魄力，但是，他们都还算是比较仁慈，尊重士大夫，对百姓也比较友善，这才让整个宋朝的社会变得比较和谐。在中国历朝历代中，几乎也只有宋朝完全是亡于外患，而不是亡于内乱，这不得不说其实也是对宋朝的一种证明了。除此之外，宋朝的皇帝也大多比较励志：在他们身上背负的是失去北方领土的血海深仇，所以，几乎所有皇帝都没有忘记“北伐”。北宋皇帝一直对燕云地区恋恋不忘，伺机收复；南宋的皇帝呢，更是对北方失去的领土耿耿于怀。只可惜，无论是北宋和南宋都缺少那么一口气。
二、宋朝结束了五代以来的混乱局面，创造了中国古代文治的巅峰。
我们在第一部分就提到过，宋太祖在建国之初就确立了依文治国的基本国策。据说，宋朝新皇帝登基时，都会秘密阅读太祖留下来的三条“祖宗家法”，其中一条就是不杀士大夫。宋太祖的意思是，大宋朝的天下由皇帝和士大夫共治，所以皇帝必须包容文臣。宋神宗和名臣文彦博之间有过一次著名的对话：文彦博对宋神宗说“祖宗法制俱在，就不要更张了，以免失去人心”。神宗说“对于士大夫而言，变法不是让人高兴的事，但对老百姓来说有什么不好呢？”文彦博立即回答道：“陛下是与士大夫共治天下，不是与百姓共治天下！”由此可见这条祖宗家法的根深蒂固。
宋神宗曾经想杀死一名延误战机的运粮官，在第二天的朝会上，他问宰相蔡确：“昨天的批斩，今天能执行了吗？”蔡确说：“臣正打算回奏这件事”。神宗问：“还有什么疑问吗？”蔡确回答说：“祖宗以来，从没有杀过士大夫，臣等不希望从陛下开始”。神宗想了想说：“那就刺面发配吧”。这时门下侍郎章惇站出来说：“这样还不如杀了他，士可杀不可辱”。神宗觉得很无奈，只能作罢，不再杀这名运粮官。
所以，正是在这种基本国策的主导之下，宋朝达到了中国历史上文治的巅峰。
首先，在这种文治之下，整个两宋都没有产生阉党之乱。唐代宦官最多的时候达到三千人，为了吸取前朝教训，宋太祖规定宦官数量不得超过五十人。仁宗时宦官限额调整到一百八十人，但到了哲宗时期，又下调为一百人。文官势力的强大，加上一系列对宦官的限制，让整个两宋三百多年没有产生阉乱。
其次，在这种文治政策之下，宋朝宰相的权力大大提高，产生了寇准、范仲淹、王安石、司马光、富弼、韩琦、文彦博、周必大、文天祥等名相。在历朝历代中，能让人一口气记住这么多名相的，估计只有宋朝。
第三，宋朝实际上甚至可以被称为中国的“文艺复兴”。唐朝是我国封建文化的上升期，宋朝则是由中唐逐渐发展起来的新型文化的定型期和成熟期。宋朝的文化由于呈现出成熟和稳定的特质，并且发展出了理论体系和大众文化，所以也被称为“宋型文化”。比如，汉唐时期，人们写文章都喜欢用华丽的辞藻、工整对仗的句式，也就是我们以前在教科书里经常见到的“骈文”。到了宋朝，柳开、石介等人觉得这种一写文章就无病呻吟、极尽辞藻之华丽，其实没有太大的意义，所以他们就倡导写“古文”，也就是用先秦时期的《论语》、《韩非子》等作品的那种写法来写文章。这种写法注重现实内容，语言平易近人，风格清新悦目，推动了中国古代文章的革命。也正是因为这场古文运动，才促使欧阳修、王安石、苏东坡这样的文章大家的诞生。
第四，宋朝的教育和文化更加亲民。宋朝初年，大兴科举，底层知识分子开始走上历史舞台。在科举制度的影响下，宋朝教育的平民化达到了前所未有的程度。不仅官方的学校非常发达，私人学校也为数众多。而且，由于造纸术的成熟、活字印刷术的发明，宋代出书的总数接近历代出书总数的一半，即便是最为底层的民众也能接受到一定的教育。正是因为如此，许多农民家的孩子，在年幼时刻苦读书，得以二十岁出头便进士及第，最后成为封疆大吏和宰辅之臣。
三、面对外患，宋朝其实是一个励志的“战斗王朝”。
由于失去了燕云十六州这个北方屏障，宋朝开国之后，始终面对着辽国铁骑的威胁。宋太祖赵匡胤一刻也没有忘记收复燕云地区，他曾经在内府库设置“封桩库”，从每年的财政收入中划出一部分盈余储存起来。他的想法是，等存满五百万缗，用现在的话说就是存满五百万块钱时，就向契丹把燕云十六州给赎买回来。如果契丹不同意，那就将这些钱作为战争经费，用来收复北方的领土。
可惜的是，太祖还没有等到实现这个目标，就突然离开了人世。但他的继任者太宗赵光义也时刻惦记着收复燕云地区。公元979年，在太宗灭掉北汉政权之后，不顾群臣反对，于五月份趁势北伐。然而，这场北伐因为太宗中箭受伤而告终。公元986年，太宗再次北伐。但是，他这次的对手是历史上著名的萧太后，所以，北伐最终以杨业被俘绝食而死告终。
两次北伐的失败，让宋朝对辽国的战略由进攻转变成了防守，并且从此再也没有取得过实质性的战略优势。宋真宗时期，在寇准的主导下，真宗御驾亲征，最后和辽国达成议和，史称“澶渊之盟”。这条盟约，确定了宋辽两国友好关系的总基调。
但是，不要忘了，除了辽国，宋朝在西北方还有一个强劲的对手西夏。宋神宗继位后，启用王安石变法，以图富国强兵。这一时期，在宋神宗和王安石的支持下，宋将王韶用了三年左右的时间，进攻到吐蕃的边缘地区，建立了一道进攻西夏的有利战线。此后，虽然宋朝企图进攻西夏，但是最终还是失败了。
宋哲宗变法
宋哲宗亲政后，重新开始了变法，并且停止与西夏的谈判，对西夏采取攻势。在这期间，宋朝在沿边地区修筑了平夏、灵平等数十个堡垒，对西夏构成了严重威胁。在之后的战争中，宋朝取得了决定性的胜利，从此，西夏对宋朝由攻势变为守势，再也无法对宋朝形成实质性的威胁了。
同样是宋神宗期间，交趾，也就是现在的越南，以反对王安石变法作为发动战争的理由，帅军进攻宋朝。交趾在前期一度占领众多宋朝领土，愤怒的宋神宗排郭奎前往前线作战。郭奎到达前线后，宋军水路夹击，收复全部失地，并且杀掉了交趾李朝的洪真太子、昭文王子，逼迫交趾丰表求和，西南边境暂时重归和平。
北宋灭亡以后，宋朝面对的主要敌人变成了金朝。这时候，中国历史上最著名的民族英雄之一——岳飞横空出世。公元1140年，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。只可惜，在宋高宗的十二道金牌之下，岳飞不得不放弃收复旧山河的绝佳时机。公元1142年，岳飞因“莫须有”的罪名被杀。
岳飞死后，宋朝并没有得到想要的和平。公元1161年，宋金两边重启战事。在关键的采石矶大战中，南宋中书舍人虞允文临危受命，凭借长江天险，以不足两万人的兵力，一举击败金国的数十万大军。这场保卫战的胜利，保住了大宋朝的江山。
宋理宗时期，宋朝觉得灭亡世仇金朝的时机到了，于是和蒙古达成同盟，对金朝形成夹击之势。宋朝大将孟珙一鼓作气，多次大败金朝军队，成功将金朝皇帝的部分尸骸带回临安，一血靖康之耻。
然而，接下来宋朝面对的是更加强大的对手。公元1278年，文天祥被元军俘虏。在被元军押往大都的时候，文天祥连续绝食八天未死。元军动用各种手段诱导他投降，却一次次被他拒绝。失望的元军最终杀死了这位大宋朝的宰相。第二年，也就是公元1279年，元军进攻崖山。名臣陆秀夫知道败局已定，对年幼的皇帝说：“国事至此，陛下当为国死！”说完就背着年仅八岁的皇帝跳海自尽。据说，后来元军在打扫战场时，发现海面上一共漂浮十万具宋朝军民的尸体。是的，面对国家的灭亡，大宋朝最后的十万军民陪着八岁的皇帝一同跳进了大海之中。
什么是民族气节呢？这当然就是民族气节了。大多数人都知道中华文明一直没有中断过，可是却不知道其中深层次的原因。仔细想一想，让中华文明在挫折中一次又一次生存下来的动力，不就是这种民族气节吗？
宋朝虽然很弱，但是骨子里却是一个战斗王朝。它知道自己很弱，却也从来没有放弃过生存和自强。
四、总结
第一个重点内容是：宋朝的皇帝，虽然很少有雄主，但总体上来说还是很励志的。从整个宋朝的帝王史中我们能看出，虽然宋朝的大多数皇帝都缺乏气吞山河的魄力，但是，他们都还算是比较仁慈，尊重士大夫，对百姓也比较友善，这才让整个宋朝的社会变得比较和谐。而且，几乎所有宋朝皇帝都没有忘记“北伐”，恢复故土，这在中国帝王史上也是很难得的。
第二个重点内容是：宋朝结束了五代以来的混乱局面，创造了中国古代文治的巅峰。首先，在这种文治之下，整个两宋都没有产生阉党之乱。其次，在这种文治政策之下，宋朝宰相的权力大大提高，产生了寇准、范仲淹、王安石、司马光、富弼、韩琦、文彦博、周必大、文天祥等名相。第三，宋朝实际上甚至可以被称为中国的“文艺复兴”，推动了中国古代文化的发展；第四，宋朝的教育和文化更加亲民，底层知识分子开始走上历史舞台。
第三个重点内容是：面对外患，宋朝其实是一个励志的“战斗王朝”。宋朝在面对北方的辽、金、西夏和后来的蒙古政权时，都丝毫没有退缩，一直在尽力“北伐”。在面对交趾对边境的骚扰时，也丝毫没有妥协忍让。尤其是南宋在被蒙古灭国之后，十万军民同小皇帝一起殉节，更是突显了中华民族伟大的民族气节。为什么中华文化一直没有灭绝呢？可能正是因为这种民族气节吧。
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