導語
一提到宋朝啊，我們首先就會想起教科書裡面用“積貧積弱”四個字來描述它，所以宋朝給我們總體的感覺就是：很貧窮，很懦弱，領土很小，經常受到北方少數民族國家的欺負，整個宋朝的歷史就是一部屈辱史。但是，喜歡細心讀一讀歷史的人可能會發現，宋朝其實很勵志。用現在流行的話說就是，宋朝雖然“弱”，但從未放棄過治療。它有精忠報國的岳飛，有一代文豪蘇軾，有擁有現代人頭腦的改革家王安石，還有被廣為傳頌的包拯包青天……這些人，都在為這個國家的文明和富強而努力。宋朝比我們想象中的要複雜許多，今天就跟隨筆者一起來還原宋朝的真實面目吧。
一、宋朝的皇帝，雖然很少有雄主，但也沒有暴虐無道之君。
公元960年正月，趙匡胤發動“陳橋兵變”，建立了宋王朝。趙匡胤這個人啊，極具人格魅力，寬仁大度，好學不倦，並且勇於納諫，不近聲色，是個非常賢德的皇帝。在建國之初，為了防止唐末以來五代亂世的重演，趙匡胤確定以文立國的基本方針，教導子孫後代不殺士大夫、不殺言官。
陳橋兵變
他以杯酒釋兵權的方式，奪取了歷下汗馬功勞的武將的兵權，對軍事和行政體制進行了大刀闊斧的改革，將軍政大權牢牢地集中到了皇帝一人手中。趙匡胤所確定的治國方針影響了兩宋三百多年的歷史，尤其是不殺士大夫、重文抑武這一條。不殺士大夫造就了宋朝空前絕後的文治局面，重文抑武結束了五代十國以來武將禍國的亂局。但是，這種政策也給宋朝的立國埋下了隱患。
公元976年十月十日，這位英明的皇帝突然暴斃，離開人世。他的繼任者是弟弟趙光義，史稱宋太宗。太宗堅持了太祖以文治國的方略，大興科舉，利用文臣編撰了《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三部大書，對文化的發展做出了突出的貢獻。在軍事上，他繼承了兄長趙匡胤的遺志，繼續推進統一大業，先後剿滅了福建漳泉的陳洪進、割據吳越的錢氏、北漢政權的劉氏，基本上實現了華夏地區的統一。他兩度揮師北伐攻遼，試圖恢復燕雲地區，只可惜都失敗了。
宋真宗
在宋太祖和宋太宗之後繼位的是宋真宗。宋真宗統治前期，任用呂蒙正、夏侯嶠、楊礪等人擔任宰相和執政大臣，國家得到不錯的發展。他主張謹慎用刑，廢除了許多酷刑，嚴禁刑訊逼供，甚至還經常跑去主持各種審理在押囚犯的活動，讓許多正義得到了伸張。公元1004年，遼軍南下，宋真宗御駕親征，渡過黃河，使正在前線的宋軍大受鼓舞，鬥志高昂。也正是這時候，宋遼議和，簽訂了澶淵之盟，以較小的代價結束了宋遼之間長達二十五年的戰爭，使雙方保持了一百一十於年的和平。
在宋仁宗時期，北宋名臣輩出，一時間湧現出了范仲淹、呂夷簡、魯宗道、包拯、歐陽修、蔡襄、韓琦、富弼、文彥博等名臣。王安石、司馬光、張方平、呂宮著、呂惠卿、曾布、章惇、範純仁等在神宗和哲宗朝大放異彩的風雲人物，也在此時嶄露頭角。這一時期張先、柳永、晏殊、梅堯臣、蘇舜欽、蘇軾、蘇洵、蘇轍、黃庭堅等人，也初出茅廬，備受關注。為什麼會出現這種局面呢？當然是因為宋仁宗皇帝的“仁”了。仁宗愛惜人才，對朝臣寬容，從而引發了人才的大爆發。在這些人才的影響和引薦下，又有一大批人才得到發現和重用。
神宗和王安石
仁宗和英宗之後，最引人注目的就是宋神宗以弱冠之年登基，並任用王安石進行變法了。從范仲淹的“慶曆新政”開始，到王安石變法，北宋的改革潮流已經勢不可擋。在王安石去世後的幾十年裡，直到宋徽宗亡國為止，宋朝的改革就沒有中斷過。為什麼北宋這麼傾心於改革大業呢？因為皇帝和大臣們都知道，不改革，面對內困外焦的局面，只能坐以待斃。
北宋滅亡後，宋高宗在臨安建立了南宋王朝。這時候偏居南方的朝廷就不得不面對一個嚴重的問題：到底要不要收復領土呢？很遺憾的是，在宋高宗和秦檜的主導下，岳飛被處死，南宋失去了匡扶舊土最好的機會。
到了宋孝宗時，倡導百家爭鳴，促進了宋朝學術的發展。正是這個時期誕生了朱熹、陸九淵、陳亮、葉適等思想家，以及陸游、范成大、楊萬里、辛棄疾等文學獎。在軍事上，孝宗力主北伐。只可惜，他遇到了金朝歷史上最為強有力的皇帝——金世宗完顏淵，北伐以失敗告終。
雖然北伐未果，但是孝宗被認為是南宋最有作為的一位皇帝。當時的史學家倍感惋惜地說：高宗時期有復興之臣，但是沒有復興之君；孝宗時期，有復興之君，可惜沒有復興之臣。言下之意是說，高宗時期有能收復領土的岳飛，卻沒有英明的皇帝；孝宗是個有大志向的皇帝，可惜手下卻沒有有收復故土能力的大臣。
聯蒙滅金
不管怎樣，宋朝之後的幾任皇帝也並沒有因為之前的失敗就喪失鬥志，忘記北宋亡國的仇恨。宋理宗時期，宋朝決定聯蒙滅金。在大將孟軻的主導下，宋朝滅亡了存在一百二十多年的金朝，成功報仇雪恨。但是，也正是因為如此，北方一個更為強大的民族誕生，那就是元，而這也使得大宋王朝最終還是在仇恨中走向滅亡。
從整個宋朝的帝王史中我們能看出，雖然宋朝的大多數皇帝都缺乏氣吞山河的魄力，但是，他們都還算是比較仁慈，尊重士大夫，對百姓也比較友善，這才讓整個宋朝的社會變得比較和諧。在中國曆朝歷代中，幾乎也只有宋朝完全是亡於外患，而不是亡於內亂，這不得不說其實也是對宋朝的一種證明了。除此之外，宋朝的皇帝也大多比較勵志：在他們身上揹負的是失去北方領土的血海深仇，所以，幾乎所有皇帝都沒有忘記“北伐”。北宋皇帝一直對燕雲地區戀戀不忘，伺機收復；南宋的皇帝呢，更是對北方失去的領土耿耿於懷。只可惜，無論是北宋和南宋都缺少那麼一口氣。
二、宋朝結束了五代以來的混亂局面，創造了中國古代文治的巔峰。
我們在第一部分就提到過，宋太祖在建國之初就確立了依文治國的基本國策。據說，宋朝新皇帝登基時，都會秘密閱讀太祖留下來的三條“祖宗家法”，其中一條就是不殺士大夫。宋太祖的意思是，大宋朝的天下由皇帝和士大夫共治，所以皇帝必須包容文臣。宋神宗和名臣文彥博之間有過一次著名的對話：文彥博對宋神宗說“祖宗法制俱在，就不要更張了，以免失去人心”。神宗說“對於士大夫而言，變法不是讓人高興的事，但對老百姓來說有什麼不好呢？”文彥博立即回答道：“陛下是與士大夫共治天下，不是與百姓共治天下！”由此可見這條祖宗家法的根深蒂固。
宋神宗曾經想殺死一名延誤戰機的運糧官，在第二天的朝會上，他問宰相蔡確：“昨天的批斬，今天能執行了嗎？”蔡確說：“臣正打算回奏這件事”。神宗問：“還有什麼疑問嗎？”蔡確回答說：“祖宗以來，從沒有殺過士大夫，臣等不希望從陛下開始”。神宗想了想說：“那就刺面發配吧”。這時門下侍郎章惇站出來說：“這樣還不如殺了他，士可殺不可辱”。神宗覺得很無奈，只能作罷，不再殺這名運糧官。
所以，正是在這種基本國策的主導之下，宋朝達到了中國歷史上文治的巔峰。
首先，在這種文治之下，整個兩宋都沒有產生閹黨之亂。唐代宦官最多的時候達到三千人，為了吸取前朝教訓，宋太祖規定宦官數量不得超過五十人。仁宗時宦官限額調整到一百八十人，但到了哲宗時期，又下調為一百人。文官勢力的強大，加上一系列對宦官的限制，讓整個兩宋三百多年沒有產生閹亂。
其次，在這種文治政策之下，宋朝宰相的權力大大提高，產生了寇準、范仲淹、王安石、司馬光、富弼、韓琦、文彥博、周必大、文天祥等名相。在歷朝歷代中，能讓人一口氣記住這麼多名相的，估計只有宋朝。
第三，宋朝實際上甚至可以被稱為中國的“文藝復興”。唐朝是我國封建文化的上升期，宋朝則是由中唐逐漸發展起來的新型文化的定型期和成熟期。宋朝的文化由於呈現出成熟和穩定的特質，並且發展出了理論體系和大眾文化，所以也被稱為“宋型文化”。比如，漢唐時期，人們寫文章都喜歡用華麗的辭藻、工整對仗的句式，也就是我們以前在教科書裡經常見到的“駢文”。到了宋朝，柳開、石介等人覺得這種一寫文章就無病呻吟、極盡辭藻之華麗，其實沒有太大的意義，所以他們就倡導寫“古文”，也就是用先秦時期的《論語》、《韓非子》等作品的那種寫法來寫文章。這種寫法注重現實內容，語言平易近人，風格清新悅目，推動了中國古代文章的革命。也正是因為這場古文運動，才促使歐陽修、王安石、蘇東坡這樣的文章大家的誕生。
第四，宋朝的教育和文化更加親民。宋朝初年，大興科舉，底層知識分子開始走上歷史舞臺。在科舉制度的影響下，宋朝教育的平民化達到了前所未有的程度。不僅官方的學校非常發達，私人學校也為數眾多。而且，由於造紙術的成熟、活字印刷術的發明，宋代出書的總數接近歷代出書總數的一半，即便是最為底層的民眾也能接受到一定的教育。正是因為如此，許多農民家的孩子，在年幼時刻苦讀書，得以二十歲出頭便進士及第，最後成為封疆大吏和宰輔之臣。
三、面對外患，宋朝其實是一個勵志的“戰鬥王朝”。
由於失去了燕雲十六州這個北方屏障，宋朝開國之後，始終面對著遼國鐵騎的威脅。宋太祖趙匡胤一刻也沒有忘記收復燕雲地區，他曾經在內府庫設置“封樁庫”，從每年的財政收入中劃出一部分盈餘儲存起來。他的想法是，等存滿五百萬緡，用現在的話說就是存滿五百萬塊錢時，就向契丹把燕雲十六州給贖買回來。如果契丹不同意，那就將這些錢作為戰爭經費，用來收復北方的領土。
可惜的是，太祖還沒有等到實現這個目標，就突然離開了人世。但他的繼任者太宗趙光義也時刻惦記著收復燕雲地區。公元979年，在太宗滅掉北漢政權之後，不顧群臣反對，於五月份趁勢北伐。然而，這場北伐因為太宗中箭受傷而告終。公元986年，太宗再次北伐。但是，他這次的對手是歷史上著名的蕭太后，所以，北伐最終以楊業被俘絕食而死告終。
兩次北伐的失敗，讓宋朝對遼國的戰略由進攻轉變成了防守，並且從此再也沒有取得過實質性的戰略優勢。宋真宗時期，在寇準的主導下，真宗御駕親征，最後和遼國達成議和，史稱“澶淵之盟”。這條盟約，確定了宋遼兩國友好關係的總基調。
但是，不要忘了，除了遼國，宋朝在西北方還有一個強勁的對手西夏。宋神宗繼位後，啟用王安石變法，以圖富國強兵。這一時期，在宋神宗和王安石的支持下，宋將王韶用了三年左右的時間，進攻到吐蕃的邊緣地區，建立了一道進攻西夏的有利戰線。此後，雖然宋朝企圖進攻西夏，但是最終還是失敗了。
宋哲宗變法
宋哲宗親政後，重新開始了變法，並且停止與西夏的談判，對西夏採取攻勢。在這期間，宋朝在沿邊地區修築了平夏、靈平等數十個堡壘，對西夏構成了嚴重威脅。在之後的戰爭中，宋朝取得了決定性的勝利，從此，西夏對宋朝由攻勢變為守勢，再也無法對宋朝形成實質性的威脅了。
同樣是宋神宗期間，交趾，也就是現在的越南，以反對王安石變法作為發動戰爭的理由，帥軍進攻宋朝。交趾在前期一度佔領眾多宋朝領土，憤怒的宋神宗排郭奎前往前線作戰。郭奎到達前線後，宋軍水路夾擊，收復全部失地，並且殺掉了交趾李朝的洪真太子、昭文王子，逼迫交趾豐表求和，西南邊境暫時重歸和平。
北宋滅亡以後，宋朝面對的主要敵人變成了金朝。這時候，中國歷史上最著名的民族英雄之一——岳飛橫空出世。公元1140年，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。只可惜，在宋高宗的十二道金牌之下，岳飛不得不放棄收復舊山河的絕佳時機。公元1142年，岳飛因“莫須有”的罪名被殺。
岳飛死後，宋朝並沒有得到想要的和平。公元1161年，宋金兩邊重啟戰事。在關鍵的採石磯大戰中，南宋中書舍人虞允文臨危受命，憑藉長江天險，以不足兩萬人的兵力，一舉擊敗金國的數十萬大軍。這場保衛戰的勝利，保住了大宋朝的江山。
宋理宗時期，宋朝覺得滅亡世仇金朝的時機到了，於是和蒙古達成同盟，對金朝形成夾擊之勢。宋朝大將孟珙一鼓作氣，多次大敗金朝軍隊，成功將金朝皇帝的部分屍骸帶回臨安，一血靖康之恥。
然而，接下來宋朝面對的是更加強大的對手。公元1278年，文天祥被元軍俘虜。在被元軍押往大都的時候，文天祥連續絕食八天未死。元軍動用各種手段誘導他投降，卻一次次被他拒絕。失望的元軍最終殺死了這位大宋朝的宰相。第二年，也就是公元1279年，元軍進攻崖山。名臣陸秀夫知道敗局已定，對年幼的皇帝說：“國事至此，陛下當為國死！”說完就揹著年僅八歲的皇帝跳海自盡。據說，後來元軍在打掃戰場時，發現海面上一共漂浮十萬具宋朝軍民的屍體。是的，面對國家的滅亡，大宋朝最後的十萬軍民陪著八歲的皇帝一同跳進了大海之中。
什麼是民族氣節呢？這當然就是民族氣節了。大多數人都知道中華文明一直沒有中斷過，可是卻不知道其中深層次的原因。仔細想一想，讓中華文明在挫折中一次又一次生存下來的動力，不就是這種民族氣節嗎？
宋朝雖然很弱，但是骨子裡卻是一個戰鬥王朝。它知道自己很弱，卻也從來沒有放棄過生存和自強。
四、總結
第一個重點內容是：宋朝的皇帝，雖然很少有雄主，但總體上來說還是很勵志的。從整個宋朝的帝王史中我們能看出，雖然宋朝的大多數皇帝都缺乏氣吞山河的魄力，但是，他們都還算是比較仁慈，尊重士大夫，對百姓也比較友善，這才讓整個宋朝的社會變得比較和諧。而且，幾乎所有宋朝皇帝都沒有忘記“北伐”，恢復故土，這在中國帝王史上也是很難得的。
第二個重點內容是：宋朝結束了五代以來的混亂局面，創造了中國古代文治的巔峰。首先，在這種文治之下，整個兩宋都沒有產生閹黨之亂。其次，在這種文治政策之下，宋朝宰相的權力大大提高，產生了寇準、范仲淹、王安石、司馬光、富弼、韓琦、文彥博、周必大、文天祥等名相。第三，宋朝實際上甚至可以被稱為中國的“文藝復興”，推動了中國古代文化的發展；第四，宋朝的教育和文化更加親民，底層知識分子開始走上歷史舞臺。
第三個重點內容是：面對外患，宋朝其實是一個勵志的“戰鬥王朝”。宋朝在面對北方的遼、金、西夏和後來的蒙古政權時，都絲毫沒有退縮，一直在盡力“北伐”。在面對交趾對邊境的騷擾時，也絲毫沒有妥協忍讓。尤其是南宋在被蒙古滅國之後，十萬軍民同小皇帝一起殉節，更是突顯了中華民族偉大的民族氣節。為什麼中華文化一直沒有滅絕呢？可能正是因為這種民族氣節吧。
閱讀更多 彭莊雄痴史 的文章
