想和親賠款的都送了性命
漢武帝時期，有個博士叫狄山。
身處朝廷，沒去過邊塞喝過西北風，平時讀讀書搞搞理想，和題主一樣覺得賠點款送個女人和個親不就能保證和平了嗎
有一次，匈奴來求親，張湯表示這麼多例子在前不贊成送女人賠款和親，狄山博士覺得送女人賠款和親能解決問題，既然賠款送女人就能保證和平，何必大費周章消耗國力去打匈奴
張湯覺得狄山是愚儒，狄山覺得張湯是詐忠，狄山和張湯互相diss。
漢武帝覺得狄山既然那麼能，就問他能不能治理好一個郡
狄山覺得自己不能治理一個郡，漢武帝問狄山那一個縣呢，狄山覺得自己也治理不好一個縣，漢武帝又問那一個鄣呢
狄山：應該……能吧。
漢武帝就讓狄山去治理一個邊塞上的鄣，狄山去了。
一個月後，狄山的頭就掉了
——被匈奴砍了。
匈奴來請和親，群臣議上前。博士狄山曰：“和親便。”上問其便，山曰：“兵者兇器，未易數動。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂結和親。孝惠、高後時，天下安樂。及孝文帝欲事匈奴，北邊蕭然苦兵矣。孝景時，吳楚七國反，景帝往來兩宮間，寒心者數月。吳楚已破，竟景帝不言兵，天下富實。今自陛下舉兵擊匈奴，中國以空虛，邊民大困貧。由此觀之，不如和親。”上問湯，湯曰：“此愚儒，無知。”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫湯乃詐忠。若湯之治淮南、江都，以深文痛詆諸侯，別疏骨肉，使蕃臣不自安。臣固知湯之為詐忠。”於是上作色曰：“吾使生居一郡，能無使虜入盜乎？”曰：“不能。”曰：“居一縣？”對曰：“不能。”復曰：“居一障間？”①山自度辯窮且下吏，曰：“能。”於是上遣山乘鄣。至月餘，匈奴斬山頭而去。自是以後，群臣震慴。
匈奴不管你賠款不賠款，只會繼續作亂
翦伯贊在《秦漢史》如此描述：“當漢高祖削平天下、統一中原、得意洋洋、擊築高歌之時，四周諸種族已經把中原文化區域包圍得水洩不通了。……這些蠻族中，最成為中原種族之威脅的是北方的匈奴。因為它們具有強大的武裝，而又接近中原種族政權的中心。”
漢武帝：匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜劫為務，行詐諸蠻夷，造謀籍兵，數為邊害
翻翻匈奴列傳看看上面的例子不難——別人遊牧民族，就是逐水而居，打獵打劫為生。你不打服別人，別人就打你，你送錢送女人也打，反正打你就打你搶你就搶你，你能咋滴？
那就只能打羅。
對匈奴戰爭一直持續到宣帝時期，別真以為只有漢武帝時期，打服打到和平為止。
如果賠款和親送女人真能解決“數為邊害”的問題，那還要養兵打仗幹什麼？
理想很美好(送女人和親賠款算美好嗎），現實很殘酷。
一拳打得開，免得百拳來。
在戰場上拿不到的東西別指望通過談判得來
如果打匈奴的一拳結結實實打出去了，不但解決了邊境危機，還獲得了豐茂的河套地區，還掌控了西域，或得大量的經濟利益和國際地位。
明犯強漢者雖遠必誅的底氣都來自於打出去的這一拳。
共和國一窮二白尚且打出抗美援朝這一拳，一拳打出後幾十年間無大戰。
而宋朝無論是跟誰打都是打輸了賠款打贏了給錢，這麼大撒幣撒著撒著自己就沒了。
賠款、和親、打仗，都是達成戰略目標的手段，但賠款和親能維持和平也是建立在實力上的。
如果漢武帝通過作戰無法證明漢朝的戰爭實力，那麼邊境安全，開疆拓土，聯絡西域等等事情都沒有談的資本。
真正的辦法是像朝鮮戰爭以及如今的貿易戰一樣，
邊打邊談，
你不打到聯合國軍覺得肉疼他不會和你公平談判，
你不打到美國人覺得肉疼他的貿易戰枷鎖只會越收越緊。
同樣，你不和匈奴打，匈奴幾十年南下搶掠越來越狠。
