曾經有人說過，方方日記是批判現實主義文學，揭示我們工作中的不足，以利改進工作 。單就這一點來說無可指責。
但是讓許多人憤怒不已的是，方方專揭社會的陰暗面，坐在家裡道聽途說，捕風捉影，捏造一些不實之詞，近似謠言，讓人憤怒。
那麼作為文學作品，究竟如何對待批評與揭露，如何處理批評與歌頌之間關係呢？
筆者想起了作協過去每年都會開會紀念的毛澤東1942年在《延安文藝座談會上的講話》一文。這篇文章專門講了文藝到底為誰服務，怎樣服務的問題，其中也談到了“歌頌與批評"的關係。
其中有這麼經典的一段：
“隨著立場，就發生我們對於各種具體事物所採取的具體態度。比如說，歌頌呢，還是暴露呢？這就是態度問題。究竟哪種態度是我們需要的？我說兩種都需要，問題是在對什麼人。有三種人，一種是敵人，一種是統一戰線中的同盟者，一種是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊。對於這三種人需要有三種態度。對於敵人，對於日本帝國主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務是在暴露他們的殘暴和欺騙，並指出他們必然要失敗的趨勢，鼓勵抗日軍民同心同德，堅決地打倒他們。對於統一戰線中各種不同的同盟者，我們的態度應該是有聯合，有批評，有各種不同的聯合，有各種不同的批評。他們的抗戰，我們是贊成的；如果有成績，我們也是讚揚的。但是如果抗戰不積極，我們就應該批評。如果有人要反共反人民，要一天一天走上反動的道路，那我們就要堅決反對。至於對人民群眾，對人民的勞動和鬥爭，對人民的軍隊，人民的政黨，我們當然應該讚揚。人民也有缺點的。無產階級中還有許多人保留著小資產階級的思想，農民和城市小資產階級都有落後的思想，這些就是他們在鬥爭中的負擔。我們應該長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點錯誤作鬥爭，使他們能夠大踏步地前進。他們在鬥爭中已經改造或正在改造自己，我們的文藝應該描寫他們的這個改造過程。
只要不是堅持錯誤的人，我們就不應該只看到片面就去錯誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應該是使他們團結，使他們進步，使他們同心同德，向前奮鬥，去掉落後的東西，發揚革命的東西，而決不是相反”。我覺得這段話說已經說得得非常經典，非常明白了。
方方大概也清楚這篇文章
作為曾經的作協主席，每年都要組織作家成員紀念《講話》，學習文章，所以其精神應當比我們普通人瞭解得更深。
學了這篇講話，我們應該明白，在武漢疫情防控戰中，政府與軍隊，醫生，志願者等等都是《講話》中所說的自己人，而不是敵人，你不能說完全歌頌他們吧？至少不能把他們的工作全否定了吧？不然的話，這不是把他們當“敵人”對待了？
我們以前不清楚這一點，但學了《講話》之後明白了這一點。儘管方方們不承認這一點，但事實證明了這一點。 《日記》寫成後，首先在美國發表，並被國際反華勢力所利用，用於抹黑中國，起訴中國，反對中國的有力武器。不然的話，外國人為什麼會積極幫助方方出版圖書呢？目的又是什麼？
聯想到《講話》精神，我們不能不再提到“文學是為什麼人服務”的問題
在武漢防疫戰期間，文學就是為發動千百萬人投身到武漢防疫戰役的需要而服務的，目的也是為了鼓舞鬥志，激發勇氣，儘快戰勝新冠病毒提供精神食糧。因此，此時的文學不僅需要批評，更需要歌頌與讚美正能量。
當前世界防疫戰也到了關鍵時期，世界文學也需要歌頌與讚美，激發正能量。最啟碼你應該分享中國經驗吧？但是方方走到了相反方向。我看了方方日記的簡介，其中有一句反映“強制隔離帶來的痛苦"。單是這一句，方方你就錯了。戰勝新冠肺炎的其中一條重要經驗就是“強制隔離”。而歐美各國出現的亂相就是西方各國人民反對隔離造成的。等他們明白這一點的時候，“反對隔離"的日記還有沒有人看呢？
中西方各國人民拋棄方方日記是遲早的事。
閱讀更多 陽城導航 的文章
