陳世清:為什麼中醫學是科學
要確認中醫學是科學,首先要有正確的世界觀與方法論。中華民族天人合一,天下有道、道法自然、順其自然的對稱世界觀、思辨與實證相統一的對稱辯證法與對稱邏輯思維方式把人看成小宇宙,人體是宇宙的“全息元”。“故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至,長生久視。”(《黃帝內經》)中醫學是以中華民族“天人合一”的世界觀方法論為理論基礎,用陰陽五行理論、經絡理論把人體的運行規律和宇宙的運行規律統一起來,根據宇宙的運行規律來調理人體,用養生定位治病、健康定位養生,既治標又治本的科學的醫學理論體系。中醫學是以科學的世界觀與方法論為指導、以中華民族幾千年養生治病延年益壽的實踐經驗為基礎建構起來的科學理論。
要確認中醫學是科學,其次要明確什麼是科學。什麼是科學?根據天人合一的本體論和認識論相一致、主體和客體相統一的對稱世界觀與對稱辯證法,科學是正確反映世界本質與規律的理論,包括正確的概念、命題、原理與理論體系;其對象是客觀本質與客觀規律,內容是科學本質與科學規律,形式是語言,包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學真理是同義語。科學或科學真理的本質屬性是正確性,可證實性是科學或科學真理的本質特徵,不可證偽性是科學或科學真理的屬性之一。根據科學反映對象的領域,科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、橫斷科學、縱深科學、哲學六個大類。哲學既是科學的源頭、科學之母,本身也是最深層次的科學。在中華民族整體論的思維方式看來,科學是一個整體,科學不等於學科也不等於分科,不同類別的科學之間的區別是相對的而不是絕對的。不同類別的科學之間的聯繫是絕對的,是跨學科、邊緣學科、交叉學科、綜合學科研究範式的理論依據。
根據上述科學的科學定義,哲學不但是科學,而且是最高層次的科學。科學是正確反映世界本質與規律的理論;科學理論反映世界本質與規律的深度與層次的高低,決定科學理論層次的高低。哲學反映宇宙最深層次的本質與規律,因此哲學是最高層次的科學。根據科學的定義與科學的層次理論,建立在陰陽、經絡對稱辯證法與對稱邏輯思維方式基礎上,體現天與人,主體與客體,實體、屬性、關係統一的中醫學不但是科學,而且是比建立在單一實體解剖學理論與線性思維方式基礎上的西醫學反映生命更深層次本質、更深層次規律、理論體系更完整系統的整體性、綜合性、系統性、高層次、屬於哲學層次的理論科學。宇宙萬物的發展過程,是從本質到現象的展開過程。科學的發展過程,是從哲學到具體科學的展開過程。醫學的發展過程,是從中醫學到西醫學的展開過程。西醫學必須以中醫學為理論源頭與理論基礎。中醫學是理論科學,西醫學是應用科學;中醫學是具體科學,西醫學是抽象科學;中醫學和西醫學的關係是理論科學和應用科學、具體科學和抽象科學、高層科學和低層科學的關係。認為中醫學不是科學,西醫學是科學,是把科學和抽象科學、低層科學劃等號的結果,也是秉持還原論思維方式的產物。
第三,要確認中醫學是科學,就要整體綜合系統掌握運用前沿的科學方法。科學方法論指由正確的世界觀決定的人們正確認識世界改造世界的根本方法,屬於哲學方法論範疇。科學方法論,即人們正確認識世界改造世界的根本方法——哲學方法論,是科學方法的理論基礎。科學發展到今天,科學方法論就是建立在對稱關係是宇宙的最深層本質,對稱規律是社會的最根本規律,對稱原理是科學的最基本原理的世界觀基礎上的科學研究、科學評價、科學發展的正確的一般的科學方法。一般的科學方法包括:對稱邏輯思維方式、對稱平衡方法、直覺方法、全息方法、五維空間方法、複雜系統論方法、公理方法、分析綜合方法、典型分析方法、還原論與整體論相統一方法、規範與實證相統一方法、抽象與具體相統一方法、邏輯與歷史相一致方法、跨學科研究方法、思想實驗方法、原創理論與經世致用的學術評價標準。當今時代這些科學方法是正確認識世界改造世界的根本方法,也是人們進行任何一門科學研究必須應用的方法。根據上述方法的本質特徵,我們把這些方法簡稱為五維空間範式框架中對稱非線性複雜系統論方法。如果說,在以牛頓力學為代表的線性科學佔主流的近現代人們僅僅靠三維空間範式框架中的還原論方法、歸納實證方法、抽象方法、數理統計方法就能取得科學成就,那麼在量子時代很難想象一個缺乏
五維空間範式框架中對稱非線性複雜系統論方法嚴格訓練的研究人員能出真正的原創理論成果。沒有掌握五維空間範式框架中邏輯與歷史相統一的方法,就無法理解為什麼中國經濟學—對稱經濟學代替西方經濟學成為人類經濟學的主流是通過空間交替體現時間之矢的人類經濟學發展的自然歷史過程,就會把對稱經濟學看成奇談怪論,看成偽科學;就無法理解為什麼哲學是科學、看不見摸不著的陰陽五行經絡理論是科學,就會把以陰陽五行經絡理論為理論基礎、具有哲學層次特徵的中醫學看成玄學,看成偽科學。
第四、要確認中醫學是科學,就要正確定位運用以對稱邏輯為理論基礎的思想實驗方法。什麼是思想實驗?思想實驗本質上是運用整體思維-精準思維的對稱邏輯進行推導,發現-驗證科學本質、科學規律,得出具有必然性、不可證偽性科學結論的科學方法與思維過程,整體上是科學實驗的一種。思想實驗括兩種形式:一是直覺,一是綜合運用各種科學方法進行推導。前者如人們可以憑直覺就可以斷定石頭不能吃,人從高處跳下必死等。後者如人可以根據物質不滅定律、能量守恆與轉化定律推出暗物質、黑洞的存在,根據質能轉化定律推出原子核裂變的能量與製造原子彈的可能性,根據宇宙萬物從對稱到不對稱再到對稱的轉化定律推出宇稱不守恆定律等。這些思想實驗的結果都無一例外得到事實的證明,說明思想實驗的科學結論是可以成立、不可證偽的。根據中華民族“天人合一”對稱世界觀與對稱辯證法科學方法論,對稱哲學、量子纏繞理論、文本學、解釋學、對稱經濟學等哲學、自然科學、思維科學、社會科學的前沿科學成果,主客體本來不可分,在屬人的世界裡離開人的主體性找純粹的客體根本不可能,即使肉眼可觀察的事實也必須靠人在正確思維方式指導下分析綜合、概括提升才能發現、提煉、建構科學本質科學規律,得出科學結論。量子時代科學發展已經進入複雜性科學時代,靠純粹肉眼觀察與直觀實驗發現客觀本質客觀規律得出科學結論的時代已經一去不復返。思想實驗是實踐檢驗不可缺少的組成部分;當今時代任何實踐檢驗本質上都是思想實驗。思想實驗就是驗證,只有思想實驗才是驗證,是對稱邏輯的基本原理。
思想實驗的大量存在與成功經驗是對稱邏輯的客觀依據,對稱邏輯是思想實驗的理論依據,對稱邏輯使思想實驗從自發上升到自覺。實踐檢驗包括科學實驗,但無論人類過去、現在還是將來,本質與規律都不可能通過肉眼(包括儀器)可觀測的實驗來發現,思想實驗從來是科學實驗不可缺少的組成部分;隨著人類科學研究的領域向微觀和宇觀縱深發展,思想實驗在科學研究中的地位將越來越高,在科學實驗中的比重將越來越大。思想實驗和通常講的邏輯推導的區別在於:通常講的邏輯推導指知性邏輯—形式邏輯(含數理邏輯)推導,
屬於論證的範疇,其結論是否正確還需要實踐檢驗;思想實驗的推導是整體思維-精準思維的對稱邏輯推導,屬於論證-驗證的範疇,本身屬於實踐檢驗,所以思想實驗的結論具有必然性、正確性與不可證偽性。運用對稱邏輯解悖就屬於思想實驗,解悖成功就驗證了對稱邏輯的正確性與科學性。相對論也是愛因斯坦思想實驗的成果,其引申出來的光線彎曲結論後來得到了觀測的證明;不懂思想實驗卻聲稱懂相對論,就像不懂生命起源卻懂生命本質是痴人說夢。科學史上大量的科學定律,如宇宙起源、暗物質、量子力學、玄理論、黑洞理論、生命起源、陰陽經絡理論等都是思想實驗的結果,都是不自覺地運用對稱邏輯推導的產物。
自覺
運用對稱邏輯推導科學規律比自發運用對稱邏輯推導科學規律更精準。相對論雖然是愛因斯坦思想實驗的結果,但由於愛因斯坦是自發運用對稱邏輯進行思想實驗,所以把相對時空觀和牛頓絕對時空觀對立起來,產生“孿生子佯謬”。只有自覺運用對稱邏輯思維方式進行思想實驗,把愛因斯坦相對時空觀和牛頓絕對時空觀統一起來,才能解決“孿生子佯謬”。自覺運用思想實驗推導、發現、驗證科學規律,包括驗證陰陽五行理論與經絡理論,不是唯心主義,而是科學方法。
第五、要確認中醫學是科學,還要釐清中醫學相關概念,使中醫學相關概念更精準。要把中醫學和中醫、西醫學和西醫區別開來。中醫學的理論基礎與思想脈絡是看不見摸不著的陰陽經絡說明,科學只能是理論;而中醫和西醫都只是臨床技術,既不是科學,也不是偽科學。要把中醫學和中藥學區別開來。中藥學是研究中草藥的藥理、中草藥作為醫藥的本質與規律的科學。中藥學以中醫學為理論基礎;中醫學是理論科學,中藥學是應用科學。中藥學既不是理論科學,也不是偽科學。要把中藥學和中藥區別開來。中藥學是應用科學;使用中藥的中醫是臨床技術;中藥只是藥品,既不是科學,也不是偽科學。
確認中醫學是科學的方法論意義:
1、在千變萬化的病毒面前中醫以靜制動、以不變應萬變、固本培元標本兼治,說明中醫學不僅是哲學、科學、高層次科學,而且是整體科學、系統科學、複雜性科學,從而走出西方還原論、形式邏輯思維方式定位科學的思維誤區,確立了中華民族整體論與對稱邏輯思維方式定位科學的語系語境,科學化了科學的內涵與外延,排除了科學發展的思維方式障礙,使科學得到科學發展。
2、起源於中國古代的中醫學是整體科學、系統科學、高層次科學、作為哲學的科學,改變了
各類公知鼓吹的科學起源於西方、中國古代沒有科學的認識誤區與科學史觀,否定了
自以為是的各類公知為確立西方話語權吹噓的西方文明中心論、西方文化基因優越論,確立了中華文明中心論、中華文化基因優越論,重塑了中華民族的文化自信,確立了中國在世界文明體系中不可超越的話語權。
3、以陰陽經絡為理論基礎的中醫學、中醫學的臨床應用辨證施治的中醫醫術能夠幾千年以不變應萬變沉澱累積發展,否定了科學可證偽論,證明了真正的科學只可證實不可證偽,科學就是科學真理,確立了科學的本質屬性是正確性、可證實性是科學的本質特徵、不可證偽性是科學的屬性之一,恢復了科學的本義,正本清源把被不知天高地厚的各類公知胡說八道扭曲顛倒的科學定義科學本質科學標準重新顛倒過來。
4、秉持中華民族固有、幾千年傳承不變的“天人合一”思維方式和陰陽經絡理論為理論基礎的中醫學的成功證明了對稱邏輯思維方式與思想實驗驗證方法的科學性,否定了以形式邏輯思維方式為基礎的數理模型研究範式與“驗證”方法,確立了以對稱邏輯思維方式為基礎的思想實驗、實效驗證的科學方法與研究範式,深化、具體化了實踐檢驗的內涵。雖然中醫學的理論基礎陰陽理論、基礎理論經絡理論中的
“陰陽”、“經絡”是高度抽象的思想實驗的產物,看不見摸不著,既無法用顯微鏡望遠鏡進行解剖學天文學意義上的觀察,也不能用數理模型進行形式邏輯意義上的論證 “驗證”,然而可以用實效驗證來證明它們是反映客觀規律的科學規律,證明陰陽經絡理論是科學理論,從而發展了實踐是檢驗真理標準的理論。
5、信奉陰陽對稱氣血中和天人感應動態平衡的中庸之道、極高明而道中庸的中醫學是知識,更是智慧;中醫與中醫學的傳承方式是一對一的民間師承方式而不是排排坐滿堂灌的科班方式,學習中醫與中醫學靠只可意會不可言傳的“悟”——靈感與頓悟、直觀與直覺、聯想與想象,而不是靠死記硬背;中醫學的臨床應用辨證施治的中醫是共性和個性、一般和特殊、理論和實踐的統一,說明真理是具體的,檢驗真理的實踐也是具體的,科學就是具體問題具體分析,否定了抽象化的學歷、刊物級別、引用率排名、SCI錄入、同行評價為檢驗真理與學術水平高低的標準,確立了具體實踐是檢驗真理的標準,民科才是科學發展的真正動力。
6、頭痛醫頭腳痛醫腳,治標不治本,在新病毒、變異的病毒、層出不窮的病毒面前暈頭轉向頭暈腦脹束手無策的西醫後面以解剖學、分子生物學為理論基礎的西醫學是現象學意義上的“真知”,能夠以不變應萬變、既治本又治末的中醫後面以“陰陽”、“經絡”為理論基礎、建立在科學規律基礎上的中醫學才是“真理”。確立了
以中醫學為哲學-科學理論基礎,中醫養生、治未病理念為主導的大健康產業在現代化經濟體系中的核心地位,奠定了以中醫為主導提升康養產業、以康養產業為主體提升醫療事業的現代產業體系的理論基礎,極大推動了我國康養產業與醫療事業的健康發展。
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