如果有人問，在歷史上哪個時代是文化跟思想最多，碰撞最強烈的？那麼毫無疑問，肯定是先秦時代！
這個時代，文化及其繁榮，不管是思想還是學術上，都是非常開明的，進而許多的大師輩出，創造出了非常驚人的學說，百家爭鳴，有一個人反極其的耀眼——莊子！
他曾經在自己的著作,《莊子》裡面，預言千年之後避諱出現“人吃人”的慘狀，驚人的是，如今，這個預言已經成真了！還跟魯迅所說相吻合。
讓我們一起來看看吧！
莊子在《庚桑楚》篇中說道：千世之後，其必有人與人相食者也！”
這句話的意思就是說，在千年之後，一定會出現人吃人的慘狀。
在《徐無鬼》篇中，莊子重複了這個預言：“夫堯畜畜然仁，吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與！”。
莊子為什麼要反覆說“千年之後人相食”呢？
“大亂之本，必生於堯舜之間，其未存乎千世之後。”
在莊子看來，推崇仁義道德，其實是一種危害極大的事情。而它就是造成天下會大亂的原因。
並且，這種情況即便是到了千年之後，也是無法完全消除的。
可能許多人，看到這個語言，覺得莊子實在危言聳聽胡說八道，但是呢，我們可以發現，就連魯迅，也在書中強調過這一問題，驚人的暗合了莊子的這一預言。
魯迅在《狂人日記》中說：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
莊子跟魯迅為什麼會這麼批判仁義道德呢？為什麼會覺得它“吃人”呢？
莊子是這樣說的：仁義這個東西，其實就是一時的東西，只有愚蠢跟目光短淺的人，才會將仁義道德當做是包治百病的良藥，但凡是滿口說著仁義道德的人，就逃脫不了私利2字。
他們喜歡佈施恩惠以博取歡心，用所謂的仁義道德偽裝自己，自命不凡，相互勾結，掩飾太平，到最後，只會是禍害後世而已。
大家想想，古往今來，有多少人為了爭奪一個聖賢的名聲，來相互殘殺，而人們為了追求私利，更是滿嘴的仁義道德，卻做著傷天害理的事情。
人用禮教束縛與道德綁架，只是殘害別人的手段。
雖然如今的社會雖已高度發達，但“吃人”現象常有，有所區別的是，有些被吃了，有些沒被吃，有些在吃別人。
魯迅先生最後也說：救救孩子！
不管是從膾炙人口的莊周夢蝶還是到齊物論，再到鼓舞人心的《逍遙遊》。
在中國，沒有人敢說自己把沒有讀過莊子的文章，
很多人喜愛莊子，更是將他道法自然的觀點奉為圭臬。
讀莊子，可以讓自己的視野更開闊，心量更通達，成為一個能與時間做朋友的人。
讀完《莊子》以後，你便會從此開心，知道在當下充滿變數的時代裡如何提升自身價值，用達觀的全息視角來看自己的過去、現在和未來；洞悉人性的真相，不再受各種情緒的牽引，讓一切牢牢掌握在自己手中。
在沒有強大的互聯網媒介的古代社會，莊子的思想能夠傳播開來，延續下來，並對世世代代的國人產生影響，足以見其強大的生命力。
很多人想讀莊子卻因為文章內容是文言文覺得特別枯燥，意思都理解不通。
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不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。
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