08.18 《水滸傳》施耐庵為什麼要安排魯智深去生擒方臘，而不是武松？

名 著 解 讀：第155期

文 章 主 題：魯智深生擒方臘

涉 及 人 物：魯智深、方臘、韓世忠等

配 圖 選 自：新版《水滸傳》

在真實的歷史中，生擒方臘的不是別人，正是南宋抗金名將、中興四將之一的韓世忠。

卻說，方臘兵敗，在部屬的掩護下，躲進了一個名為“幫源洞”的洞穴中。此洞藏在密林深處，樹木叢生，雜草遮掩，十分隱蔽。宋軍在山上搜尋幾日，始終不見方臘蹤影，正打算撤兵之際，時任校尉的韓世忠發現了幫源洞所在。於是，韓世忠潛入洞中，斬殺了數十名敗軍士卒，最後生擒了無路可逃的方臘，立下一大功。

而在《水滸傳》中，作者施耐庵卻把生擒方臘的功勞，轉手送給了花和尚魯智深，原著是這樣寫的：

方臘經幫源洞山頂，奪路而逃，忙忙似喪家之犬，急急如漏網之魚。便望深山曠野，叢林密佈，隨即脫了身上的赭黃袍，丟了金花幞頭，脫去朝靴，穿了草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊。見一個草菴嵌在山凹裡。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃，只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻。便取條繩索綁了。那和尚不是別人，正是花和尚魯智深。拿了方臘，帶到草菴中，取了些飯吃，正解出山來。卻好迎著搜山的軍健，一同綁住，擒捉方臘，來見宋先鋒。

我們看到，在原著中，方臘是在慌忙逃命的時候，恰好撞上了魯智深，被魯智深一禪杖打翻在地，稀裡糊塗就被生擒了，後被綁去見宋江。那麼，施耐庵為什麼要安排魯智深去生擒方臘呢？我們不妨試作分析：

其一，魯智深的真好漢主角光環。《水滸傳》的四大主公人分別是宋江、林沖、魯智深、武松。我認為像生擒方臘這樣的大功勞，自然要留給在《水滸傳》中有著重要地位的主人公。那麼，在這四位主人公中，誰最適合堪當此任呢？首先可以排除宋江，因為他武功低微，更不可能親自犯險去擒方臘；其次，林沖也可以排除，因為當時林沖已經患了風癱，正在養病；最後便是魯智深和武松，按理說，這兩個人都有生擒方臘的能力和機會。特別是我們看到，在很多水滸題材的影視劇中，生擒方臘的便是武松，而不是魯智深。當然，至於導演們為什麼要讓武松去生擒方臘，我想大概是因為觀眾們對武松比較喜愛且更為熟悉，讓武松生擒方臘無非就是滿足觀眾們期許和喜好。而作者施耐庵之所以要安排魯智深去生擒方臘，大概是因為他自己對魯智深這個角色比較偏愛。魯智深是公認的水滸第一好漢，而武松是個有道德汙點的好漢（指血洗都監府）。所以，在施耐庵自己看來，生擒方臘這一大功勞自然要留給真好漢魯智深才合適。

其二，形成前後照應之勢。五臺山文殊院智真長老曾作了四句偈語贈與魯智深：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”偈語上寫得清清楚楚，“逢夏而擒”中的“夏”指方臘麾下的頭領夏侯成，意思是魯智深會活捉夏侯成；而“遇臘而執”中的“臘”就是方臘，意思是魯智深會生擒方臘。很明顯，這是作者施耐庵早就設計好的一處伏筆，形成前後呼應之勢，暗示魯智深會生擒方臘。一方面說明了智真長老確有通曉過去未來的本事；另一方面，也可以理解成是作者施耐庵對魯智深的偏愛，即施耐庵早就決定要讓魯智深去生擒方臘。

其三，魯智深（佛門中人）的機緣。機緣跟運氣的意思其實有些相近，如果是武松生擒了方臘，可以說成是武松的運氣。但魯智深生擒方臘，就不能說是運氣，而只能說是機緣，為什麼呢？注意上面那段關於魯智深生擒方臘的文字，其中有一個關鍵詞—茅庵，茅庵就是古時候的破廟。那麼，我們可不可以理解成是魯智深一路追趕方臘，正好經過這個茅庵，恰在此處休息，結果方臘自己就送上門來了。佛門中人，最講究機緣，魯智深來到茅庵，就來到了他的福地。因此，魯智深生擒方臘，大概真的是他的機緣到了。

綜上，我們知道，施耐庵安排魯智深生擒方臘，並非完全憑自己的主觀意願，想讓誰去誰就去，他安排魯智深生擒方臘是有理有據的：一是魯智深作為水滸第一真好漢，夠資格攬下這一大功；二是為了在整部小說的結構上做到前後呼應，即智真長老的四句偈語是為魯智深生擒方臘埋下的伏筆，既然施耐庵早就精心設計了這一處伏筆，顯然對魯智深是比較偏愛的；三就是佛門中人的機緣，魯智深作為一個“花和尚”，能有這樣的機緣，實在是他的造化。